本篇文章給大家談?wù)勄宕呜曨I(lǐng)多少奉錄，以及清朝拔貢是什么官對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

拔貢朝考和殿試一樣嗎?

您好，拔貢朝考和殿試并不完全相同。拔貢朝考是一種古老的考試形式，它是中國古代科舉考試的一種，它是中國古代科舉考試的第一種形式，它是中國古代科舉考試的最初形式。拔貢朝考的考試內(nèi)容主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等方面的知識(shí)，考試形式主要是書面考試，考生可以在紙上寫出自己的答案。考試的結(jié)果會(huì)根據(jù)考生的答案來評(píng)定，考生可以通過考試獲得官職。

殿試是中國古代科舉考試的第二種形式，它是拔貢朝考的演變形式，它的考試內(nèi)容主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等方面的知識(shí)，考試形式主要是口試，考生需要在考官面前回答問題。考試的結(jié)果會(huì)根據(jù)考生的答案來評(píng)定，考生可以通過考試獲得官職。

總的來說，拔貢朝考和殿試都是中國古代科舉考試的形式，但它們的考試形式和內(nèi)容有所不同，拔貢朝考是書面考試，考生可以在紙上寫出自己的答案；而殿試則是口試，考生需要在考官面前回答問題。

我國清朝時(shí)代科舉等級(jí)是怎樣的？

清朝科舉基本承襲明制。清開國初時(shí)曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士；之后改為只有一榜，但不特別鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人。滿人、蒙古人雖參加科舉雖然有較易考中的捷徑，但最后殿試頭三名習(xí)慣只授予漢人，即所謂“旗人不占鼎甲”。清朝二百六十七年間開科一百一十二次，進(jìn)士二萬六千人；進(jìn)士前三名中只有三人是滿人，其中兩人是順治分榜時(shí)所取，蒙古族只有一位阿魯忒·崇綺在同治乙丑(1865年)考中狀元。

明清時(shí)，正式由國家舉行的科考分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

因?yàn)槊髑宓目婆e與學(xué)校結(jié)合，故此在參加正式科考以前，考生先要取得“入學(xué)”的資格，即成為生員。入學(xué)有兩個(gè)途徑，一是通過稱為童試的縣、府、院三級(jí)考試。這是大部分士子所用的方法，被認(rèn)為是入士的正途。另一方法是進(jìn)入國子監(jiān)，成為監(jiān)生。監(jiān)生中有皇帝恩準(zhǔn)的“恩監(jiān)”；因長(zhǎng)輩曾為國建功而特準(zhǔn)的“蔭監(jiān)”；和最常見的方法：透過捐獻(xiàn)金錢財(cái)物而成的“捐監(jiān)”。監(jiān)生雖然亦可應(yīng)鄉(xiāng)試、會(huì)試；但一般被認(rèn)為是“雜流”，就算能考中進(jìn)士，地位也較為低。

童試

童試亦稱童子試，分為“縣試”、“府試”及“院試”三個(gè)階段。

縣試在各縣進(jìn)行，由知縣主持。清朝時(shí)一般在每年二月舉行，連考五場(chǎng)。通過后進(jìn)行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場(chǎng)。通過縣、府試的便可以稱為“童生”，參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試。

清朝的院試是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學(xué)政到各地主考。辰、戌、丑、未年的稱為歲試；寅、申、巳、亥年，稱為科試。院試得到第一名的稱為“案首”。通過院試的童生都被稱為“生員”，俗稱“秀才”，算是有了“功名”，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。

生員獲得“入學(xué)”的資格后，可以到官辦的府、州、縣學(xué)讀書。不過明清的入官學(xué)基本上只是一種形式，并沒有多少真正的知識(shí)傳授。入學(xué)后經(jīng)過學(xué)政的選拔，便可以參加下一級(jí)鄉(xiāng)試。成績(jī)特佳的生員，有機(jī)會(huì)被選為貢生，成為國子監(jiān)的學(xué)生。與國子監(jiān)其他“監(jiān)生”不同，“貢生”是正途所出，屬一種榮譽(yù)。

有些讀書人要多次嘗試才能通過最基本的縣、府試成為童生。亦有人得到童生的身份后，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱“童生”者大不乏人。清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生參加院試的紀(jì)錄。

鄉(xiāng)試

鄉(xiāng)試是正式科考的第一關(guān)。按規(guī)定每三年一科。清朝時(shí)是在子、卯、午、酉年舉行，遇上皇帝喜慶亦會(huì)下詔加開，稱為“恩科”。鄉(xiāng)試于八月在兩京及各省省城的貢院內(nèi)舉行，亦稱“秋闈”。考官是由翰林及進(jìn)士出身的官員臨時(shí)擔(dān)任。鄉(xiāng)試每次連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天。開考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號(hào)舍”。開考時(shí)，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對(duì)號(hào)入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開，吃、喝、睡都得在號(hào)舍內(nèi)。每次各省鄉(xiāng)試取錄的名額不一，按各地文風(fēng)、人口而定。清朝時(shí)，以直隸、江浙取錄最多，貴州最少。監(jiān)生、貢生更可以離開本籍，到京師赴考。

鄉(xiāng)試發(fā)的稱為“乙榜”，又稱“桂榜”。考中的稱為“舉人”，頭名舉人稱“解元”。中了舉人便具備了做官的資格，

會(huì)試和殿試

通過鄉(xiāng)試的舉人，可于次年三月參加在京師的會(huì)試和殿試。會(huì)試由禮部在京城貢院舉行，亦稱“春闈”，同樣是連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。會(huì)試發(fā)的榜稱為“杏榜”，取中者稱為“貢士”，貢士首名稱“會(huì)元”。

得到貢士資格者可以參加同年四月的殿試。殿試由皇帝主持和出題，亦由皇帝欽定前十名的次序。殿試只考一題，考的是對(duì)策，為期一天。錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”。三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲第一名一般稱為“傳臚”。殿試只用來定出名次，能參加的貢士通常都能成為進(jìn)士，不會(huì)再有落第的情況。

能中進(jìn)士便是功名的盡頭，不能重考以求獲得更高的名次。能夠一身兼解元、會(huì)元、狀元的，就是“三元及第”。中國古代的科舉制度中，僅有13人能夠三元及第，在唐朝有二人、宋朝有五人，在元代只有王崇哲一人；明代三百年間的八十九位狀元中，只有商輅一人，清代則有錢綮、陳繼昌兩人（另有三元及第的武狀元王玉鐾）。

明清的慣例，殿試一甲授翰林院修撰及編修。其他進(jìn)士要經(jīng)過考核（稱朝考），成績(jī)較好及年齡較輕者獲得進(jìn)入翰林院任“庶吉士”進(jìn)修。其余的進(jìn)士則可能任六部、中書、御史；間中亦有派為知縣、知府等職。進(jìn)士榜下即用為知縣，被稱為“老虎班”；指其行事往往雷厲風(fēng)行。

明初洪武三十年（1397年）的會(huì)試曾發(fā)生南北榜之爭(zhēng)。當(dāng)年春天杏榜取錄的五十二名進(jìn)士全部為南方人，引起北方舉人的不滿。朱元璋大怒，親自查問后，把三名主考處死，在夏天再發(fā)榜，所取的進(jìn)士全為北方人。之后在明仁宗時(shí)確定，會(huì)試按地域分配名額。在會(huì)試的試卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的規(guī)定錄取進(jìn)士。之后比例偶有調(diào)整，但按地域分配名額的制度一直沿用至清朝科舉被廢。這種制度保障了文化相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)省份（如甘肅、貴州、云南等）每界科舉會(huì)試有一定數(shù)量的舉人成為會(huì)士、進(jìn)士，進(jìn)入政界的中高層，有利于保持國家的統(tǒng)一與政治安定。

廢除

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，科舉的內(nèi)容一下子就完全顯現(xiàn)了與現(xiàn)代世界脫節(jié)的窘?jīng)r，加上西學(xué)東漸和學(xué)校教育的崛起，科舉制度漸漸衰落。

1895年，中國在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本打敗，發(fā)生在京考會(huì)試的舉人集體請(qǐng)?jiān)傅墓嚿蠒录？涤袨椤⒘簡(jiǎn)⒊扰e人們的建議之一，便是改革科舉，興辦新學(xué)。百日維新時(shí)，科舉一度被廢，但在戊戌政變后再次被恢復(fù)。1901年，清政府先廢除考試用八股文。到了光緒三十一年，即1905年9月2日，經(jīng)袁世凱奏請(qǐng)，慈禧以光緒名義發(fā)布上諭明告：“著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。自此延續(xù)千年的科舉制度正式宣告廢除。

清的科舉分為童試,鄉(xiāng)試,會(huì)試,殿試.童試是參加正式科舉考試前的預(yù)考,由縣里考試,中第者為生員，又叫秀才或庠生.這是大概,成績(jī)最好的是廩生，其次是增生，新入學(xué)的稱為附生.鄉(xiāng)試由省里考試,每三年在省城舉行一次，又稱秋闈,中第者為舉人，第一名稱為解元.會(huì)試是在鄉(xiāng)試后的第二年春天，在禮部舉行，所以又稱禮闈和春闈.中第者為貢士，第一名稱為會(huì)元.殿試由皇帝親自考試,分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。又有國家特考,第一年或兩三年由地方送年資長(zhǎng)久的廩生入國子監(jiān)，肄業(yè)的稱為歲貢。逢國家慶典進(jìn)貢的生員稱為恩貢。每三年各省學(xué)政就本省生員擇優(yōu)保送中央?yún)⒓映细竦姆Q為拔貢。鄉(xiāng)試取入副榜直接送經(jīng)國子監(jiān)的稱為副貢。

詳細(xì)等級(jí)圖與更多參考：

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清代的科舉制度

一、中國古代科舉制度的建立

清代科舉制度是一種通過考試選拔官吏的制度，所謂科舉，也就是“分科舉士”。

二、清代的學(xué)校

清承明制，科舉必由學(xué)校，即只有各類學(xué)校的生徒才有資格參加鄉(xiāng)試。所以，要了解清代的科舉制度，首先就要了解它的學(xué)校制度。清代文獻(xiàn)中的“學(xué)校”，是指各類國立教育機(jī)構(gòu)。清代設(shè)有各類官學(xué)，京師設(shè)有國子監(jiān)、宗學(xué)、覺羅學(xué)、八旗官學(xué)等。各省設(shè)有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。除這些官學(xué)外，還有私人和地方社會(huì)創(chuàng)辦的私塾、社學(xué)、義學(xué)和學(xué)院等教育機(jī)構(gòu)。所有這些官辦和非官辦的教育機(jī)構(gòu)，構(gòu)成了我們現(xiàn)代漢語中廣義的學(xué)校。茲分述如下:

（一）私塾、社學(xué)、義學(xué)。清代童子啟蒙教育，除富人延聘家庭教師教授子弟外，公共教育機(jī)構(gòu)為私塾。私塾為私人、宗族或地方社會(huì)所辦，延聘儒生（一般為秀才或老童生）擔(dān)任教師。私塾講授百家姓、千字文、三字經(jīng)等識(shí)字和啟蒙教材，程度高的也選講《四書》《五經(jīng)》。社學(xué)和義學(xué)也屬于啟蒙教育機(jī)構(gòu)，均起源于宋、元，一般為地方社會(huì)所創(chuàng)辦。明初曾下令民間五十家設(shè)立一所社學(xué)，延聘教師以教育民間子弟，后廢弛。清初復(fù)令每鄉(xiāng)設(shè)置社學(xué)一所，擇聘文行優(yōu)秀者充當(dāng)社師，官府免除其差徭，并酌給薪水。后來，這一制度也逐漸廢弛。義學(xué)一般為地方社會(huì)或急公好義的人士集資創(chuàng)辦，所以補(bǔ)社學(xué)之不足，專收孤兒和家境貧寒的生童入學(xué)。上述各學(xué)的學(xué)生可以參加科舉考試，稱童生。

