大家好，關(guān)于陳人杰哪里人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于與陳人杰有關(guān)的成語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

陳仁杰的人名，取自哪些，成語(yǔ)

陳人杰（人杰地靈）

沈采奕（神采奕奕）

彭德才（德才兼?zhèn)洌?/p>

中國(guó)古代做官有幾個(gè)文人？

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)“官本位”社會(huì)，在這種氛圍里，人的學(xué)問(wèn)、能力、待遇與榮譽(yù)，都以官位相衡量。由于官員影響的無(wú)所不包、無(wú)所不至，因此，中國(guó)社會(huì)的一切進(jìn)步與衰敗、光明與黑暗、美好與丑惡、廉潔與腐敗，都與官員脫不了干系，在這種情況下，當(dāng)然無(wú)人敢于艷羨文人，蔑視官員。但在國(guó)外當(dāng)選就是官員，落選就是百姓已經(jīng)成為常態(tài)的地方，另當(dāng)別論。前些年，報(bào)紙上有一則花絮，法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦曾這樣說(shuō)，他是因?yàn)閷?xiě)小說(shuō)寫(xiě)不過(guò)莫泊桑，才退而求次去當(dāng)總統(tǒng)，似乎貴為總統(tǒng)的“含金量”，竟然不如一介文人。不過(guò)，這是外國(guó)的事情，通常不合于中國(guó)國(guó)情。 中國(guó)的情況如何呢？在司馬遷筆下，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《普通話》；孫子臏腳，兵法修列；……”有所成就的文人幾乎多是“倒霉蛋”，至于“賢圣”云云，不過(guò)是后人給他們戴的“高帽”而已。元代以來(lái)，中國(guó)的文人更不走運(yùn)，那時(shí)有所謂“八娼、九儒、十丐”的說(shuō)法，“官”居第一，“儒”位第九，自命清高的文人們，當(dāng)該恥于“娼”后，傲于“丐”前吧，可謂比上不足，比下有余。這個(gè)地位一直延續(xù)到上世紀(jì)六七十年代，排行“老九”的位次，不但沒(méi)有提升，反而添加一個(gè)“臭”字，還要打翻在地、再踏上一只腳。至于近來(lái)報(bào)道的偽造身世與學(xué)問(wèn)、招搖撞騙的“國(guó)學(xué)大師”，告密求榮把聶紺弩先生送進(jìn)牢獄的“文壇敗類(lèi)”，這是另一檔子事。 偶爾翻書(shū)，讀到陳人杰的一篇《沁園春》，似乎對(duì)于文人與權(quán)貴的關(guān)系別有見(jiàn)地。詞作不長(zhǎng)，抄錄于此： 詩(shī)不窮人，人道得詩(shī)，勝如得官。有山川草木，縱橫紙上；蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，飛動(dòng)毫端。水到渠成，風(fēng)來(lái)帆速 ，廿四中書(shū)考不難。惟詩(shī)也，是乾坤清氣，造物須慳。 金張?jiān)S史渾閑。未必有功名久后看。算南朝將相，到今幾姓？西湖名勝，只說(shuō)孤山。像笏堆床，蟬冠滿(mǎn)座，無(wú)此新詩(shī)傳世間。杜陵老，向年時(shí)也自，井凍衣寒。 詞寫(xiě)的意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，作者作為一介文人，頗有幾分自豪之感。陳人杰是南宋愛(ài)國(guó)詞人，可惜天不假年，只活了二十六歲，且只留下三十一首《沁園春》。陳詞對(duì)于文人的肯定，體現(xiàn)在三個(gè)層面。就成就而言，在古代，文人的成就是多元的，做官與作詩(shī)，只是內(nèi)中的兩種，僅將文人的窮通與顯達(dá)限于仕途，并不全面。“詩(shī)不窮人，人道得詩(shī)，勝如得官。”作者肯定的是詩(shī)及詩(shī)人的地位與價(jià)值，反而對(duì)做官采取了鄙視的態(tài)度。就過(guò)程而言，作者筆下的“有山川草木，縱橫紙上；蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，飛動(dòng)毫端”，其所體現(xiàn)的人與自然相和諧，心與環(huán)境相統(tǒng)一的精神世界，其“縱橫”與“飛動(dòng)”的意態(tài)與心靈，是官油子們根本無(wú)法理解的。就價(jià)值來(lái)說(shuō)，“惟詩(shī)也，是乾坤清氣，造物須慳。”詩(shī)作為文人的精神產(chǎn)品，體現(xiàn)了造物主的恩賜，充溢著乾坤的清氣，內(nèi)中沒(méi)有纖毫的官氣與銅臭，在作者看來(lái)，這才是最可珍視的精神價(jià)值。 作者這首詞，是在做官與作詩(shī)的比較中進(jìn)行的。如果說(shuō)上片對(duì)中唐政治家郭子儀尚有所肯定的話，在詞的下片，漢宣帝時(shí)的“金張?jiān)S史”四大家族，就根本不在話下了，作者只用“渾閑”二字，就將這些曾經(jīng)不可一世的顯貴們一筆勾銷(xiāo)了。“像笏堆床，蟬冠滿(mǎn)座，無(wú)此新詩(shī)傳世間。”一大堆烏紗帽，居然不如幾首酸詩(shī)，這在某些官員看來(lái)，可謂方巾之見(jiàn)，迂腐之極。他以一個(gè)青年文人的干云豪氣，激揚(yáng)社會(huì)，評(píng)騭人生，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了作者糞土王侯、睥睨權(quán)貴的精神氣質(zhì)。青年毛澤東在《沁園春.長(zhǎng)沙》中也曾有句：“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，不也體現(xiàn)了同樣昂揚(yáng)奮發(fā)的咄咄銳氣么！晉人陸機(jī)論文：“恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津。俯貽則于來(lái)葉，仰觀象乎古人。”(《文賦》)從陳人杰的“算南朝將相，到今幾姓？西湖名勝，只說(shuō)孤山”中，讀出了某些似曾相識(shí)的意境與內(nèi)涵，當(dāng)年偏安江左、宋齊梁陳的豪門(mén)權(quán)貴，有誰(shuí)還記得姓甚名誰(shuí)？倒是那位西湖隱士的清詞麗句，尚為人們所吟誦。而這與唐代詩(shī)人李白筆下的“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”(《江上吟》)，不是異曲同工么？

