大家好，關于女幾之山很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于之女什么意思的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

鸚鵡噪虎古文翻譯

一、譯文

女幾山是喜鵲筑巢的地方。有老虎出沒在樹叢之中，喜鵲群聚向它大叫，鸚鵡聽到后，也跟著聚集起來向老虎大叫，寒鴉見了問喜鵲：“老虎是在地上行走的動物，跟你們有什么瓜葛，而對它大叫？”

喜鵲答道：“它咆哮會產生風，我們怕風會把我們的窩從樹上掲下來，所以才大叫趕跑它。”然后問到鸚鵡，鸚鵡無言以對。寒鴉笑道：“喜鵲的巢在樹梢上怕風，所以畏懼老虎；你們是住在樹洞里，怎么也跟著亂叫呢？ ”

二、原文

女幾之山，鵲所巢，有虎出于樸簌，鵲集而噪之。鸚鵡聞之，亦集而噪。寒鴉見而問之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鵲曰：“是嘯而生風，吾畏其顛吾巢，故噪而去之。”問于鸚鵡，鸚鵡無以對。寒鴉笑曰：“鵲之巢木末也，畏風故忌虎，爾穴居者也，何以噪為？”

三、出處

《郁離子》

擴展資料

一、創作背景

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家形而下的用相結合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開封。

劉基認為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統一;三、理一分殊,探其本質;四、智勝于力,知所未知;五、以物以理,取象思維。思維深得道家思維的精髓。

“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負，后來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。

書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

二、作品賞析

《郁離子》，乃元時誠意伯劉公憤然辭官，隱居于山林四野所著之書。離為八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故得其名。

書總十卷，分十八章，其言詳于正己、慎微、修紀、遠利、尚誠、量敵、審勢、用賢、治民，“本乎仁義道德，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬象，明察秋毫，長于奇辯，工于句式，諸多巧喻，趣解說教之沉悶，使獲婉轉頓悟之喜，喟然慨嘆其思其智。

三、作者簡介

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。

參考資料來源：百度百科-鸚鵡噪虎

參考資料來源：百度百科-鴝鵒噪虎

山海經?第二卷（1～17）中次九經

（1）中次九經岷山之首，曰女幾之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊[上艸下術]。洛水出焉，東注于江，其中多雄黃，其獸多虎豹。

（一）《山海經》中次九經～女幾之山

①其草多菊[上艸下術]。

②其木多杻橿。

③其獸多虎豹。

④洛水出焉，東注于江，其中多雄黃。

⑤無礦產。

（2）又東北三百里，曰岷山。江水出焉，東北流注于海，其中多良龜，多鼉，其上多金玉，其下多白珉，其木多梅棠，其獸多犀象，多夔牛，其鳥多翰、鷩。

（二）《山海經》中次九經～岷山

①無草焉。

②其木多梅棠。

③其獸多犀象，多夔牛，其鳥多翰、鷩。

④江水出焉，東北流注于海，其中多良龜，多鼉。

⑤其上多金玉，其下多白珉。

（3） 又東北一百四十里，曰崍山。江水出焉，東流注于江。其陽多黃金，其陰多麋麈，其木多檀柘，其草多薤韭，多藥、空奪。

（三）《山海經》中次九經～崍山

①其草多薤韭，多藥、空奪。

②其木多檀柘。

③其陰多麋麈。

④江水出焉，東流注于江。

⑤其陽多黃金。

（4）又東一百五十里，曰崌山。江水出焉，東流注于大江，其中多怪蛇，多[執魚]魚，其木多楢杻，多梅梓，其獸多夔牛、麢、犀、兕。有鳥焉，狀如鸮而赤身白首，其名曰竊脂，可以御火。