（二）府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。府、州、縣學(xué)屬于官學(xué)，由國家出資設(shè)立。童生經(jīng)過考試合格入縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)學(xué)習(xí)者，稱生員，又稱庠生、茂才、博士弟子，俗稱秀才。換句話說，清代的生員（秀才），也就是國立府、州、縣學(xué)的學(xué)生。府、州、縣學(xué)皆由朝廷設(shè)置正副學(xué)官。其正學(xué)官，府學(xué)為教授，州學(xué)為學(xué)正，縣學(xué)為教諭;其副學(xué)官，不論府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，皆稱訓(xùn)導(dǎo)。學(xué)官既是作為學(xué)校管理者的官員，同時(shí)又是教師。他們一方面負(fù)責(zé)教授在校生員的學(xué)業(yè)，同時(shí)又負(fù)責(zé)管理本府、州、縣的所有（在校和不在校的）生員。生員有品行不端或違反法紀(jì)的，首先交學(xué)官處理;情節(jié)嚴(yán)重須要按刑律處罰的，首先革去生員功名。府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試是科舉制中的初級(jí)考試，每三年錄取兩次。各學(xué)錄取生員皆有定額，按各地的文風(fēng)高下、錢糧丁口多寡以為差別，自七八名至三四十名不等。如果某地士民能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)期間保守、收復(fù)城池或捐輸軍餉，經(jīng)奏準(zhǔn)可以永久性增廣其學(xué)額;遇有皇帝登基、萬壽、巡幸、謁陵等典禮，可以一次性增廣全國各地或部分有關(guān)地區(qū)的學(xué)額。生員分廩生、增生（增廣生員）和附生（附學(xué)生員）三種。廩生每年由國家發(fā)給廩餼銀（即助學(xué)金）四兩，有為應(yīng)試童生具保的責(zé)任。遇有廩生因各種原因出缺，由歲試（詳下文）中名列一等的增生和附生遞補(bǔ)。新入學(xué)的生員須在學(xué)學(xué)習(xí)三年，至下期新生入學(xué)為止。學(xué)習(xí)期間，必須參加月課和季考，無故不參加者給予處分，直至黜革。學(xué)習(xí)期滿離校的生員，要參加每三年舉行一次的歲考，以檢驗(yàn)其是否堅(jiān)持學(xué)業(yè)，視考試成績(jī)給以獎(jiǎng)懲。

（三）國子監(jiān)。清代在京師設(shè)立的國學(xué)稱國子監(jiān)，亦稱太學(xué)，其監(jiān)內(nèi)肄業(yè)的學(xué)生統(tǒng)稱國子監(jiān)生，但實(shí)際上分為貢生與（狹義的）監(jiān)生兩類。北京國子監(jiān)琉璃牌坊 “貢”者，貢于王庭之義;貢生即地方貢生員于朝廷。清代貢生有五種:

①歲貢。歲貢生由各府、州、縣學(xué)食餼十年后的廩生按資歷深淺挨次升貢，其名額視各府州縣學(xué)之大小而不等，或一年、二年一名，或三年、四年、五年乃至十年一名。

②恩貢。遇有國家慶典或登基頒布恩詔之年，以本年當(dāng)出歲貢廩生出貢，稱恩貢;次年再以各學(xué)廩生排在最前列者充當(dāng)歲貢。

③拔貢。拔貢由各省學(xué)政（學(xué)政一職詳下文）對(duì)各學(xué)生員進(jìn)行專門考試，選其優(yōu)者充之;選拔最初無定期，乾隆七年后定為每 12年進(jìn)行一次。每屆考試之年，由生員向自己所在的府、州、縣學(xué)報(bào)名，經(jīng)各學(xué)學(xué)官審查后申送本省學(xué)政參加考試。錄取名額一般為每府學(xué)二名，每州、縣學(xué)一名。

④優(yōu)貢。優(yōu)貢亦由各省學(xué)政考取，每三年一次，每省不過數(shù)人。

⑤副貢。清代鄉(xiāng)試各省按正式錄取舉人名額的五分之一錄取副榜，稱副貢。以上五貢人員為正途出身，可以經(jīng)禮部銓選做官，也可經(jīng)考試入國子監(jiān)讀書（副貢不須考選）。除以上“五貢”之外還有所謂例貢，由生員和監(jiān)生捐貲取得。

監(jiān)生有四種:

①恩監(jiān)。由各官學(xué)生考取和以孔子及先賢之后裔的身份入監(jiān)者稱恩監(jiān)。

②蔭監(jiān)。蔭監(jiān)分為恩蔭和難蔭:清代文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上，俱準(zhǔn)送一子入國子監(jiān)讀書，這些人以及遇恩典特準(zhǔn)入國子監(jiān)者，稱恩蔭監(jiān)生。此外，京官外官三品以上不論滿漢，三年任滿后勤于王事死難者，準(zhǔn)其一子入國子監(jiān)讀書;各省布政使、按察使、鹽運(yùn)使以及各州縣正印官、佐貳官死于王事者，亦準(zhǔn)蔭其一子嗣入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，俱稱難蔭監(jiān)生。

③優(yōu)監(jiān)。優(yōu)監(jiān)系指以附生身份入國子監(jiān)學(xué)習(xí)者。

④例監(jiān)。例監(jiān)系指以俊秀（即沒有任何功名的平民）捐貲取得監(jiān)生資格者。

國子監(jiān)置祭酒、司業(yè)等官員，掌監(jiān)生的教學(xué)和考試;設(shè)率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)等六堂，作為講習(xí)之所。各類取得入監(jiān)學(xué)習(xí)資格的人員，入監(jiān)前須經(jīng)考試，貢生取在一、二等，監(jiān)生取在一等者，方能入學(xué)。國子監(jiān)學(xué)生分內(nèi)班、外班，均有定額;不論內(nèi)、外班生，每月皆給膏火銀。按照有關(guān)制度規(guī)定，內(nèi)班住校，外班上課時(shí)到監(jiān)。但實(shí)際上，這種教學(xué)制度年久日漸廢弛，內(nèi)班學(xué)生一般課考時(shí)方到監(jiān)，外班更是形同虛設(shè)。國子監(jiān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以《四書》《五經(jīng)》為主，兼習(xí)書法，此外還可選修諸子和《十三經(jīng)》《二十一史》。國子監(jiān)生學(xué)習(xí)期間有大課、季考、月考等考試，以檢驗(yàn)其成績(jī)。在國子監(jiān)肄業(yè)的人員，優(yōu)者可按有關(guān)制度參加經(jīng)廷試，任用為低級(jí)官員。由于國子監(jiān)教學(xué)制度的廢弛，監(jiān)生并不務(wù)學(xué)，其名多為捐納以及參加鄉(xiāng)試的資格，為人們所輕視。

（四）其他官學(xué)。清代以太祖努爾哈赤之父塔克什的本支子孫為宗室，俗稱黃帶子;以塔克什叔伯兄弟之子為覺羅，俗稱紅帶子。清代在京師設(shè)有宗學(xué)，專收宗室子弟;設(shè)有覺羅學(xué)，專收覺羅子弟，兩者皆隸屬于宗人府。此外又設(shè)景山官學(xué)，選內(nèi)務(wù)府三旗（鑲黃旗、正黃旗、正白旗）佐領(lǐng)、管領(lǐng)下的幼童入學(xué);設(shè)咸安宮官學(xué)，選內(nèi)務(wù)府三旗佐領(lǐng)、管領(lǐng)下的幼童以及八旗俊秀入學(xué)。

（五）書院。書院始于唐而盛于宋，至元、明、清普遍設(shè)立。唐玄宗開元十一年置麗正書院，本為修書之所，而當(dāng)時(shí)士人讀書之地，也有稱書院者。宋以后書院為講學(xué)之所，馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中稱湖南衡陽的石鼓書院、河南的睢陽書院（應(yīng)天書院）、廬山的白鹿洞書院和湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院為四大書院。書院或?yàn)楣俎k，或?yàn)樗睫k，其主講人和管理者有洞主、洞正、堂長(zhǎng)、山主、山長(zhǎng)等各種稱呼，而以稱山長(zhǎng)者最為普遍。

書院本為私人講學(xué)的場(chǎng)所，而清初士人鑒于明末東林黨之禍，講學(xué)多顧慮不前，統(tǒng)治者更是有意限制私人講學(xué)。當(dāng)時(shí)清廷曾下令各省的提學(xué)官督率各府、州、縣學(xué)教官講求教育，此外“不許別創(chuàng)書院，群聚結(jié)黨”。這一禁令后來雖然被廢止，但清政府仍通過各種措施對(duì)書院加以控制，如由官方酌撥經(jīng)費(fèi)，由地方官員延聘、考核山長(zhǎng)等，并且規(guī)定書院每月之課仍以八股文為主。這樣，清代的書院也就同官辦的府、州、縣學(xué)一樣，成為了科舉制度的附庸。書院的生徒有生、童之分，前者為貢、廩、增、附、監(jiān)生，后者為未曾入學(xué)的童生。

三、清代科舉考試的程序

清代士人在應(yīng)科舉以求功名的路上，要經(jīng)過考取生員、考取舉人和考取進(jìn)士這三個(gè)步驟。在這一過程中，要經(jīng)過多次考試。確言之，清代各種科舉考試可以歸入生員考試、舉人考試和進(jìn)士考試等三個(gè)系列。下面將科舉制度中生員、舉人和進(jìn)士三個(gè)系列的考試程序做一個(gè)大致的敘述:

（一）生員（秀才）系列的考試。

童生考取生員須經(jīng)本縣、本府（或本直隸州、廳）和學(xué)政的三級(jí)考試:

1.縣試。縣試由州縣官主持，日期多在二月。其程序，童生向本縣衙署的禮房報(bào)名，填寫父母、祖父母、曾祖父母三代存、歿、已仕、未仕之履歷;或出具同考五人互相保結(jié)，或出具本縣廩生的保結(jié)，保其身家清白，不屬于優(yōu)倡隸皂之子孫，以及沒有冒籍、匿喪、頂替、假捏姓名等情，然后方準(zhǔn)應(yīng)考。縣試一般共考五場(chǎng)，每日一場(chǎng)，黎明前點(diǎn)名入場(chǎng)，即日交卷。第一場(chǎng)為正場(chǎng)，試《四書》文兩篇，五言六韻試貼詩一首;題目、詩、文的寫法皆有一定格式和字?jǐn)?shù)限制。第一場(chǎng)錄取者準(zhǔn)應(yīng)府試，其余各場(chǎng)是否參考聽考生自便。縣試第一者稱縣案首，院試時(shí)慣例錄取入學(xué)。

2.府試。府試由知府、直隸州知州、直隸廳同知主持，日期多在四月。因故未參加縣試者，可于府試前補(bǔ)試一場(chǎng)，亦可參加府試。其他報(bào)名、具保、場(chǎng)次、考試內(nèi)容等與縣試相同。第一場(chǎng)錄取者即準(zhǔn)應(yīng)院試，其余各場(chǎng)是否參考聽考生自便。府試第一名稱府案首，院試時(shí)慣例錄取入學(xué)。