人世間,只嬋娟一劍,磨盡英雄這句話出自哪首詩(shī)/詞?

九功舞詩(shī)詞選集

《九功舞》之一

婆羅幽香待千夕，浮云奈何解烏衣。

試眉曉解聿修意，還齡則寧遇知己。

南呂之舞眷伴音，配天之玄何處尋？

歧路神歆古今戀，靈宴千年情不移。

琉璃心曲誰(shuí)人憶，九功一舞何日習(xí)？

《九功舞》之二

落櫻朝夕憶往事，浮云白發(fā)盼見(jiàn)時(shí)。

歧陽(yáng)神歆古今識(shí)，試眉聿修心相知。

音尋眷伴非易事，配天之玄何處是？

圣戰(zhàn)陵香天下事，四權(quán)五圣曾幾時(shí)?

《姑洗徵舞》

巢螭古琴覓知音，

梨花溪約淚滿(mǎn)襟。

青絲白發(fā)紅顏改，

烏木琴?gòu)棸樾σ簟?

《太和舞》

默然奈何解繾倦，

癡情雙環(huán)佩金簪。

花冠行云如流水，

太和舞起何時(shí)還？

《鈞天舞》

為人則寧心亦寧，

清恨無(wú)恨不了情。

高粱河役攜齡走，

刺配天涯心同行。

《南呂羽舞》

倚欄一笑擲千金，

風(fēng)華絕代鈴伴音。

激蕩千古誰(shuí)人是？

賀西會(huì)場(chǎng)昔笑顰。

《送神舞》

烏眉靈目陰陽(yáng)師，

祭神壇外遇相知。

灰飛煙滅無(wú)妄念，

靈宴千年情終始。

《香初上舞》

多情之人亦無(wú)情，

琉璃心曲若鏡明。

千歲風(fēng)流江湖事，

圣戰(zhàn)陵香天下寧。

《祀風(fēng)師樂(lè)舞》

冷冷孤意上眉梢，

婆羅幽香身縈繞。

寂寞似月清出塵，

憂(yōu)悒如蓮夢(mèng)逍遙。

《無(wú)題》之一

金陵古城遇知音，

風(fēng)度翩翩談笑音。

詩(shī)詞歌賦論江湖，

惜月憐星夜輕吟。

《無(wú)題》之二

笑靨如花若世外，

素衣青衫無(wú)粉黛。

望穿秋水君陌路，

琉璃心曲誰(shuí)人猜？

《無(wú)題》之三

暗夜繁星音落塵，

翩翩仙子入凡塵。

發(fā)如流泉舞似蝶，

望月輕嘆待何人？

《無(wú)題》之四

后羿射日箭虛空，

朽木難雕枉費(fèi)工。

鴛鴦分散各無(wú)心，

嫦娥托友去無(wú)音。

《玉》

長(zhǎng)袖寬袍戲二蝶，

青蛾浴火莫言別。

眉目含情輕帶笑，

肅穆端莊生死劫。

《雪》

漫天飄雪落仙人，

晶瑩剔透幻亦真。

消散如雪余白衣，

幻幻重生影無(wú)痕。

《玉》

溫潤(rùn)如玉靜如潭，

青衫素袍深如天。

白玉紅線終定情，

竹林深處笑逐顏。

《楓》

盛夏荷邊訴愛(ài)戀，

湛藍(lán)幽藍(lán)情不斷。

冰冷孤傲聽(tīng)天命，

懸崖絕邊無(wú)生念。

《歌》

紅衣似火光耀眼，

烈火如歌鳳涅磐。

雪玉楓歌情歸盡，

暗河無(wú)日有晴（情）天。

《宴》

歃血祭天報(bào)父仇，

傾世絕舞無(wú)索求。

聯(lián)李抗趙何愜意，

袞雪滔天莫言愁。

《漁歌子·玉》

漢水初見(jiàn)見(jiàn)猶憐，玉面半殘獨(dú)不見(jiàn)。知己言，真亦幻，輕生樂(lè)死何言歡？

《如夢(mèng)令·雪》

