大家好，今天本篇文章就來給大家分享明月何皎皎憂愁不能寐如何刻畫，以及明月何皎皎的詩意對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《明月何皎皎》古詩原文注釋翻譯賞析

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娍煞譃楣朋w詩和近體詩兩類。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是我為大家收集的《明月何皎皎》古詩十九首原文注釋翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。

作品簡(jiǎn)介

《古詩十九首·明月何皎皎》是東漢時(shí)期的詩歌。該篇詩歌突出表現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫手法，而關(guān)于該詩的主題，歷來有兩種解讀：一說該詩通過皎皎明月刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說該詩刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。

作品原文

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃①。

憂愁不能寐②，攬衣③起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸④。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？

引領(lǐng)⑤還入房，淚下沾裳衣⑥。

作品注釋

①羅床幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。

作品譯文

明月如此皎潔，照亮了我的床幃；

我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個(gè)人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

作品鑒賞

關(guān)于此詩主題，歷來有兩種說法：

一說為游子他鄉(xiāng)思故之情。

這首詩是寫游子離愁的，詩中刻畫了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月。”李白《靜夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”對(duì)于這首無名氏古詩中的主人公來說同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅床幃。”當(dāng)他開始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。不是過于耀眼的月光打擾他的睡眠，是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來。清代朱筠評(píng)曰 “神情在‘徘徊’二字。”（《古詩十九首說》）的確，游子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動(dòng)作 說明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無法入睡；同時(shí)說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的.劇烈。

該詩寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什么“憂愁”：“客行雖云樂，不如早旋歸。”這是全詩的關(guān)鍵語，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有余意，耐人尋味。“客行”既有“樂”，卻又說“不如早旋歸”，是因?yàn)閷?shí)際上他鄉(xiāng)作客，無樂而言。正如《相如歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》所說：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰與相為言。”然而異鄉(xiāng)游子又欲歸不歸，這是和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如此詩的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無名文人吧，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難 這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說得好：“客行有何樂？故言樂者，言雖樂亦不如歸，況不樂乎！”（《采菽堂古詩選》）朱筠也說：“把客中苦樂思想殆遍，把苦且不提，‘雖云樂’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂也”（《古詩十九說》）他們是道出了此中凄涼味的。

作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開頭四句那樣，通過主人公的動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而 “出戶彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭。“愁思當(dāng)告誰？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”于是詩人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹引領(lǐng)而望，可是又不可能獲得“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。

全詩共十句，除了“客行”二句外，所描寫的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩中主人公的心理發(fā)展層次說 “因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭。”（《古詩解》）

一首短小的抒情詩，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，這在中國古詩中是不多見的。俄國有一位大作家屠格涅夫，是擅長(zhǎng)于心理描寫的，但是他的心理描寫，大都是對(duì)人物心理的一些說明，有時(shí)不免使人感到沉悶和厭煩。而這首古詩，卻沒有這個(gè)毛病，它是通過人物的自我意識(shí)活動(dòng)來表現(xiàn)的，通過由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩的特質(zhì)，這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是值得注意的。

一說為女子閨中望夫之慨。

此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時(shí)此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

作者考證

《古詩十九首》，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經(jīng)無法考證的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。

關(guān)于《古詩十九首》的作者和時(shí)代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。

賞析《古詩·明月何皎皎》

《古詩十九首·明月何皎皎》是東漢時(shí)期的詩歌。該篇詩歌突出表現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫手法，而關(guān)于該詩的主題，歷來有兩種解讀：一說該詩通過皎皎明月刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象;一說該詩刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。

朝代：兩漢

【賞析】

【原文】

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰!

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

【簡(jiǎn)析】

此詩選自《古詩十九首》。關(guān)于此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫游子久客思?xì)w。從全詩情調(diào)看，以前說為佳。

此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的'孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時(shí)此刻他能聽見?他能回來?這滿腹的愁思啊該告訴誰去?無可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

“明月何皎皎”運(yùn)用了什么手法

這首詩運(yùn)用了動(dòng)作描寫的手法。

這首詩是寫游子離愁的，詩中刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。因“憂愁”而“不能寐”，,因“不能寐”而“起”，因“起”而“徘徊”，因“徘徊”而“出戶”而“彷徨”，因彷徨無告“入房”，一“出”一“入”把游子心中翻騰的愁情推到定點(diǎn)，以至禁不住“淚下沾裳衣”。

詩歌以具體生動(dòng)的動(dòng)作，逐層深入地刻畫了詩中主人公的欲歸不得的心里狀態(tài)。

古詩《明月何皎皎》的閱讀賞析

《明月何皎皎》

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

【注】①引領(lǐng)：伸頸遠(yuǎn)望

1．從體裁上看，這是一首五言_______詩。

2．對(duì)本詩分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“明月何皎皎”這一句運(yùn)用了比興手法。

B．“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。

C．詩人以時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。

D．本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。

3．本詩通過一連串的動(dòng)作刻畫來傳達(dá)思想感情，從這一角度加以賞析。

4、請(qǐng)說出詩中主人公的形象。（3分）

5、簡(jiǎn)析這首詩運(yùn)用了什么手法如何逐層深入地刻畫了主人公的心理發(fā)展變化。（4分）

參考答案：

1．古體

2．A

3．“我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠(yuǎn)望，回房落淚；這些動(dòng)作寫出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨(dú)的情緒；表達(dá)了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（意對(duì)即可）

4、這首詩塑造了一位久居異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。

5、這首詩運(yùn)用了動(dòng)作描寫的手法，寫游子因明月而起鄉(xiāng)愁，因“憂愁”而“不能寐”，因“不能寐”而“起”，因“起”而“徘徊”，因“徘徊”而“出戶”而“彷徨”，因彷徨無告“入房”，一“出”一“入”把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至禁不住“淚下沾裳衣”。詩歌以具體生動(dòng)的動(dòng)作，逐層深入地刻畫了詩中主人公的欲歸不得的心理狀態(tài)。

譯文

明月如此皎潔，照亮了我的.床幃；

我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個(gè)人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

賞析：

《古詩十九首·明月何皎皎》是東漢時(shí)期的詩歌。該篇詩歌突出表現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫手法，而關(guān)于該詩的主題，歷來有兩種解讀：一說該詩通過皎皎明月刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說該詩刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。

明月何皎皎原文翻譯賞析

明月何皎皎原文翻譯賞析1

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

翻譯

明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。

夜里憂愁得無法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊。

客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一個(gè)人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

注釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

羅床幃：指用羅制成的床帳。

寐：入睡。

攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

客：這里指詩人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

彷徨：徘徊的意思。

告：把話說給別人聽。

引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。

裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析

這是反映游子思婦的相思之詩，是《古詩十九首》之一。關(guān)于《古詩十九首》的時(shí)代和作者有多種說法。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的`重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者。”認(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來的主流觀點(diǎn)。今人一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。在漢末那個(gè)時(shí)代，文人往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作。

明月何皎皎原文翻譯賞析2

原文：

明月何皎皎

朝代：兩漢

作者：佚名

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

譯文及注釋：

譯文

明月如此皎潔，照亮了我的床幃；

我憂愁得無法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個(gè)人出門憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

注釋

①羅床幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。

賞析：

此詩選自《古詩十九首》。關(guān)于此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫游子久客思?xì)w。從全詩情調(diào)看，以前說為佳。

此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時(shí)此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

關(guān)于明月何皎皎憂愁不能寐如何刻畫和明月何皎皎的詩意的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。