3.院試由學(xué)政主持。各省學(xué)政在三年任期內(nèi)兩次巡回各地，稱按臨，主持生員的歲考和科考;與此同時(shí)，進(jìn)行童生的院試。因故未參加府試以及縣試、府試均未參加者，均可經(jīng)補(bǔ)考后參加院試。院試報(bào)名、結(jié)保、考試內(nèi)容等與縣、府試同，惟正場(chǎng)之前加試經(jīng)古一場(chǎng)，考試解經(jīng)、史論、詩賦等。院試場(chǎng)規(guī)較嚴(yán)。入場(chǎng)由學(xué)政親自點(diǎn)名，認(rèn)保、派保的廩生排立學(xué)政座旁，如有冒考、頂替者，查出究辦;此外互保的五名童生還須互相覺察，如有容隱包庇，五人連坐。考生入場(chǎng)攜帶考籃，內(nèi)裝筆墨食物。為防止夾帶，要進(jìn)行嚴(yán)格的搜檢，甚至要解發(fā)、袒衣，連鞋襪、文具也要檢查，不許攜帶片紙只字進(jìn)入考場(chǎng)。點(diǎn)名入場(chǎng)后，考場(chǎng)即封門，禁止出入。為防止考官徇情，試卷彌封糊名。院試錄取的新生須填寫親供，書年齡、籍貫、三代以及身高相貌特點(diǎn)，由各州縣學(xué)官出具印結(jié)，匯報(bào)學(xué)政。學(xué)政于大堂召集新生行簪花禮，然后分撥縣、州、府學(xué)學(xué)習(xí)。留縣者稱縣學(xué)生員，撥府者稱府學(xué)生員。各府、州、縣奉到學(xué)政發(fā)下的新生名單后，即通知新生定期穿戴雀頂藍(lán)袍，齊集官署大堂設(shè)宴簪花;然后在府、州、縣官的帶領(lǐng)下，前往孔廟謁圣，再至學(xué)宮拜謁本學(xué)學(xué)官。此后即開始入學(xué)學(xué)習(xí)。

（二）舉人系列的考試，即鄉(xiāng)試。

清代通過鄉(xiāng)試選拔舉人，是取古代“鄉(xiāng)舉”之義。“鄉(xiāng)舉”一語見于《周禮》，言鄉(xiāng)大夫向朝廷推舉賢能。漢代察舉制度舉孝廉、舉文學(xué)、舉明經(jīng)有道等，就是鄉(xiāng)舉，無需經(jīng)過考試。科舉制度建立后，鄉(xiāng)舉須通過考試，因而發(fā)展成為鄉(xiāng)試制度。明清士子通過鄉(xiāng)試后，即取得一種永久性功名 ———舉人，可按科無限期參加禮部會(huì)試。

1.鄉(xiāng)試的時(shí)間和考試內(nèi)容。清代鄉(xiāng)試三年一科，逢子、午、卯、酉舉行，稱正科;遇皇帝萬壽、登基等慶典，增加一次，稱恩科。如過慶典之年適逢正科之年，則改是年正科為恩科，原正科改在此前或此后一年舉行。《周禮》有三年大比之制，故鄉(xiāng)試之年亦稱大比之年。鄉(xiāng)試于八月舉行，亦曰秋闈。鄉(xiāng)試分三場(chǎng)進(jìn)行。以初九、十二、十五日為正場(chǎng)，考生于每場(chǎng)正場(chǎng)前一日入場(chǎng)，后一日出場(chǎng)。考試內(nèi)容，順治初年規(guī)定第一場(chǎng)考《四書》《五經(jīng)》，用八股文，謂之制義，亦稱制藝、時(shí)藝、時(shí)文;第二場(chǎng)考論一篇，判五道，詔、誥、表擇作一道;第三場(chǎng)考經(jīng)、史、時(shí)務(wù)策五道。乾隆五十二年后，改第一場(chǎng)考《四書》文三篇，五言八韻詩一首;第二場(chǎng)考經(jīng)文五篇;第三場(chǎng)考策問五道，題問內(nèi)容為經(jīng)史、時(shí)務(wù)、政治。順天鄉(xiāng)試的《四書》題和貼試詩題由皇帝欽命，其余考試內(nèi)容由主考、同考官員命題;各省鄉(xiāng)試均由主考命題。

2.鄉(xiāng)試的參考人員。清代鄉(xiāng)試考場(chǎng)設(shè)于順天府和各省。順天鄉(xiāng)試亦稱北闈，參考者有兩部分人:一為直隸、奉天、熱河等省區(qū)以及滿蒙漢軍的生員和貢生、監(jiān)生;二為各省的貢生、監(jiān)生。各省鄉(xiāng)試地點(diǎn)在省城，參考者為本省的生員。

3.鄉(xiāng)試的考場(chǎng)。清代鄉(xiāng)試考場(chǎng)稱貢院。對(duì)于貢院的建筑結(jié)構(gòu)，清末甲辰（1904年）科進(jìn)士出身的商衍鎏先生在《清代科舉考試述錄》中有過記述:順天貢院建在京師崇文門內(nèi)東南角，大門前有一座“天開文運(yùn)”的牌坊，其他與各省貢院基本相同。各省貢院均建于省城東南，貢院大門上正中懸“貢院”墨字匾額，大門東、西建立兩坊，分別書“明經(jīng)取士”和“為國求賢”。貢院大門外為東、西兩座轅門，大門分中、左、右三門。進(jìn)大門后為龍門，門內(nèi)又平開四門，取《尚書?虞書》 “辟四門”以招賢俊之義。龍門直進(jìn)為至公堂，是監(jiān)臨和外簾官的辦公處所。在龍門和至公堂中間，有一樓高聳，名曰明遠(yuǎn)樓，居高臨下，全闈內(nèi)外形勢(shì)一覽無余。監(jiān)臨等官員可登樓眺望，稽察士子有無私相往來、執(zhí)役人員有無代為傳遞之弊。至公堂再往后有一座飛虹橋，過橋即為內(nèi)簾門。內(nèi)簾的后部是正副主考和房官辦公閱卷的場(chǎng)所。龍門、明遠(yuǎn)樓兩側(cè)是士子考試的號(hào)舍，號(hào)舍自南而北若干排，每排數(shù)十間乃至近百間，順天和某些大省貢院的號(hào)舍總數(shù)可達(dá)萬余間，中小省也有數(shù)千間。貢院四面圍墻遍插荊棘，四角各有一樓，以為望。考試期間，貢院四周派軍隊(duì)分段駐守巡邏。

4.鄉(xiāng)試的場(chǎng)規(guī)。清代鄉(xiāng)試場(chǎng)規(guī)極嚴(yán)，對(duì)試前、試后、場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外，皆嚴(yán)立禁令。對(duì)士子夾帶防范尤嚴(yán)，進(jìn)場(chǎng)時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格搜檢。為防止夾帶，規(guī)定士子必須穿拆縫衣服，單層鞋襪，皮衣不得有面，氈毯不得有里;禁止攜帶木柜木盒、雙層板凳、裝棉被褥;硯臺(tái)不許過厚，筆管須鏤空，蠟臺(tái)須空心通底，糕餅餑餑都要切開。嚴(yán)禁考官交通囑托，賄賣關(guān)節(jié)，嚴(yán)禁士子與員役協(xié)同作弊，違禁者嚴(yán)處。1858年，順天鄉(xiāng)試發(fā)生舞弊案，主考官、協(xié)辦大學(xué)士柏被問斬，數(shù)十名官員、士子受到包括死刑在內(nèi)的嚴(yán)重處罰。

5.鄉(xiāng)試的考官和閱卷、錄取。

清代鄉(xiāng)試的考官為正副主考，每省各一人（道光后順天鄉(xiāng)試的副主考為三人），負(fù)責(zé)命題、閱卷、錄取。正副主考均由皇帝欽命簡(jiǎn)放，專用翰林進(jìn)士出身的官員。其中順天鄉(xiāng)試用一、二品大員，其他省用侍郎、內(nèi)閣學(xué)士、翰林院、詹事府和都察院的官員。除正副主考外，各省鄉(xiāng)試還任用同考官幫助閱卷，同考官也稱“房官”，各省8～18人不等。順天鄉(xiāng)試的同考官由禮部會(huì)同吏部選用科甲出身的官員擔(dān)任，各省鄉(xiāng)試的同考官由擔(dān)任鄉(xiāng)試“監(jiān)臨”的督撫考選，專用鄰省接界三百里以外的在籍進(jìn)士、舉人。“監(jiān)臨”負(fù)責(zé)監(jiān)察、總攝考場(chǎng)事務(wù)。順天鄉(xiāng)試以順天府尹為漢監(jiān)臨，任用二三品滿官為滿監(jiān)臨;各省鄉(xiāng)試以巡撫、總督為監(jiān)臨。此外，鄉(xiāng)試還設(shè)監(jiān)試、提調(diào)、簾官等人員負(fù)責(zé)管理考場(chǎng)。士子用墨筆作答的原卷稱墨卷，出場(chǎng)交卷后由彌封人員將卷上姓名籍貫彌封。為防考官辨認(rèn)考生筆跡之弊，將彌封后的墨卷編號(hào)交謄錄人員用朱砂謄錄，稱朱卷。朱卷謄畢后，經(jīng)對(duì)讀人員與墨卷校對(duì)無誤，分別套封，墨卷存于外簾，將朱卷交內(nèi)簾閱卷。正副主考批閱各房薦卷，以頭場(chǎng)為主，閱后結(jié)合第二三場(chǎng)的情況，互閱商酌，取定中額。放榜之日，按中式朱卷紅號(hào)調(diào)取墨卷，當(dāng)眾開封，填寫榜名，放榜公布。鄉(xiāng)試放榜后各省試卷調(diào)禮部復(fù)查，稱磨勘。房官未薦之卷和主考未取之卷，皆曰落卷，也須略加批語，試后發(fā)給考生。乾隆間，有時(shí)令督撫、學(xué)政對(duì)中式舉人進(jìn)行復(fù)試，嘉慶后成為定制，道光后定赴京復(fù)試。

6.鄉(xiāng)試的中額。

清代鄉(xiāng)試中額各省多寡不一，依文風(fēng)之高下、人口之多寡、丁賦之輕重而定。如乾隆年間共取1200余名。鄉(xiāng)試正榜取中者稱舉人，此外每正榜五名取副榜一名，亦稱副貢。放榜之期在九月，第一名稱解元，順天鄉(xiāng)試的解元例為直隸人。

7.鄉(xiāng)試的放榜。

清代鄉(xiāng)試于九月放榜，多選寅、辰日支，以辰屬龍，寅屬虎，取龍虎榜之意;又因時(shí)值秋季，桂花盛開，所以也稱桂花榜。放榜時(shí)，正副主考、監(jiān)臨、房官、提調(diào)、監(jiān)試等齊集公堂，拆墨卷彌封核實(shí)中式者姓名、籍貫;核實(shí)后交書吏唱名，唱畢填寫正榜。榜由第六名寫起，末名寫完后再提寫前五名，由第五名倒寫至第一名，謂之“五經(jīng)魁”。填榜至此，時(shí)已入夜，公堂上下燃起巨紅花燭，經(jīng)魁出于哪一房官即將紅燭一對(duì)置于該房官案前，以表榮譽(yù)。經(jīng)魁唱名聲音特高，曰鬧五魁。五經(jīng)魁填寫完畢后填寫副榜。全榜填寫完畢，將榜文加蓋順天府尹或本省督撫關(guān)防，載以黃綢彩廳，在鼓樂儀仗兵丁的護(hù)衛(wèi)下，送到順天府尹署或各省布政使司署、巡撫署前張掛。發(fā)榜第二天，在各省巡撫衙門舉行“鹿鳴宴”，由主考、監(jiān)臨、學(xué)政內(nèi)外簾官和新科舉人參加。新科舉人謁見主考、監(jiān)臨、學(xué)政、房官，然后依次入座開宴，演奏《詩經(jīng)》中的《鹿鳴》之章，作魁星舞。新科舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三、四、五名稱經(jīng)魁，第六名稱亞魁，其余稱文魁，均由國家頒給20兩牌坊銀和頂戴衣帽匾額。匾額懸掛住宅大門之上，門前可以樹立牌坊。新科舉人第二年即可赴京參加禮部會(huì)試;會(huì)試一科或三科不中，也可以經(jīng)過吏部的“揀選”或“大挑”就任低級(jí)官員。