漫天飛雪似花，絕美靈動(dòng)如畫(huà)。輕撫紅玉琴，曲似天宮繁華。神呼？仙呼？終是消散光華。

《如夢(mèng)令·玉》

長(zhǎng)袍青蛾翻飛，輕生樂(lè)死何謂？漢水初見(jiàn)時(shí)，玉靨攜香憶梅。曲悲？人悲？皆是如花紛飛。

《醉花陰·圣香》

開(kāi)封相府三公子，閑來(lái)逗兔子，嬉鬧無(wú)靜時(shí)，奢華燦爛，知愁為何事？

七賢蝶夢(mèng)入京師，秘史盡人知，江湖多戰(zhàn)時(shí)，琉璃寂滅，心曲誰(shuí)人知？

《金縷曲》

江水映明月。月光寒，寬袍水袖，獵獵飛蛾。揮扇一笑如白蓮，道出霜華如昔。蕊欲吐，偶遇知己。情重狂風(fēng)化濁霧，重逾岳，白蓮初悄綻。迭聲問(wèn)，無(wú)須言。

舉世為敵為摯友。輕凋零，天地蒼茫，生無(wú)可戀。輕生一劍塵世斷，凋謝翩翩花瓣。琉璃心，含笑孤寂。翼斷心折粉漫天，靜如蓮，銀白映蒼彎。風(fēng)無(wú)憂(yōu)，雨莫愁。

《虞美人·雪》

絢爛煙花喧囂綻，星光訴愛(ài)戀。雪似飛花輕入夢(mèng)，白衣勝雪光華輕如嘆。

晶瑩剔透若飛仙，鳳琴撫音伴。絕美容顏笑靈動(dòng)，如泣如訴道盡傾世怨。

《容隱》

孤意如月冷如冰，

多情無(wú)益似無(wú)情。

弦斷音絕人琴杳，

天下蒼生何時(shí)定？

《四權(quán)五圣》

《迎神曲》出天魂驚，

罹難人間天地靈。

分庭抗禮行其事。

四權(quán)五圣若神明。

《金縷曲》

幾許飄零意。漫天雪，無(wú)言有恨，莫道何哉。跪問(wèn)蒼天余何人？怎知蒼天無(wú)言。捫心問(wèn)，淚滿(mǎn)衣襟。一世傲骨無(wú)知己，盼天明，暗日無(wú)晴天。卻道是，人不寐。

曾為余愿立絕志，年復(fù)年，生無(wú)可戀，死亦無(wú)恨。錯(cuò)把孽緣當(dāng)情緣，淚淚為君傷。十年后，耗盡達(dá)觀，殊不知消磨風(fēng)骨。洗鉛華，嘆一笑論命，漫天血，淚紛飛。

《漁歌子》

一點(diǎn)白馨落日芳，寒夜寂寥人自傷，凌似冰，燦若云，繁花落盡只留香。

《漁歌子·雪》

滿(mǎn)天飛花雪中現(xiàn)，品花樓中為情纏，紅勝火，白耀雪，為愛(ài)遠(yuǎn)走終消散。

《四權(quán)五圣》

〈迎神曲〉出天魂驚，

罹難人間天地靈。

分庭抗禮行其事，

四權(quán)五圣若神明。

《無(wú)題》之五

奈何心心念君情，

風(fēng)清水靈天有情。

道盡心意君莫笑，

三生緣盡恨無(wú)情。

《紫極舞》

少年公子是何人？

玄衣虎袍勢(shì)凌人。

冰雪仙姝白衣俏，

燕王世子情難分。

藤萍的九功舞

兵甲刀劍冷于冰，怨恨苦于無(wú)人聽(tīng)。漢月悲風(fēng)嗚咽在，千古煙云哭風(fēng)情。紅顏白骨如相親，孤笛吹血獨(dú)有音。誰(shuí)知滄海人如許，玉碎江南月未明。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。歸罷無(wú)舊業(yè)，老去戀明時(shí)。獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之？