（四）《山海經》中次九經～崌山

①無草焉。

②其木多楢杻，多梅梓。

③其獸多夔牛、麢、犀、兕。有鳥焉，狀如鸮而赤身白首，其名曰竊脂，可以御火。

④江水出焉，東流注于大江，其中多怪蛇，多[執魚]魚。

⑤無礦產。

（5）又東三百里，曰高梁之山，其上多堊，其下多砥礪，其木多桃枝鉤端。有草焉，狀如葵而赤華、莢實、白柎，可以走馬。

（五）《山海經》中次九經～高梁之山

①有草焉，狀如葵而赤華、莢實、白柎，可以走馬。

②其木多桃枝鉤端。

③無獸焉。

④無河流。

⑤無礦產。

（6）又東四百里，曰蛇山，其上多黃金，其下多堊，其木多栒，多豫章，其草多嘉榮、少辛。有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳，名[犭也]狼，見則國內有兵。

（六）《山海經》中次九經～蛇山

①其草多嘉榮、少辛。

②其木多栒，多豫章。

③有獸焉，其狀如狐，而白尾長耳，名[犭也]狼，見則國內有兵。

④無河流。

⑤其上多黃金。

（7）又東五百里，曰鬲山，其陽多金，其陰多白珉。蒲[薨鳥]之水出焉，而東流注于江，其中多白玉，其獸多犀象熊羆，多猨、蜼。

（七）《山海經》中次九經～鬲山

①無草焉。

②無木。

③其獸多犀象熊羆，多猨、蜼。

④蒲[薨鳥]之水出焉，而東流注于江，其中多白玉。

⑤其陽多金，其陰多白珉。

（8） 又東北三百里，曰隅陽之山，其上多金玉，其下多青雘，其木多梓桑，其草多茈。徐水出焉，東流注于江，其中多丹粟。

（八）《山海經》中次九經～隅陽之山

①其草多茈。

②其木多梓桑。

③無獸焉。

④徐水出焉，東流注于江，其中多丹粟。

⑤其上多金玉，其下多青雘。

（9） 又東二百五十里，曰岐山，其上多白金，其下多鐵。其木多梅梓，多杻橿。減水出焉，東南流注于江。

（九）《山海經》中次九經～岐山

①無草焉。

②其木多梅梓，多杻橿。

③無獸焉。

④減水出焉，東南流注于江。

⑤其上多白金，其下多鐵。

（10）又東三百里，曰勾禰之山，其上多玉，其下多黃金，其木多櫟柘，其草多芍藥。

（十）《山海經》中次九經～勾禰之山

①其草多芍藥。

②其木多櫟柘。

③無獸焉。

④無河流。

⑤其上多玉，其下多黃金。

（11）又東一百五十里，曰風雨之山，其上多白金，其下多石涅，其木多棷椫，多楊。宣余之水出焉，東流注于江，其中多蛇，其獸多閭麋，多麈豹虎，其鳥多白鷮。

（十一）《山海經》中次九經～風雨之山

①無草焉。

②其木多棷椫，多楊。

③獸多閭麋，多麈豹虎，其鳥多白鷮。

④宣余之水出焉，東流注于江，其中多蛇。

⑤其上多白金。

（12） 又東北二百里，曰玉山，其陽多銅，其陰多赤金，其木多豫章、楢、杻，其獸多豕鹿麢?，其鳥多鴆。

（十二）《山海經》中次九經～玉山

①無草焉。

②其木多豫章、楢、杻。

③其獸多豕鹿麢?，其鳥多鴆。

④無河流。

⑤其陽多銅，其陰多赤金

（13）又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金。其木多樗柳，其草多寇脫。

（十三）《山海經》中次九經～熊山

①其草多寇脫。

②其木多樗柳。

③無獸焉。

④無河流。

⑤其上多白玉，其下多白金。

（14） 又東一百四十里，曰騩鬼山，其陽多美玉赤金，其陰多鐵，其木多桃枝荊芭。

（十四）《山海經》中次九經～騩鬼山

①無草焉。

②其木多桃枝荊芭。

③無獸焉。

④無河流。

⑤其陽多美玉赤金，其陰多鐵。

（15）又東二百里，曰葛山，其上多赤金，其下多瑊石，其木多柤栗橘櫾楢杻，其獸多?，其草多嘉榮。

（十五）《山海經》中次九經～葛山

①其草多嘉榮。

②其木多柤栗橘櫾楢杻。

③其獸多?。

④無河流。

⑤其上多赤金，其下多瑊石。

（16） 又東一百七十里，曰賈超之山，其陽多黃堊，其陰多美赭，其木栗橘，其中多龍脩。

（十六）《山海經》中次九經～賈超之山

①無草焉。

②其木栗橘，其中多龍脩。

③無獸焉。

④無河流。

⑤無礦產。

（17） 凡岷山之首，自女幾山至于賈超之山，凡十六山，三千五百里。其神狀皆馬身而龍首。其祠：毛用一雄雞瘞。糈用稌。文山、勾禰、風雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：羞酒，少牢具，嬰毛一吉玉。熊山，席也，其祠：羞酒，太牢具，嬰毛一璧。干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞。