（三）進(jìn)士系列的考試，包括會(huì)試、復(fù)試和殿試。

“進(jìn)士”一詞，始見于《禮記?王制》，指可以進(jìn)授爵祿之人，至隋朝開始成為取士科目，后為歷代沿用。清代舉人中式后即取得參加會(huì)試的資格，經(jīng)會(huì)試、復(fù)試和殿試取中者，稱進(jìn)士。

1.會(huì)試。

清代會(huì)試于春季在京師貢院舉行，試期多在三月，所以也稱春試（春闈）;因由禮部主持，也稱禮闈。會(huì)試每三年一科，逢丑、未、辰、戌年舉行;遇鄉(xiāng)試恩科，翌年之會(huì)試即為會(huì)試恩科，是年正科或提前或延后一年舉行。會(huì)試考試、閱卷、場(chǎng)規(guī)和考試內(nèi)容等基本同于鄉(xiāng)試，惟第一場(chǎng)《四書》三題由皇帝欽命。會(huì)試考官于三月簡(jiǎn)放，初用內(nèi)閣六部大員4～7人;咸豐后定制4人，一正總裁，三副總裁，以大學(xué)士及翰林進(jìn)士出身的一二品官員者充任;同考官18人，與主考官同時(shí)簡(jiǎn)放，用翰林進(jìn)士出身的實(shí)缺京官。清代會(huì)試中額各科多寡不同，一般為百余名或二三百名，最多一科為406名，最少一科為96名。會(huì)試四月放榜，中式者稱貢士，其第一名稱會(huì)元。

2.復(fù)試。

經(jīng)會(huì)試取中的貢士，接著要參加復(fù)試。清初貢士本不進(jìn)行復(fù)試，康熙五十一年因發(fā)生科場(chǎng)案，會(huì)試后進(jìn)行了復(fù)試。雍正、乾隆兩朝，復(fù)試間行之，至嘉慶初始成為定制，地點(diǎn)在皇宮保和殿。復(fù)試考《四書》文一篇，五言八韻詩一首，當(dāng)日交卷。第二天派閱卷大臣評(píng)定成績(jī)，分一、二、三等，列等者即準(zhǔn)參加殿試。

3.殿試。

殿試于會(huì)試放榜一月后舉行，乾隆二十六年定四月廿一日舉行，廿五日傳臚（公布名次），著為定制。殿試最初在天安門外，順治十四年改在皇宮太和殿東西閣階下，遇風(fēng)雨時(shí)，在太和殿東西兩廡。乾隆五十四年，又改太和殿在保和殿。殿試的內(nèi)容為時(shí)務(wù)策一道，由讀卷大臣擬出若干題，送皇帝欽定圈出，作為試題。殿試試卷的評(píng)閱，由皇帝任命讀卷大臣進(jìn)行（由于殿試在名義上是皇帝作主考，所以稱讀卷而不稱閱卷）。讀卷大臣共8名，首先由禮部開列大學(xué)士及進(jìn)士出身的尚書、侍郎、左都御史、左副都御史、內(nèi)閣學(xué)士的名單，奏請(qǐng)皇帝從中簡(jiǎn)派。殿試翌日，讀卷大臣集于文華殿閱卷。其閱卷的進(jìn)行，將全部試卷平均分給八名讀卷大臣，各自先閱自己所分之卷，然后互相輪看，稱轉(zhuǎn)桌。最終成績(jī)的核定一般推首席讀卷大臣進(jìn)行，其他人參加意見。成績(jī)?cè)u(píng)定后，于廿四日向皇帝進(jìn)呈前十本，欽定名次并公布引見，稱小傳臚。廿五日在太和殿公布全部名次，稱傳臚。殿試名次的排列分為三甲，一甲共三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，賜進(jìn)士及第;二甲若干名，賜進(jìn)士出身;三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。殿試傳臚后頒發(fā)上諭，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院編修。 狀元服殿試傳臚典禮十分隆重。清晨，由鑾儀衛(wèi)在太和殿前設(shè)鹵簿法駕，在檐下設(shè)中和韶樂，在太和門內(nèi)設(shè)丹陛大樂;由禮部和鴻臚寺在太和殿內(nèi)東楹和丹陛之上正中設(shè)黃案，丹陛之下設(shè)云盤，在午門外設(shè)彩亭御仗鼓樂。王公大臣文武百官各著朝服在丹陛之下左右序立，新科進(jìn)士身著朝服，頭戴三枝九葉頂冠，按名次奇偶序立東西丹墀之末。典禮時(shí)到，禮部堂官詣乾清門奏請(qǐng)皇帝禮服乘輿，引入太和殿升座。此時(shí)，中和韶樂奏隆平樂章;階下鳴鞭三響。鞭用皮制，長(zhǎng)一丈余，司禮者執(zhí)鞭柄由下飛舞，回旋而上，鞭聲清脆悅耳，響徹云霄。鳴鞭畢，丹陛大樂奏慶平樂章，讀卷大臣等官員向皇帝行三跪九叩禮。大學(xué)士進(jìn)殿從東楹的黃案上取出黃榜，授給禮部尚書，陳于丹陛正中的黃案之上。這時(shí)，丹陛大樂又起奏，鴻臚寺官員引新進(jìn)士就位，宣讀制誥:“某年某月某日策試天下貢士，第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。”傳臚官唱第一甲第一名某人，引出班跪于御道左側(cè);唱第一甲第二名某人，引出班跪于御道右側(cè)稍后;唱第一甲第三名某人，引出班跪于御道左側(cè)再稍后處。然后唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。唱名畢，鼓樂大作，大學(xué)士至三品以上各官及新進(jìn)士均行三跪九叩禮，中和韶樂奏顯平樂章。典禮完畢，皇帝乘輿還宮。禮部尚書用云盤奉黃榜，置于彩亭之中，在禮樂儀仗下出太和中門至東長(zhǎng)安門外，在長(zhǎng)安街張掛三日。新進(jìn)士左出昭德門，右出貞度門，一甲三人隨榜亭由午門正中出。由于丹陛中石只有皇帝才可以踩踐，所以午門的中路除非皇帝出行從不開啟，殿試傳臚后準(zhǔn)許文武一甲進(jìn)士由此門出，這是連親王宰相也不能享有的隆遇。4.朝考。殿試傳臚后五日，在保和殿舉行進(jìn)士朝考，以選拔翰林院庶吉士，稱館選。朝考內(nèi)容為詔、論、疏、詩、賦等形式，前后不一;成績(jī)分為一、二、三等。庶吉士的錄取要綜合復(fù)試、殿試和朝考三次考試的成績(jī)等第，而以朝考成績(jī)?yōu)橹鳌Ｒ话阏f來，考四數(shù)者（即殿試二甲、復(fù)試、朝考一等）肯定可以錄取;朝考成績(jī)同時(shí)也是進(jìn)士授官的依據(jù)。復(fù)試、殿試、朝考均重視楷法，書法不好者難取優(yōu)等。

（四）制科。上述生員、舉人、進(jìn)士系列的考試，均為科舉制度中的常科考試。除常科外，清代科舉也有制科，或稱制舉，舉行的次數(shù)很少。制科由皇帝在殿廷親自進(jìn)行。康熙十七年、乾隆元年兩次開博學(xué)鴻詞科，令中央和地方的官員舉薦學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，不論已仕未仕，均可應(yīng)考。其試題為詩、賦、判等，成績(jī)列在一、二等者俱授翰林官。除此之外，每逢皇帝登基之年令各地舉孝廉方正、皇帝巡幸召試，也屬于制科。

四、清代科舉制度的廢除

明清兩代，不斷有人抨擊八股取士不能選拔人才。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義列強(qiáng)東來，中國面臨“數(shù)千年來未有之變局”;另一方面，太平天國等國內(nèi)人民的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏。于是，清王朝處于“內(nèi)憂外患”之中，迫切需要經(jīng)世應(yīng)變之才以維持其統(tǒng)治。然而，八股取士的科舉制度卻不能適應(yīng)這種時(shí)代的要求，當(dāng)時(shí)西方的科學(xué)技術(shù)以及內(nèi)政外交所需的其他許多知識(shí)，均出于科舉士人的舊學(xué)視野之外。在這種情況下，科舉制度的改革就被提上了議事日程。科舉制度的改革最初始于注重時(shí)務(wù)。 1862年（同治元年），清政府認(rèn)識(shí)到國子監(jiān)“專課文藝，無裨實(shí)學(xué)”，下令“兼課論、策”，“獎(jiǎng)勵(lì)留心時(shí)務(wù)者”。1871年（同治十年），下令考取生員的童試加試算學(xué);1895年（光緒廿一年），又下令加試時(shí)務(wù)，與算學(xué)任選一門。在戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，廢除八股是維新派的一項(xiàng)基本主張。百日維新中光緒帝發(fā)布上諭，指出八股文不能“勵(lì)實(shí)學(xué)而拔真才”，下令“自下科為始，鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲科各試，向用《四書》文者，一律改試策論”。不久，又根據(jù)張之洞、陳寶箴的建議發(fā)布上諭，詳細(xì)規(guī)定了考試改革的具體內(nèi)容:“鄉(xiāng)會(huì)試仍定為三場(chǎng)。第一場(chǎng)試中國史事、國朝政治論五道;第二場(chǎng)試時(shí)務(wù)策五道，專問五洲各國之政、專門之藝;第三場(chǎng)試《四書》義兩篇，《五經(jīng)》義一篇。”又規(guī)定:“嗣后一切考試，均以講求實(shí)學(xué)實(shí)政為主，不得憑楷法之優(yōu)劣為高下，以勵(lì)碩學(xué)而黜浮華。”然而不久戊戌政變發(fā)生，慈禧下令廢除各項(xiàng)新政，上述有關(guān)科舉考試內(nèi)容的改革也被廢除。八國聯(lián)軍之役后，清政府開始實(shí)行“新政”，最初計(jì)劃對(duì)科舉制度進(jìn)行所謂“變通”，但很快就決定徹底廢除。其大致過程是:1901年，宣布廢除武科科舉考試;同年，下詔舉行經(jīng)濟(jì)特科。

1903年，經(jīng)中央和地方官員保舉，選拔“志慮忠純，規(guī)模閎遠(yuǎn)，學(xué)問淹通，洞達(dá)中外時(shí)務(wù)者”186人，在皇宮保和殿舉行了經(jīng)濟(jì)特科考試。這次考試主試、復(fù)試各一場(chǎng)，考試內(nèi)容為論一篇、策一道;現(xiàn)任官員取中者略予升敘，舉人貢生取中者任用為知縣、州佐等官。對(duì)于文科常科考試，清政府于1901年8月頒布上諭，命自第二年起在鄉(xiāng)試會(huì)試中廢止八股文，首場(chǎng)改試中國政治史事論五篇，第二場(chǎng)改試各國政治藝學(xué)策五道，第三場(chǎng)改試《四書》義二篇，《五經(jīng)》義一篇;其他考試均依此例。1903年3月，袁世凱、張之洞聯(lián)銜上奏，說科舉阻礙新教育制度的實(shí)行，請(qǐng)求將科舉中額按年遞減。

據(jù)此，清政府下令自丙午（1906年）科起，每科遞減鄉(xiāng)會(huì)試中額三分之一，三科減盡。至1905年9月，袁世凱、張之洞又上奏說:“科舉一日不廢，士人皆有僥幸得第之心……學(xué)堂決無大興之望”，請(qǐng)求從次年丙午科開始，將所有鄉(xiāng)會(huì)試、各省歲考、科考一律停止。這一建議得到清政府的批準(zhǔn)，實(shí)行一千數(shù)百年的科舉制度至此被徹底廢除。原來作為科舉制度一部分的各種官學(xué)和書院，也先后被廢除。1901年9月，清政府令“各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂”。1905年又下令裁撤國子監(jiān)，設(shè)立學(xué)部主管全國教育行政;原來隸屬于國子監(jiān)的算學(xué)改隸欽天監(jiān)，稱欽天監(jiān)算學(xué);八旗官學(xué)也被并入新學(xué)堂。