江水碧，江上何人吹五笛？扁舟遠(yuǎn)送瀟湘客，蘆花千里霜月白，傷行色，來(lái)朝又是關(guān)山隔。

遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。

墜雨已辭云，流水難歸浦。遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。忍淚不能歌，試托哀弦語(yǔ)。弦語(yǔ)愿相逢，知有相逢否？

如此男兒，可是疏狂，才大興濃。看曹瞞事業(yè)，雀臺(tái)夜月，建封氣概，燕子春風(fēng)。叱咤生雷，肝腸似石，才到樽前都不同。人世間，只嬋娟一劍，磨盡英雄。為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表，海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣。吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風(fēng)飛向西。何為者，卻身羈荒樹(shù)，血灑芳枝。興亡常事休悲，算人世榮華都幾時(shí)？看錦江好在，臥龍已矣，玉山無(wú)恙，躍馬何之。不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知。閩山路，待封侯事了，歸去非遲。

達(dá)觀知命，隨所遇而能樂(lè)，不求己不愛(ài)世

萬(wàn)法皆空，空即是空，佛安在哉。有云名妙凈，可遮熱惱，海名圓覺(jué)，堪洗塵埃。翠竹真如，黃花般若，心上種來(lái)心上開(kāi)。教參熟，是菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)。

偷閑來(lái)此徘徊，把人世間黃粱都喚回。算武陵豪客，百年榮貴，何如衲子，一缽生涯。俯仰溪山，婆娑松檜，兩腋清風(fēng)茶一杯。拿舟去，更掃塵東壁，聊極曾來(lái)。

把酒登樓獨(dú)吹月，孤風(fēng)冷語(yǔ)，倦眼清眸。

錦繡鴛鴦衾，富貴芙蓉鳥(niǎo)。只道是暖被井榻睡鴛鴦，碧蓮塘里長(zhǎng)并蒂，怎知它玉簪橫里打芙蓉，相思林里一場(chǎng)空。你怨我清淚長(zhǎng)流不知功名利祿那個(gè)消磨多少風(fēng)骨，我哭你薄情到底終是金玉滿(mǎn)堂那個(gè)勝我十分音容。又或是、我一生情赴你生死火，淚淚為君傷奈何。終古是癡情女子負(fù)心漢，縱金環(huán)能鎖千鐘血，亦不見(jiàn)綠柳樓頭總空空？

分?jǐn)y如昨，人生到處萍漂泊，偶然相聚還離索，多愁多病，須信從來(lái)錯(cuò)。樽前笑休辭卻，天涯同是傷淪落，故山猶負(fù)平生約。不望峨媚，不須長(zhǎng)羨歸飛鶴。

碧云流水水似愁，明月為妝妝還休。何人觴解杯中酒，近日塵煙總上頭。倦眼多怨眉未描， 錦衾尚覺(jué)人偏瘦。一朝怨盡情歸盡，萬(wàn)傾金樽灑翠樓。

年雷驚浮生嘆，雙鼓長(zhǎng)擊大圣喉。往事虛無(wú)皆似夢(mèng)，悲歡合散總成憂(yōu)。苦海難尋回頭路，人生未必百漏舟。無(wú)常火中練身骨，有意情多哀眼眸。求田問(wèn)舍須臾苦，達(dá)宦留名片刻濁。生死榮辱由天管，愛(ài)恨何須哭青樓。我為云卿破白紙，清身何懼洼中臭！

陳人杰,劉采弈取自什么成語(yǔ)

陳人杰 取自“人杰地靈”

劉采弈 取自“神采弈弈”

神采弈弈

【解釋】：奕奕：精神煥發(fā)的樣子。形容精神飽滿(mǎn)，容光煥發(fā)。

【出自】：明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》：“韓宗伯所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍暗，字亦慘淡。細(xì)視良久，則筆意透出絹外，神采奕然。”

人杰地靈

【解釋】： 杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。

【出處】： 唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

【舉例造句】： 實(shí)在襄陽(yáng)的人杰地靈，恐怕比它的山水形勝更值得人贊美。 ★聞一多《孟浩然》?

成語(yǔ)典故

公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗哦鶜q，所以被安排在不顯眼的座位上。

閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)。各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫(xiě)賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。 過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū)。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子，隨時(shí)抄給他看。

才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是：滕王閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。 閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě)，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。

接著，侍從又抄來(lái)了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、淞江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動(dòng)乾坤之氣。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。

侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后一個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專(zhuān)供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱(chēng)贊“妙！妙！妙文難得！”再也不讓女婿把預(yù)先寫(xiě)好的序文拿出來(lái)了。

王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前，謙遜地說(shuō)：“出丑之作，望都督指教。”

閻都督高興地說(shuō)：“你真是當(dāng)今的奇才啊！”

于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐

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