譯文：

1.中央第九列山系岷山山系的第一座，就是女幾山，山上有很多石涅，這里的樹木大多是杻樹和橿樹，而花草大多是野菊、蒼術和白術。洛水從這座山上發源，然后往東流注入長江。山里又很多雄黃，野獸大多是老虎和豹子。

2.再往東北三百里，就是岷山。長江從岷山發源，往東北流注入大海，水里面有很多優良的龜，還有許多鼉。山上有很多的金屬礦物和玉石，山下有很多白色的珉石。山里面的樹木大多是梅樹和海棠樹，野獸大多是犀牛和大象，還有很多的夔牛，這里的禽鳥以白翰鳥和赤鷩鳥居多。

3. 再往東北一百四十里，就是崍山。江水從這座山發源，向東流入長江。山向陽的南面有很多黃金，山背陰的北面有很多麋鹿和麈，這里的樹木以檀樹和柘樹為主，花草大多是野薤菜和野韭菜，還有很多白芷和寇脫。

4. 再往東一百五十里，就是崌山。江水從這座山發源，往東流注入長江，水里面有許多怪蛇，還有很多鷙魚。這里的樹木大多是楢樹和杻樹，還有很多梅樹和梓樹，野獸大多是夔牛、羚羊、犀牛、兕。山里面還有一種禽鳥，形狀像是一般的貓頭鷹但是卻長著紅色的身子和白色的腦袋，名字叫做竊脂，人飼養它可以防御火災。

5. 再往東三百里，就是高梁山，山上又很多土，山下有很多磨石，這里的草木以桃枝竹和鉤端竹為主。山里面有一種草，形狀像是葵菜卻開紅色的花朵、結帶莢的果實、長著白色的花萼，給馬吃了它就能使馬跑得更快。

6. 再往東四百里，就是蛇山，山上有很多黃金，山下有很多堊土，這里的樹木大多是栒樹，還有很多豫章樹，花草大多是嘉榮、細辛。山里面有一種野獸，形狀像是一般的狐貍，卻長著白色的尾巴和長長的耳朵，名字叫做[犭也]狼，它一出現國家就會有戰爭。

7. 再往東五百里，就是鬲山，山向陽的南面有很多金，山背陰的北面有很多白色的珉石。蒲[薨鳥]水從這座山上發源，然后往東流注入長江，水里面有很多白色的玉石。山里面的野獸大多是犀牛、大象、熊和羆，還有很多猿猴和長尾猿。

8.再往東北三百里，就是隅陽山，山上有很多金屬礦物和玉石，山下有很多的青雘，這里的樹木以梓樹和桑樹為主，而草大多是紫草。徐水從這座山上發源，然后往東流注入長江，水里面有很多像粟粒一樣大小的丹沙。

9. 再往東二百五十里，就是岐山，山上有很多白銀，山下有很多鐵，這里的樹木大多是梅樹和梓樹，還有很多杻樹和楢樹。減水從這座山上發源，然后往東南流注入長江。

10.再往東三百里，就是勾禰山，山上又很多玉石，山下有很多黃金，這里的樹木以櫟樹和柘樹為主，花草大多是芍藥。

11. 再往東一百五十里，就是風雨山，山上有很多白銀，山下有很多石涅，這里的樹木大多是棷樹和椫樹，也有很多楊樹。宣余水從這座山上發源，然后往東流注入長江，水里面有很多水蛇。山里的野獸大多是山驢和麋鹿，還有很多麈、豹子、老虎，禽鳥大多是白鷮。