我想了解有關(guān)清朝學(xué)位官級(jí)問題

正一品： 文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學(xué)士 文職外官：無 武職京官：領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、掌鑾儀衛(wèi)事大臣 武職外官：無 從一品： 文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、 協(xié)辦大學(xué)士、各部院尚書、都察院左右都御史 文職外官：無 武職京官：提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領(lǐng)（九門提督）、內(nèi)大臣 武職外官：將軍、都統(tǒng)、提督 正二品： 文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保、內(nèi)務(wù)府總管 、 各部院左右侍郎 文職外官：各省總督 武職京官：左右翼前鋒營統(tǒng)領(lǐng)、八旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、鑾儀使 武職外官：副都統(tǒng)、總兵 從二品： 文職京官：內(nèi)閣學(xué)士、翰林院掌院學(xué)士 文職外官：巡撫、布政使司布政使 武職京官：散秩大臣 武職外官：副將 正三品： 文職京官：都察院左右都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、 詹事府詹事、太常寺卿 文職外官：順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使 武職京官：一等侍衛(wèi)、火器營翼長(zhǎng)、健銳營翼長(zhǎng)、前鋒參領(lǐng)、護(hù)軍參領(lǐng)、 驍騎參領(lǐng)、王府長(zhǎng)史 武職外官：城守尉、參將、指揮使 從三品： 文職京官：光祿寺卿、太仆寺卿 文職外官：都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司運(yùn)使 武職京官：包衣護(hù)軍參領(lǐng)、包衣驍騎參領(lǐng)、王府一等護(hù)衛(wèi) 武職外官：游擊、五旗參領(lǐng)、協(xié)領(lǐng)、宣慰使、指揮同知 正四品： 文職京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太仆寺少卿、都察院六科掌院給事中 文職外官：順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員、 武職京官：二等侍衛(wèi)、云麾使、副護(hù)軍參領(lǐng)、副前鋒參領(lǐng)、副驍騎參領(lǐng)、 太仆寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長(zhǎng)、侍衛(wèi)領(lǐng)班 武職外官：防守尉、佐領(lǐng)、都司、指揮僉事、宣慰使司同知 從四品： 文職京官：內(nèi)閣侍讀學(xué)士、翰林院侍讀學(xué)士、翰林院侍講學(xué)士、國子監(jiān)祭酒 文職外官：知府、土知府、鹽運(yùn)使司運(yùn)同 武職京官：城門領(lǐng)、包衣副護(hù)軍參領(lǐng)、包衣副驍騎參領(lǐng)、包衣佐領(lǐng)、 四品典儀、二等護(hù)衛(wèi) 武職外官：宣撫使、宣慰使司副使 正五品： 文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、六科給事中、宗人府理事官、各部郎中、欽天監(jiān)監(jiān)正、太醫(yī)院院使 文職外官：同知、土同知、直隸州知州 武職京官：三等侍衛(wèi)、治儀正、步軍副尉、步軍校、監(jiān)守信礮官、分管佐領(lǐng) 武職外官：關(guān)口守御、防御、守備、宣慰使司僉事、宣撫使司同知、千戶 從五品： 文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經(jīng)局洗馬、宗人府副理事、御使、各部員外郎 文職外官：各州知州、土知州、鹽運(yùn)司副使、鹽課提舉司提舉 武職京官：四等侍衛(wèi)、委署前鋒參領(lǐng)、委署護(hù)軍參領(lǐng)、委署鳥槍護(hù)軍參領(lǐng)、委署前鋒侍衛(wèi)、下五旗包衣參領(lǐng)、五品典儀、印物章京、三等護(hù)衛(wèi) 武職外官：守御所千總、河營協(xié)辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、副千戶 正六品： 文職京官：內(nèi)閣侍讀、左右春坊中允、太醫(yī)院左右院判、國子監(jiān)司業(yè)、堂主事、各部院主事、都察院都事、經(jīng)歷、大理寺左右寺丞、宗人府經(jīng)歷、太常寺滿漢寺丞、欽天監(jiān)監(jiān)判、欽天監(jiān)漢春夏中秋冬五官正、神樂署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一 文職外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判 武職京官：蘭翎侍衛(wèi)、整儀尉、親軍校、前鋒校、護(hù)軍校、鳥槍護(hù)軍校、驍騎校、委署步軍校 武職外官：門千總、營千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、長(zhǎng)官使、長(zhǎng)官、百戶 從六品： 文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監(jiān)滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、 僧錄司左右闡教、道錄司左右演法 文職外官：布政司經(jīng)歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同 武職京官：內(nèi)務(wù)府六品蘭翎長(zhǎng)、六品典儀 武職外官：衛(wèi)千總、安撫使司副使 正七品： 文職京官：翰林院編修、大理寺左右評(píng)事、太常寺博士、國子監(jiān)監(jiān)丞、內(nèi)閣典籍、通政司經(jīng)歷、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺滿洲鳴贊、各部院七品筆帖式 文職外官：京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓(xùn)導(dǎo)、知縣、按察司經(jīng)歷、教授 武職京官：城門史、太仆寺馬廠協(xié)領(lǐng) 武職外官：把總、安撫使司僉事、長(zhǎng)官司副長(zhǎng)官 從七品： 文職京官：翰林院檢討、鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷、中書科中書、內(nèi)閣中書、詹事府主薄、光祿寺署丞、典薄、國子監(jiān)博士、助教、欽天監(jiān)靈臺(tái)郎、 祀祭署奉祀、和聲署署丞 京職外官：京府經(jīng)歷、布政司都事、鹽運(yùn)司經(jīng)歷、直隸州州判、州判、土州判 武職京官：七品典儀 武職外官：盛京游牧副尉 正八品： 文職京官：司務(wù)、五經(jīng)博士、國子監(jiān)學(xué)正、學(xué)錄、欽天監(jiān)主薄、太醫(yī)院御醫(yī)、太常寺協(xié)律郎、各部院八品筆帖式、僧錄司左右講經(jīng)、道錄寺左右至靈 文職外官：布政司庫大使、鹽運(yùn)司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、鹽引批驗(yàn)所大使、按察司知事、府經(jīng)歷、縣丞、士縣丞、四氏學(xué)錄、州學(xué)正、教諭 武職京官：無 武職外官：外委千總 從八品： 文職京官：翰林院典薄、國子監(jiān)典薄、鴻臚寺主薄、欽天監(jiān)摯壺正、祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義 文職外官：布政司照磨、鹽運(yùn)司知事、訓(xùn)導(dǎo) 武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護(hù)軍校、委署驍騎校 武職外官：無 正九品： 文職京官：禮部四譯會(huì)同館大使、欽天監(jiān)監(jiān)侯、司書、太常寺漢贊禮郎 、各部院九品筆帖式 文職外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄 武職京官：各營蘭翎長(zhǎng) 武職外官：外委把總 從九品： 文職京官：翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會(huì)同官序班、國子監(jiān)典籍、鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監(jiān)司晨、博士、太醫(yī)院吏目、太常寺司樂、工部司匠 文職外官；府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢 武職京官：太仆寺馬廠委署協(xié)領(lǐng) 武職外官：額外外委 未入流： 文職京官：翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、 崇文門副使 文職外官：典史、土典史、關(guān)大使、府檢校、長(zhǎng)官司吏目、茶引批驗(yàn)所大使、 鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、牐官、道縣倉大使 武職京官：無 武職外官：百長(zhǎng)、土舍、土目

編輯本段品級(jí)區(qū)分

品級(jí)高下與職能所屬，通過服飾與頂戴區(qū)分。以頂珠為例，官員品級(jí)高低一目了然。 頂戴區(qū)分： 一品珊瑚，表面光華，俗稱亮紅頂 二品起花珊瑚，俗稱暗紅頂，即頂珠正面雕刻壽字 三品藍(lán)寶石，俗稱亮藍(lán)頂， 四品青金石，俗稱暗藍(lán)頂 五品硨磲（chequ）石 六品水晶 七品素金，即表面光華的金頂 八九品鏤花金頂 補(bǔ)子區(qū)分： 文官：一品鶴，二品錦雞、三品孔雀，四品雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，，八品鵪鶉，九品練 雀； 武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。

清朝歷屆科舉進(jìn)士的名單？

1、楊瑄。字玉符，一作玉斧，號(hào)楷庵，華亭(今上海市松江縣)洛北村人。清朝進(jìn)士。其遺著有《楷庵詩草》(一作《楷庵集》)，又作《楷庵詩略》、《塞外草》。

2、王煜，字綗齋，滁州烏衣人，清朝道光年進(jìn)士。于道光二十二年請(qǐng)假回原籍。被江蘇都督陸建瀛舉薦主持南京鐘山書院。清咸豐二年去世。著有《筆耕書屋詩賦草》傳世。

3、王沆，王鼎之子。清道光二十年進(jìn)士，翰林院編修。王鼎自縊尸諫后，他以不能成父志而為王鼎門生及陜甘同鄉(xiāng)所鄙棄。自感愧恨，終生不出。

4、劉光三。嘉慶十九年（1814年），劉光三考中進(jìn)士，起初授職吏部主事，后升任員外郎。劉光三任職吏部，才德兼優(yōu)，吏部準(zhǔn)備舉薦他任知府。劉光三認(rèn)為居官應(yīng)為民造福，忠臣當(dāng)為國除害，就選擇了考取監(jiān)察御史。

中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。元、明、清時(shí)，進(jìn)士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。

擴(kuò)展資料：

清朝時(shí)期一個(gè)人考中了進(jìn)士，雖然也能象明朝那樣，可以直接進(jìn)入翰林院供職，領(lǐng)一份工資。但是就整體而言，清朝雖然號(hào)稱完全繼承了明朝的制度，但事實(shí)上做了一定改變，

尤其是大量的滿洲人不通過考試就可以直接進(jìn)入官僚體系，等于擠占了原由進(jìn)士們壟斷的官僚體系，從而造成進(jìn)士們的地位在一定程度上下降。

而到了清朝中期以后，在翰林院供職的進(jìn)士們收入無法保證基本生活的事情越來越多。到了晚期，他們甚至到了只能依靠地方實(shí)力派才能過活的地步，進(jìn)士的意義其實(shí)已經(jīng)名存實(shí)亡了。

這是中國科舉時(shí)代最腐朽落后的時(shí)期，也就是說，即使朝廷不取消科舉制，也必須開創(chuàng)其它的制度來對(duì)進(jìn)士們進(jìn)行二次淘汰，來選任合適的官員。

參考資料來源：百度百科—楊瑄

參考資料來源：百度百科—王煜

參考資料來源：百度百科—王沆

參考資料來源：百度百科—?jiǎng)⒐馊?/p>

參考資料來源：百度百科—進(jìn)士

關(guān)于鄉(xiāng)貢進(jìn)士 - - 草稿

? ? ? ? 十多年前，筆者在鄭州市′古舊書攤購得一冊(cè)1999年版《鄭州市文物志》，在閱讀《坊、碑、橋》之文魁坊(P276)一節(jié)時(shí)見有鞏義市蔡莊村“萬歷丁酉科選貢御賜進(jìn)士趙景星“的記述，因其與家鄉(xiāng)有關(guān)，于是翻閱《鞏縣志》，未找到“進(jìn)士趙景星”的記載。后曾數(shù)次赴蔡莊村進(jìn)行考察，目睹“文魁坊“石刻。其刻文是“萬歷丁酉選貢庚子科郷貢進(jìn)士趙景星”，此與上述《文物志》記載有異。2008年鞏義介紹當(dāng)?shù)貧v史文化的某書中，對(duì)趙景星的記述與《鄭州市文物志》全同。2012年慈云寺住持釋延超主編《慈云寺志》亦如是說。這就是人產(chǎn)生疑問，′文物就在身邊，為什么不按文物如實(shí)記載？何謂鄉(xiāng)貢，何謂選貢，何謂鄉(xiāng)貢進(jìn)士？鄉(xiāng)進(jìn)士、鄉(xiāng)貢進(jìn)士、御賜進(jìn)士三者有無區(qū)別？本文擬從學(xué)校、科舉入手，將加以探析。

