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永遇樂原文及翻譯注釋

永遇樂原文及翻譯注釋如下：

1、永遇樂原文：

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？

2、永遇樂翻譯：

江山千古依舊，割據的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風余韻，總被無情風雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經居住。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。

元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰功，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。還記得四十三年前，我戰斗在硝煙彌漫的揚州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應和著喧鬧的社鼓。有誰會來尋問，廉頗將軍年紀已老，他的身體是否強健如故？

3、注釋：

永遇樂：詞牌名，又名“消息”此調有平、仄兩體。此體為雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。

孫仲謀（182年—252年），三國時的吳王孫權，字仲謀。東吳大帝，吳郡富春縣（今浙江富陽）人，曾經建都京口。

烽火揚州路：指當年揚州地區，到處都是抗擊金兵南侵的戰火烽煙。路，宋朝時的行政區劃，揚州屬淮南東路。

神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當地老百姓只把佛貍祠當作供奉神_的地方，而不知道它過去曾是異族皇帝的行宮。

李清照的永遇樂寫于什么年代

《永遇樂·落日熔金》這首詞是李清照晚年流寓江南時而傷今追昔之作。寫作地點在南宋都城臨安（今杭州），時間約在公元1150年（宋高宗紹興二十年）。

一、作品原文

《永遇樂·落日熔金》

作者：李清照（宋）

落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

二、白話譯文

落日的余暉像熔化了的金子，傍晚的云彩像圍合著的明月，我現在究竟是在什么地方呢？渲染柳色的煙霧漸漸地濃郁，笛子還吹奏著《梅花落》的怨曲，究竟誰能知道還有多少春意？正當元宵佳節日暖風和天氣，轉眼間難道不會有驟降風雨？有人來邀請我參加這般宴會、駕起寶馬香車來接被我謝絕。

難以忘懷在汴京繁盛的那段日子，閨門中的婦女多有閑暇游戲，記得特別偏愛正月十五那天，頭上戴插著翠鳥羽毛的帽子，還有用美麗的金線攆成的雪柳，打扮得整整齊齊漂漂亮亮的。到了如今形象容貌十分憔悴，亂發像風吹霧散也懶得梳理，怕人看見我于是夜間出去。倒不如偷偷地守在簾兒底下，聽聽外面別人家的歡聲笑語。

擴展資料

文學賞析

《永遇樂·落日熔金》此詞以對比手法，寫了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節的情景，借以抒發自己的故國之思，并含蓄地表現了對南宋統治者茍且偷安的不滿。上片寫元宵佳節寓居異鄉的悲涼心情，著重對比客觀現實的歡快和她主觀心情的凄涼；下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節的歡樂心情，來同當前的凄涼景象作對比。全詞用語極為平易，化俗為雅，未言哀但哀情溢于言表，委婉含蓄地表達了自己心中的大悲大痛，堪稱詞壇大手筆。

《永遇樂·落日熔金》這首詞在藝術上除了運用今昔對照與麗景哀情相映的手法外，還有意識地將淺顯平易而富表現力的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，造成一種雅俗相濟、俗中見雅、雅不避俗的特殊語言風格。這首詞的藝術感染力如此之強，以至于南宋著名詞人劉辰翁會每誦此詞必“為之涕下”。

參考資料來源：百度百科-《永遇樂·落日熔金》

辛棄疾的永遇樂共多少字？

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

永遇樂

辛棄疾

章因及之?

投老空山，萬松手種，政爾堪嘆。何日成陰，吾年有幾，似見兒孫晚。古來池館，云煙草棘，長使后人凄斷。想當年、良辰已恨，夜闌酒空人散。?

停云高處，誰知老子，萬事不關心眼。夢覺東窗，聊復爾耳，起欲題書簡。霎時風怒，倒翻筆硯，天也只教吾懶。又何事，催詩雨急，片云斗暗。

永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調

辛棄疾

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。?

世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。

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