12.再往東二百里，就是玉山，山向陽的南面有很多銅，山背陰的北面有很多黃金，這里的樹木大多是豫章樹、楢樹、杻樹，野獸大多是野豬、鹿、羚羊、麢，禽鳥大多數是鴆鳥。

13. 再往東一百五十里，就是熊山。山里面有一個洞穴，那是是熊的巢穴，也經常有神人出入。洞穴一般是夏季開放冬季關閉；就是這個洞穴，如果冬季開放就一定會發生戰爭。山上有很多白色的玉石，山下有很多白銀。山里的樹木大多是臭椿樹和柳樹，花草大多是寇脫草。

14. 再往東一百四十里，就是騩山，山向陽的南面又很多美玉和黃金，山背陰的北面有很多上鐵，這里的草木大多是桃枝竹、牡荊樹、枸杞樹。

15. 再往東二百里，就是葛山，山上多出產黃金，山下有很多瑊石，這里的樹木大多是柤樹、栗子樹、橘子樹、柚子樹、楢樹和杻樹，而野獸以羚羊和麢居多，花草主要是嘉榮。

16. 再往東一百七十里，就是賈超山，山向陽的南面有很多黃色的堊土，山背陰的北面有很多精美的赭石，這里的樹木以柤樹、栗子樹、橘子樹、柚子樹為主，山中的草大多是龍須草。

17. 總計岷山山系的開頭和結尾，從女幾山開始到賈超山結束，總共十六座山，長三千五百里，這些山的山神的形貌都是馬的身子和龍的腦袋。祭祀山神的時候，在毛物中用一只公雞作為祭品埋到地底下，祀神的米用稻米。文山、勾禰山、風雨山、騩山，是這些山的宗主。祭祀這幾座山的山神的時候，要進獻美酒，用豬、羊作為祭品，祀神的玉器用一塊吉玉。熊山，是這些山的首領。祭祀這個山神的時候要進獻美酒，用豬、牛、羊齊全的三牲作為祭品，祀神的玉器要用一塊玉璧。手里拿著盾牌舞蹈，是為了禳除戰爭災禍；祈求福祥，就要穿戴禮服，手里拿著美玉舞蹈。

噪虎文言文翻譯

? ? ?翻譯：有座山叫女幾之山，喜鵲喜歡在這里筑巢。老虎出沒在樹叢，喜鵲群聚向它大叫，八哥鳥聽到后，跟著聚集起來向老虎大叫，寒鴉見了問道：“老虎，是在地上行走的動物，你們為什么要聚在一起叫呢?”喜鵲答說：“它一吼叫起來會產生風，我們怕風會把我們的窩從樹上揭下來，所以才大叫趕跑它。”然后問到八哥鳥，八哥鳥竟無法應對。寒鴉笑道：“喜鵲的巢在樹梢上怕風，所以忌恨老虎;你們是住在樹洞里，怎么也跟著亂叫呢?”

　 　原文：

女幾之山，乾鵲所巢，有虎出于樸蔌，鵲集而噪之。鴝鵒聞之,亦集而噪。鵯鶋見而問之曰：“虎,行地者也,其如子何哉,而噪之也?”鵲曰：“是嘯而生風,吾畏其顛吾巢,故噪而去之。”問於鴝鵒，鴝鵒無以對。鵯鶋笑曰：“鵲之巢木末也,畏風,故忌虎;爾穴居者也,何以噪為?”

　 　注釋：

(1)女幾之山：據《山海經·中山經》載：“女幾山，……洛水出焉，東注入江。”女幾山，在河南宜陽縣西，俗名石雞山。

(2)乾鵲：喜鵲，因其厭濕喜晴，故叫乾鵲。

(3)樸蔌：樹名，此指樹叢。

(4)鴝鵒：即八哥鳥，會人語。

(5)鵯鶋：即寒鴉，也叫“雅烏”。其形如烏，其聲雅雅，故名。

(6)何以噪為：為何鳴叫呢?何以，以何的倒裝，為什么。

這是一則寓言，文章出自劉伯溫所著《郁離子》第二卷中第五則故事，《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了劉伯溫的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。

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