? ? ? ? ? 一、唐、宋、金、元之鄉(xiāng)貢、鄉(xiāng)貢進(jìn)士與進(jìn)士

? ? ? ? 大凡掌國之人，無不須要賢臣良相等治理人才來輔佐。而所謂的人才，就存在于廣泛而堅(jiān)實(shí)地人材儲(chǔ)備庫中。如何識(shí)別并將他們選取出來，為己所用，則是歷代王朝所相當(dāng)重視地問題了。

自夏、商、周三代，統(tǒng)治天下的首領(lǐng)們，都是按照與自己血統(tǒng)關(guān)系的遠(yuǎn)近，從親屬中選取分封守土所須人才。這一辦法被后人稱之謂“世襲分封′′制，來行使對(duì)國家的管理。戰(zhàn)國時(shí)有“養(yǎng)門客"和從“戰(zhàn)功”中來獲取所須人才的辦法，漢代則由皇帝直接徵召及由地方官吏察舉推薦的辦法。魏文帝曹丕開始采用“九品中正“制(即在各州、縣選取有見識(shí)、有名望、善識(shí)別人才的官員為中正，令其察訪本州、郡、縣人才，將之分為上、中、下三品的九個(gè)級(jí)別，作為吏部授官的依據(jù))。到隋文帝楊堅(jiān)時(shí)開始采用公開選拔的科舉制，取代九品中正制。唐代繼承并進(jìn)一步發(fā)展了這一制度。自此而后直至清末廢止科舉，這種實(shí)行千余年主要靠科舉來取人材的制度，才退岀歷史舞臺(tái)而宣告終結(jié)。

? ? ? ? 唐朝科舉的應(yīng)試者，主要是從官學(xué)(即國子監(jiān)、太學(xué)和府、州、縣學(xué))中肄業(yè)期滿、成績(jī)優(yōu)秀者中選拔岀來的人員，稱生徒。唐朝立國之初，就遍設(shè)學(xué)校，以育人才。如唐高祖武德元年(618)五月，就在京都設(shè)立國子學(xué)，定額72員，取三品以上官員子孫；又置太學(xué)，定員140人，取五品以上官員子孫；再置四門學(xué)，定員130人，取七品以上官員子孫就學(xué)；同年十一月又于秘書省設(shè)立小學(xué)，教授皇族及功臣子弟，并在全國州、縣遍設(shè)學(xué)校，以培養(yǎng)大量可供選拔的生員，但是到了武德五年(622)首開科舉時(shí)，應(yīng)試生員仍顯不足。於是，又允許民間私學(xué)、家庭傳授或自學(xué)人員，經(jīng)所在縣考選、州府考核，成績(jī)合格者取解禮部，以應(yīng)科舉考試。這些人員，因其來自鄉(xiāng)野民間，被稱之謂鄉(xiāng)貢。這就是說，科舉應(yīng)試人員有生徒(官學(xué)生員)和鄉(xiāng)貢兩種來源。被后人稱之謂唐宋八大家之首的韓愈，其入仕就屬於鄉(xiāng)貢。據(jù)載，韓愈(768一824)生而喪母，三歲喪父，由其胞兄韓會(huì)夫婦撫育成長(zhǎng)。其兄因“元載案“被貶為韶州(今廣東韶關(guān))刺史，卒于任所，韓愈隨寡嫂鄭氏避居宣州(今安徽宣城)鄭家。貞元三年(787)取得鄉(xiāng)貢資格，赴京兆尚書省(禮部)參加進(jìn)士科考試。他在《上宰相書》(見《全唐文》卷551)中說“四舉禮部乃一得”，即貞元八年(792)陸贄知貢舉時(shí)，韓愈才考中進(jìn)士。次年參試?yán)舨窟x官，韓愈與之無緣。由于唐代進(jìn)士仍不能作官，只有再經(jīng)吏部選官考試，中式方可步入官場(chǎng)。在“三選于吏部卒無成“，在參選三次失利后的貞元十一年(795)正月二十七日起，在三個(gè)月內(nèi)三上宰相書求職( 二上、三上書文見于《古文觀之》)而無果，只好先后至汴州節(jié)度使董晉、徐州節(jié)度使張建樹處作幕員。直到貞元十七年(801)才通過吏部考試，次年獲任國子監(jiān)四門博士(正七品上)。韓愈在上宰相書中三次均稱自己是前“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”，當(dāng)下的進(jìn)士及第是多年努力，經(jīng)四次省試才獲取得的。上書求職，表明他自己有報(bào)效朝廷的決心和信心，又冀以榮譽(yù)來報(bào)答哥嫂對(duì)自己的撫育之恩。唐代由鄉(xiāng)貢成為進(jìn)土是少之又少。據(jù)《中國古代科舉》一書介紹：唐高宗咸亨五年(674)由吏部考功員外郎知貢舉，參試11人中僅有鄉(xiāng)貢張守節(jié)1人；開耀二年(682)，劉思力為考官時(shí)，所取51人中有雍思泰1人為鄉(xiāng)貢；永 淳二年(683)，劉廷奇為考官取55人中有元求仁1人為鄉(xiāng)貢；光宅元年(684)劉廷奇主重試，取16人唯有康廷芝1人為鄉(xiāng)貢；長(zhǎng)安四年(704)崔湜為考官取41人中，僅有李溫玉稱蘇州鄉(xiāng)貢。盡管由鄉(xiāng)貢入仕者微乎其微，但畢竟這是參鄉(xiāng)野之士步入官場(chǎng)的一種途徑。其背后尚有一群由鄉(xiāng)貢未能進(jìn)士及第的落榜者一一鄉(xiāng)貢進(jìn)士。

? ? ? ? 現(xiàn)摘取鄉(xiāng)貢進(jìn)士的實(shí)例

? ? ? ? 1? 唐代詩人孟郊(751一814)于貞元七年(791)冬，四十一歲，在故鄉(xiāng)湖州(今浙江德清縣)舉鄉(xiāng)貢，當(dāng)年以詩《湖州取解述情》表達(dá)其赴京兆參加次春省試的信心。但初試不利，雖未中式，卻結(jié)識(shí)了韓愈。貞元十二(796)年，第三次省試方才進(jìn)士及第。

2，.《大唐故米府君墓志銘》(大唐左神策軍、故散副將、游騎將軍守左武衛(wèi)大將軍同正、兼試太常卿、上柱國京兆米府君墓志銘)，由鄉(xiāng)貢進(jìn)士翟運(yùn)撰文并書。文云：公諱繼芬。其先，西域米國人也。永貞元年(825)九月二十一日，終于禮泉里之私第，春秋九十二。以其年十二月十九日安厝于長(zhǎng)安縣龍門鄉(xiāng)龍首原，禮也。該志石于1955年出土，后經(jīng)國家文物局文物出版社總編輯教授葛承雍，在西安碑林博物館據(jù)原墓志石重錄，校訂部分缺誤，重新發(fā)表。(該墓志拓片圖版載于《西安碑林全集》中，述說內(nèi)容，來自米進(jìn)卯撰《米繼芬墓志解讀》，網(wǎng)搜2018一7一10)。由此信息可知，志文撰書者翟運(yùn)為唐順宗永貞元年(805)時(shí)人，自稱鄉(xiāng)貢進(jìn)士。

3、《舊唐書》列傳卷104(《唐文拾遺? 文宗二》“貶熊望漳州司戶詔“)云:文宗即位。…前鄉(xiāng)貢進(jìn)士熊望，因緣薄伎，偷冀褻幸……，可漳州司戶。《熊望傳》知事在唐文宗即位之年敬宗寶利二年十二月或次年大和元年(827)，貶進(jìn)士熊望。

4. 現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)福建泉州唐會(huì)昌四年(844)《摩崖木龍石刻》，其殘留碑文中有“郡人球人澤、(徐)永明、嘏錫文、戴德積、大(方)、景子明、鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃“。另有今藏福建泉州開元寺《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢》，其書寫、鐫字落款“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃、沙門文中共書”，時(shí)為唐大中八年(854)秋。再有為唐歙州婺源縣令撰墓志銘(《故奉義郎歙州婺源縣令陳公墓志銘并序》原載《廈門日?qǐng)?bào)》2007一8一17)署名亦為鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃。文云：有唐大中九年(855)歲在乙亥四月二十四日，潁川陳公終于泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。公諱元通，清源同安人也。明年秋八月一日，卜葬于所居之里，祔其先塋，禮也。(見陳元《歐陽脩祖父歐陽偃身世辨疑》遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第15卷第2期)。由以上三則引述可知，鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽偃，唐代福建泉州人，應(yīng)生活在唐文宗至唐懿宗間，稱鄉(xiāng)貢進(jìn)士，而不稱進(jìn)士，可知是以鄉(xiāng)貢身份參加省試，落第而自稱。

5. 宋王讜撰《唐語林.企羨》卷四載：“宣宗愛進(jìn)士，每對(duì)朝臣，問：‘登第否？′。有以科名對(duì)者，必有喜。便問所賦詩賦題，并主司姓名。或有人優(yōu)而不中第者必嘆息久之。嘗于禁中(柱上)題‘鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍‘(道龍即唐宣宗，公元847一859年在位)。”

6. 民國《鞏縣志.金石一》八九年印本(p310)載《唐故興元府南鄭縣丞馬府君墓志銘》纂文鄉(xiāng)貢進(jìn)士蕭鼎祚。文云：公諱攸，字化居。大中八年(854)正月廿八日卒，大中十一年(857)二月葬于河南府鞏縣孝義鄉(xiāng)北訾村東原上。以上諸例說明，從初唐至晚唐，鄉(xiāng)貢作為科舉應(yīng)試生源是一直存在的。雖未中式，但也是獲得鄉(xiāng)薦，是鄉(xiāng)野士子中的姣姣者，以鄉(xiāng)貢進(jìn)士自許。

? ? ? ? 宋承唐制，開科取士又不斷完善和發(fā)展。宋太祖開寶六年(968)李昉知貢舉，取士完畢，三月辛酉，新及第進(jìn)士十人及諸科二十八人上殿謝恩，太祖以進(jìn)士武濟(jì)川、三傳劉濬、林質(zhì)最陋黜去。又有進(jìn)士告發(fā)李昉用情，取舍不當(dāng)。於是太祖令貢院籍終場(chǎng)下第者姓名，得三百六十人，擇其一百九十五人，各賜紙?jiān)齽e試詩賦，重命考官重試。兩天后，太祖親閱，得進(jìn)士26人，五經(jīng)4人，開元禮38人，三傳26人，三史3人，學(xué)究18人，明法5人，皆賜及第。這就是說，從李昉知貢舉落第360名人員中選出195人，經(jīng)過重試，取中127人。原知貢舉翰林學(xué)士李昉及考官等人皆被追責(zé)。自此殿試成為常式。據(jù)《宋史》“選舉一”及“仁宗紀(jì)三”載：慶歷四年，范仲淹參知政事，意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)。仁宗于其年三月乙亥，詔告天下：州縣立學(xué)，更定科舉法。士須在學(xué)三百日，乃聽預(yù)秋試，試三場(chǎng)：策、論、詩賦。這就是說，宋朝科舉開始把唐朝以來的禮部試、吏部選官試的二級(jí)選考，逐步改成了州試、省試、殿試的三級(jí)考選制度。鄉(xiāng)(州)試僅作為選取參加省試的手段，但對(duì)所選出參加省試者并無新稱謂，仍稱鄉(xiāng)貢。

? ? ? ? 宋、元鄉(xiāng)貢進(jìn)士的實(shí)例

1. 太平興國二年(977)刻印的《金剛經(jīng)》，書末署名“大宋太平興國二年歲次丁丑，十月戊午朔八日乙卯，鄉(xiāng)貢進(jìn)士趙安仁書”(安仁雍熙二年985進(jìn)士)。又紹興九年(1139)紹興府覆刻本《毛詩正義》卷末不僅鐫刻雕造官銜名，還覆刻前版淳化三年(992)校勘官銜名諱。校勘官名前還列有四位書手者銜名，即“廣文館進(jìn)士臣韋宿書，鄉(xiāng)貢進(jìn)士臣陳元吉，承奉郎守大理評(píng)事臣張致用，承奉郎守光祿寺丞臣趙安仁"。(見網(wǎng):絡(luò)：劉元堂《論北宋版刻楷書及其書手、刻工》)

2.《宋會(huì)要輯稿.崇儒五.獻(xiàn)書升秩》載：太宗太平興國五年(980)八月，以鄉(xiāng)貢進(jìn)士孟瑜為光州固氏縣主簿。孟瑜長(zhǎng)沙人，嘗著《野史》三十卷。石熙載在湖南時(shí)，孟瑜嘗出入門下，頗見厚，至是來獻(xiàn)，熙載以言，而有是命。

3. 民國《鞏縣志.金石三》八九年印本(P338)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢》鄉(xiāng)貢進(jìn)士李□道書贊語，時(shí)為宋景德二年(1005)九月。

4. 宋李燾撰《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷102載：仁宗天圣二年(1024)三月壬子，賜鄉(xiāng)貢進(jìn)士張瓖進(jìn)士及第，仍附春榜。可說明鄉(xiāng)貢進(jìn)士在宋代仍是省試落第者，否則就不會(huì)再賜進(jìn)士及第了。

5.民國《鞏縣志》新版(p595)《重修啟母少姨廟碑記》平陽鄉(xiāng)貢進(jìn)土喬翥撰文，時(shí)大中嘉祐六年(1061)九月。

6.錢選(1239一1301)，字舜舉，號(hào)玉潭，吳興(今浙江湖州)人。南宋景定三年(1262)鄉(xiāng)貢進(jìn)士，入元不仕。工詩，善書畫。有《楊貴妃上馬圖》《梨花圖》《桃枝松樹》等名畫。他與趙孟頫等人被稱為吳興八俊(網(wǎng)絡(luò)：王呂、慧瑩《不管六朝興廢事，一樽且問畫圖開》內(nèi)蒙古時(shí)代畫院)。

7.民國《鞏縣志.金石三》(P606)元吳澄撰《唐汾陽王廟記》署款：鄉(xiāng)貢進(jìn)士天黨張琢?xí)ぃS大金歲次癸未元光二年(1223)二月十有五日中京金昌府芝田縣漫流村。

8.元吳澄撰《送鄉(xiāng)貢進(jìn)士董方達(dá)赴吏部選序》云：董天衢，字方達(dá)，泰定甲子(1304)會(huì)試下第后，被特恩龍興路宗廉書院山長(zhǎng)(見影印《文淵閣四庫全書》第1197冊(cè)《吳文正集》P253)。可見元代仍是會(huì)試下第者的稱謂。

9.現(xiàn)存山東肥城湖屯鎮(zhèn)呂仙村殘碑《重興天王萬歲寺記》文稱“寺在濟(jì)寧肥城之北申里，面原而背崗，左右俱山，嵐氣朝暮可掬，實(shí)古者方外遁世脫俗之地也”。元至正三年(1343)前鄉(xiāng)貢進(jìn)士，寧晉伯顏?zhàn)?見網(wǎng)“天下泰安”2017一01一02)。據(jù)查：伯顏(1295一1358)，一名師圣，字宗道，隸蒙古萬戶府軍籍，世居開州濮陽縣。早年喪父，幼就學(xué)。稍長(zhǎng)以宋建寧進(jìn)士黃坦學(xué)。黃師稱其“穎悟過人，非諸生可比“。黃坦取顏為姓，師圣為名贈(zèng)之。不久黃語其：“余不能為爾師，群經(jīng)有朱子說具在，歸爾求之，可也。”從此，辭師居家，潛心研讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。從其學(xué)者漸增，四方求教之人云集門下。至正四年(1344)，元順帝征詔進(jìn)京，授官翰林待制(五品)參修《金史》，書成，辭歸。十八年(1358)避兵磁州，后為反元軍所殺(參《新元史》卷233)。可見此，伯顏系自學(xué)成才者，進(jìn)京受官之前稱前鄉(xiāng)貢進(jìn)士，也不是進(jìn)士。

10.今人沈仁國在研究清錢大昕《元進(jìn)士考》時(shí)指出：“王宗道，垣曲人，曾中至正間鄉(xiāng)舉，會(huì)試不利，授高平教諭。至正十四年(1354)登本科進(jìn)士，官至翰林編修。錢氏漏記。但嘉靖《河間府志》載：呂及民，本科(元至正十四年甲午科1354進(jìn)士，卻說他在登第后授嘉興路教授。沈按：元代下第進(jìn)士，才授教授。所以，如果沒有其它因素，僅從其初授官來看，呂及民應(yīng)是鄉(xiāng)貢進(jìn)士“。(見沈仁國《錢大昕〈元進(jìn)士考〉中至正甲午科進(jìn)士續(xù)考》《學(xué)海》2003年第2期)。《元史.選舉志》卷81載：“路，散府，上中州均設(shè)教授，縣設(shè)教諭，下第舉人任教官，會(huì)試不中者從延祐起授以地方學(xué)官之職(延祐為元仁宗年號(hào))”。筆者以為沈仁國的考證是可信的。

? ? ? ? 從以上所錄諸條資料可知，宋代開始科舉三級(jí)考試，但對(duì)鄉(xiāng)試的中選者，僅作為入京參試人員的資格，相當(dāng)于唐代鄉(xiāng)貢，尚無專稱。禮部(省)試下第人員稱謂鄉(xiāng)貢進(jìn)士。特殊情況下，鄉(xiāng)貢進(jìn)士有授進(jìn)士及第者。元代規(guī)定，鄉(xiāng)貢進(jìn)士可授學(xué)官，如山長(zhǎng)、教授等，但無品級(jí)，此項(xiàng)規(guī)定已優(yōu)于唐代。

? ? ? ? ? 二.明代選貢與鄉(xiāng)貢進(jìn)士

? ? ? ? 明太祖朱元璋，起初來自底層，在與元朝的多年征戰(zhàn)中逐漸認(rèn)識(shí)到:? 治國之要，在于教化；教化之道，學(xué)校為本。在明朝立國之前的元至正二十六年(1366)就在其域內(nèi)的應(yīng)天府(今江蘇南京)設(shè)立國子學(xué)，次年一又宣布將“舉行文武科取士"的法令：使有司勸諭民間秀才及智勇之人，以時(shí)勉學(xué)，侔開舉之歲，充貢都城。明代洪武元年(1368)命令有司“聘禮致賢、征天下賢才至京師，授以守令”。二年，設(shè)科舉，并頒發(fā)科舉程式，對(duì)於取士的時(shí)間、科目、選拔、管理、任用等都作出規(guī)定。又指岀：天下初定，各行省連試三年以選取人才。其后又對(duì)國子生采用“征用、薦薦“方式加以使用，來強(qiáng)化對(duì)民眾的教化作用。洪武八年(1375)，諭御史臺(tái)“致政在于善俗，善俗在于教化。教化行，雖閻閭可使為君子；教化廢，中材可墜為小人。今北方喪亂之余，民鮮知學(xué)，欲求多聞之士，甚不易得。令太學(xué)諸生，年長(zhǎng)德優(yōu)，即宜選用，俾之選教北方庶人，使知?jiǎng)?wù)學(xué)，人才可興"。於是選國子生366人，分教各郡，使窮鄉(xiāng)僻野，莫不有學(xué)。這樣一來，既可教化民眾，又可發(fā)揮國子生在治國理政中的參與作用。洪武十五年(1382)八月，征天下秀士至京師，由吏部選其優(yōu)劣，授之以職。又置天下各府、州、縣按察分司僉事，以儒士王存中等531人，人按縣二。凡官吏賢否、軍民利病，皆得廉問糾舉。十九年(1386)又令國子監(jiān)祭酒、司業(yè)擇監(jiān)生千余人送吏部，授以知州、知縣等職。洪武二十四年(1391)，令監(jiān)生清查全國戶籍，且選送監(jiān)生有練達(dá)政體者639人命行御史事，稽核天下百司案牘。這一職事后被稱之“國子監(jiān)生歷事“，以其在監(jiān)年月先后送吏部選用。其功效，使這些被選用者旣監(jiān)察各級(jí)官吏，又鍛練了理政能力。這是明初選官用人的特殊舉措。明代科舉選士分鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。鄉(xiāng)試在省城舉行，中式者稱中乙榜。從此鄉(xiāng)試中式者有了專稱舉人這一頭銜。會(huì)試由各行省舉人參加，在禮部舉行，中式者參加殿試，登甲榜

，賜進(jìn)士及第或出身。科舉不斷舉行，加之監(jiān)生歷事行使有年，導(dǎo)致國子監(jiān)生員不足。弘治八年(1495)，國子監(jiān)祭酒章懋以監(jiān)生不敷歷事之需為由，建議“迄於常貢之外，令提學(xué)行選貢之法，不分廩膳生員、增廣生員，通行考選，務(wù)求學(xué)行兼優(yōu)、年富力強(qiáng)、屢試優(yōu)等者充貢。通計(jì)天下之廣，約取五六百人。以后三、五年一行，則人才可漸及往矣。“這又是明代的一項(xiàng)創(chuàng)新。選貢的實(shí)行，國學(xué)生員短缺現(xiàn)象有所緩解。明代入國學(xué)者可以作官，這與唐代的進(jìn)士不能為官已是較大的優(yōu)惠了。

? ? ? 現(xiàn)擇取選貢及舉人實(shí)例如下：

1. 成化元年(1465)歲次乙酉，溫州知府邵銅等為溫州府鄉(xiāng)貢進(jìn)士(杜整)立牌坊。成化十四年(1478)《登科錄》載：“杜整，浙江省溫州府平陽籍，國子生。字思齊，行一，年三十七，正月十三日生。浙江省鄉(xiāng)試第七十七名，會(huì)試第一百七十一名，殿試三甲一百八十七名進(jìn)士“(網(wǎng).光明人家2017一11一1)。又成化三年(1647)歲次丁亥，溫州知府在《溫州鄉(xiāng)貢進(jìn)士題名碑》中云：以人才之岀，彬彬濟(jì)濟(jì)，魁廷試則周旋(正統(tǒng)元年丙辰科進(jìn)士第一)，魁浙榜(有三人，名略)、經(jīng)魁(有四人)，可為盛矣。隆慶二年(1568)，穆宗帝(隆慶)為冊(cè)立太子，詔各地選拔諸生入太學(xué)。浙江省在二千多名諸生選出九十名，而蔡立身(平陽縣城南郭仕巷人，字師曾，號(hào)鳳池)名列第一。后于萬歷元年(1573)，參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，因非該府戶籍，其名次由第一名降為第六名。之后數(shù)次赴春闈，終不第(見新平陽報(bào)2016年元月11日《不幸的解元，有為的縣令》)。以上資料說明，選貢生可參加鄉(xiāng)試，中式者被稱為鄉(xiāng)貢進(jìn)士(這與唐代的鄉(xiāng)貢進(jìn)士同名，但用法上不同了，他是鄉(xiāng)貢身份參加鄉(xiāng)試的勝利者，是會(huì)試的參加者)，會(huì)試中式，同舉人中式者同樣參加殿試成為進(jìn)士。

2.弘治拾壹年(1498)五月立于鞏縣普安寺《重修普安禪寺塑粧羅漢碑記》文后署名"河南府鞏縣前鄉(xiāng)貢進(jìn)士山東章邱劉澍，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士山東鄆城孫學(xué)”。(明《鞏縣志》載：劉澍山東章邱人，弘治十三年〈1500〉任。碑上用大寫“拾壹”來表示，看來作“十三年任‘’明顯誤記了。孫學(xué)，鄆城舉人，弘治三年〈1490〉任)，此可說明，鄉(xiāng)貢進(jìn)士即同舉人。

3. 正德十二年(1517)，鞏縣孝義《創(chuàng)建三田孝義祠記》碑文后署名“鄉(xiāng)進(jìn)士邑人后學(xué)崔遇書”。(明《鞏縣志》載，崔遇弘治辛酉科〈1501〉舉人。任審理，性聰敏，長(zhǎng)于舉業(yè)，三試春闈，名魁乙榜，膺疾而任前職。有甲科之材，而命止于是。)可見崔遇中舉后十多年仍稱自己為鄉(xiāng)進(jìn)士。曾三次參加會(huì)試，雖有進(jìn)士的才能，因體貌不佳，只能屈居乙榜為舉人，任審理。這表明他是由鄉(xiāng)貢成為舉人，其身份有別于其它生員中式的舉人。可以看出這里說的鄉(xiāng)進(jìn)士即鄉(xiāng)貢進(jìn)士的簡(jiǎn)稱。

4.嘉靖二十三年(1553)三月，鞏縣新中《玉仙圣母奏事顯靈碑》文后署名“鄉(xiāng)進(jìn)士文林郎知鉅野縣事成皋鄭雍撰，鄉(xiāng)進(jìn)士文林郎知鞏縣事章邱謝九敘閱“。《汜水縣志》卷2載:鄭雍，嘉靖乙酉科(1525)舉人。明《鞏縣志》載：謝九敘，山東章邱舉人，嘉靖二十一年(1542)知鞏縣事。此二人皆為舉人，在任職后立碑時(shí)仍以鄉(xiāng)進(jìn)士自稱。

5.民國《鞏縣志》新版(P284)載明嘉靖年間鞏縣知縣陶承祖為天長(zhǎng)選貢、知縣蔡宇為夷陵選貢。(P286)縣丞王之道光化選貢、景六陽云夢(mèng)選貢、孟時(shí)正汝州選貢、李士訓(xùn)蘇州選貢。這說明，明朝的選貢可充任低級(jí)官員(七、八品)，其待遇已優(yōu)厚于唐、宋、元了。

6.陜西戶縣《明故中憲大夫按察司副使秦麓李公墓志銘》文前題名“鄉(xiāng)貢進(jìn)士奉議大夫湖廣襄陽府同知邑人王昕書。鄉(xiāng)貢進(jìn)士文林郎直隸永寧縣知縣邑人眷生趙爾守篆”。文云：李公，諱聘，字叔征，別名秦麓。生于嘉靖十四年(1535)，卒于萬歷十六年(1588)。嘉靖四十年(1560)舉人，四十二年壬戌進(jìn)士。官至山東按察司副使，卒于直隸永平任邸，次年冬柩歸里舍陜西戶縣，葬于祖塋。

7.明崇禎年間，鞏縣芝田修文魁坊，題名“皇明文魁坊，萬歷丁酉選貢庚子科鄉(xiāng)進(jìn)士趙景星，勅贈(zèng)文林郎直隸河間府獻(xiàn)縣知縣趙登第孺人蘇氏，勅封文林郎獻(xiàn)縣知縣山西嵐縣知縣趙景星孺人李氏”。《獻(xiàn)縣志》載：趙景星崇禎年間知獻(xiàn)縣。由題名知：趙景星于萬歷二十五年(1597)選入太學(xué)，三年肄業(yè)即應(yīng)庚子科(1600)鄉(xiāng)試為舉人。其后，知獻(xiàn)縣，得以其官贈(zèng)已故父親趙登第，后又知山西嵐縣。牌坊當(dāng)立于嵐縣任內(nèi)或其后。《鄭州市文物志》稱其為御賜進(jìn)士，明顯誤讀。

所引資料表明：選貢是明朝在常貢之外，特設(shè)從地方為增補(bǔ)國子生員的一種舉措。這些生員肆業(yè)期滿，遇大比之年，可參與鄉(xiāng)試，中式者則稱鄉(xiāng)貢進(jìn)士(或鄉(xiāng)進(jìn)士)，即所謂登乙榜。進(jìn)而赴春闈，中式則應(yīng)殿試成為名符其實(shí)的御賜進(jìn)士(登甲榜)。

? ? ? ? 三.清代時(shí)的拔貢與選貢

? ? ? 王朝更替，滿清入主中原。新的執(zhí)政者也感到人才的缺乏，沿用明制，從基層選取所需要的知識(shí)儒人，參與國家治理。

摘取實(shí)例如下：

? 1.嘉慶十二年南陽知府孔傳金纂修的《南陽府志.職官》卷12載：順治二年(1647)，渭南選貢辛丙翰任南陽知府。順治十二年(1655)紹興選貢史應(yīng)選任南陽知府(見《中國地方志集成》第56集)。這說明，清朝初年似乎仍有選貢進(jìn)行，得中者已獲得重用。

2.民國《鞏縣志.名宦》新版(P313)載“教諭侯鵬，字南溟，杞縣選貢生，嘉慶二十二年任“。而杞縣乾隆五十三年修纂《杞縣志.卷首題名》載“丁酉科(四十二年1777)拔貢，候選訓(xùn)導(dǎo)侯鵬校閱“。其于嘉慶年間在任鞏縣教諭時(shí)，鞏縣生員劉潛(號(hào)草窗)為之所作《學(xué)師侯南溟先生壽詩序》云：“歲在丁丑陽月庚寅，乃南溟先生六十七攬?jiān)轮剑妒窍壬捐I東周蓋七年矣“(見《劉草窗先生詩集》)。這就是說，嘉慶二十二年歲次丁丑(1817)陽月(十月)庚寅(二十)日是南溟先生六十七壽旦，任鞏縣教諭已經(jīng)七年“。可見《鞏縣志》記”侯師二十二年任鞏”為誤。因六十七壽時(shí)任鞏縣教諭已經(jīng)七年，其當(dāng)為嘉慶十六年任。民國《鞏縣志》稱其為選貢生，他本人乾隆時(shí)自稱“拔貢“。可以認(rèn)為清朝的拔貢就是明朝的選貢。

3.臺(tái)北成文岀版《清代朱卷集成》第260卷，收錄同治癸酉科(1873)徐國鉅鄉(xiāng)試朱卷，第397卷收錄本科拔貢朱卷。其中載：取第一名拔貢，鄉(xiāng)試中式(第)八十名舉人。鄉(xiāng)試卷載徐國鉅，嚴(yán)州府遂安縣學(xué)本科拔貢生，民籍。同考官秀水縣知縣閱批’薦‘。大主考翰林院侍講文淵閣校理國史館協(xié)修宗室寶批‘取’。大主考月講居注官翰林院侍讀本衙門撰文國史館總纂奏辦院事功臣館提調(diào)教習(xí)庶吉士徐批‘中‘。孫泂(原名錦江)，字漱泉。咸豐丙辰(1859)九月十一日吉時(shí)生。光緒戊子科(1888)備取優(yōu)生第十一名，鄉(xiāng)試中式第九十八名，會(huì)試中式第二百八十八名，殿試三甲第一百二十二名。朝考第一等第一十七名。欽點(diǎn)，即用知縣，簽分“。本條所引皆為其人試卷履歷部分內(nèi)容抄錄。由資料可知：徐國鉅以當(dāng)年拔貢參加癸酉科鄉(xiāng)試，中式為舉人。孫泂以光緒十四年戊子科備取優(yōu)貢，參加當(dāng)年鄉(xiāng)試，次年會(huì)試、殿試，連續(xù)通過，又參加朝考(通選官考試)，被選中。欽點(diǎn)：即用知縣，簽分。這說明，清代優(yōu)貢、拔貢遇科舉之年即能參加鄉(xiāng)、會(huì)試，并可授官步入仕途。者也感到人才的缺乏，沿用明制，從基層選取所需要的知識(shí)儒人，參與國家治理。

摘取實(shí)例如下：

1.嘉慶十二年南陽知府孔傳金纂修的《南陽府志.職官》卷12載：順治二年(1647)，渭南選貢辛丙翰任南陽知府。順治十二年(1655)紹興選貢史應(yīng)選任南陽知府(見《中國地方志集成》第56集)。這說明，清朝初年似乎仍有選貢進(jìn)行，得中者已獲得重用。

2.民國《鞏縣志.名宦》新版(P313)載“教諭侯鵬，字南溟，杞縣選貢生，嘉慶二十二年任“。而杞縣乾隆五十三年修纂《杞縣志.卷首題名》載“丁酉科(四十二年1777)拔貢，候選訓(xùn)導(dǎo)侯鵬校閱“。其于嘉慶年間在任鞏縣教諭時(shí)，鞏縣生員劉潛(號(hào)草窗)為之所作《學(xué)師侯南溟先生壽詩序》云：“歲在丁丑陽月庚寅，乃南溟先生六十七攬?jiān)轮剑妒窍壬捐I東周蓋七年矣“(見《劉草窗先生詩集》)。這就是說，嘉慶二十二年歲次丁丑(1817)陽月(十月)庚寅(二十)日是南溟先生六十七壽旦，任鞏縣教諭已經(jīng)七年“。可見《鞏縣志》記”侯師二十二年任鞏”為誤。因六十七壽時(shí)任鞏縣教諭已經(jīng)七年，其當(dāng)為嘉慶十六年任。民國《鞏縣志》稱其為選貢生，他本人乾隆時(shí)自稱“拔貢“。可以認(rèn)為清朝的拔貢就是明朝的選貢。

3.臺(tái)北成文岀版《清代朱卷集成》第260卷，收錄同治癸酉科(1873)徐國鉅鄉(xiāng)試朱卷，第397卷收錄本科拔貢朱卷。其中載：取第一名拔貢，鄉(xiāng)試中式(第)八十名舉人。鄉(xiāng)試卷載徐國鉅，嚴(yán)州府遂安縣學(xué)本科

拔貢生，民籍。同考官秀水縣知縣閱批’薦‘。大主考翰林院侍講文淵閣校理國史館協(xié)修宗室寶批‘取’。大主考月講居注官翰林院侍讀本衙門撰文國史館總纂奏辦院事功臣館提調(diào)教習(xí)庶吉士徐批‘中‘。孫泂(原名錦江)，字漱泉。咸豐丙辰(1859)九月十一日吉時(shí)生。光緒戊子科(1888)備取優(yōu)生第十一名，鄉(xiāng)試中式第九十八名，會(huì)試中式第二百八十八名，殿試三甲第一百二十二名。朝考第一等第一十七名。欽點(diǎn)，即用知縣，簽分“。本條所引皆為其人試卷履歷部分內(nèi)容抄錄。由資料可知：徐國鉅以當(dāng)年拔貢參加癸酉科鄉(xiāng)試，中式為舉人。孫泂以光緒十四年戊子科備取優(yōu)貢，參加當(dāng)年鄉(xiāng)試，次年會(huì)試、殿試，連續(xù)通過，又參加朝考(通選官考試)，被選中。欽點(diǎn)：即用知縣，簽分。這說明，清代優(yōu)貢、拔貢遇科舉之年即能參加鄉(xiāng)、會(huì)試，并可授官步入仕途。

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