大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于夷醴怎么讀這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于夷字念什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

醴陵的醴怎么讀

醴陵的醴讀lǐ。

醴的本義是采用稻、麥、粟、黍等不同等級(jí)的谷子釀造的系列酒。它在康熙字典中有一個(gè)解釋是縣名，《史記·惠景閑侯者年表》醴陵侯越。《注》縣名，屬長(zhǎng)沙，《廣韻》醴泉縣，屬京兆府，本漢谷口縣也，屬馮翊。至後魏置寧夷縣，隋攺醴泉，因周醴泉宮得名。《韻會(huì)》唐置乾州，宋攺醴州，因醴泉縣名。

擴(kuò)展資料：

醴字從酉（yǒu），從豊（lǐ），豊亦聲。“豊”意為“等級(jí)系列”，引申指“五谷等級(jí)系列”。“酉”指“腐敗”、“發(fā)酵”、“釀造”。“豊”與“酉”聯(lián)合起來(lái)表示“五谷等級(jí)系列酒”。它的本義是采用稻、麥、粟、黍等不同等級(jí)的谷子釀造的系列酒。特指：美酒。古代把五谷看成一個(gè)等級(jí)體系，有如下的等級(jí)次序：稻處最高等級(jí)，以下依次是麥、黍、粟、菽。

參考資料：百度百科-醴

醴陵的醴拼音怎么讀

【醴】lǐ ①甜酒。 ②甘甜的泉水。

【醴陵】位于湖南省東部，盛產(chǎn)陶瓷、鞭炮煙花，是舉世聞名的釉下五彩瓷原產(chǎn)地。醴陵是中國(guó)“紅官窯”所在地和花炮祖師李畋的故里，被評(píng)為“中國(guó)陶瓷歷史文化名城”和“中國(guó)花炮之都”。綜合實(shí)力位居湖南省縣域前五強(qiáng)。

_醴怎么讀

醴讀作lǐ。

歷史：

人們普遍認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就沒(méi)有啤酒，但是，根據(jù)古代的資料，中國(guó)很早就掌握了蘗的制造方法。酒和醴在中國(guó)都存在，由于時(shí)代的變遷，醴后來(lái)被酒所取代。用谷芽釀造的醴消失了，但口味類似于醴，用酒曲釀造的甜酒卻保留下來(lái)了。在古代，人們也稱之為醴。

啤酒生產(chǎn)是采用發(fā)芽的谷物作原料，經(jīng)磨碎醣糖化、發(fā)酵等工序制得。按現(xiàn)行國(guó)家產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，啤酒是含有二氧化碳?xì)狻⑵鹋莸牡途凭蕊嬃稀Ｔ诠糯袊?guó)，也有類似于啤酒的酒精飲料，古人稱之為醴。

古籍釋義：

《康熙字典》：

《唐韻》盧啟切《集韻》《韻會(huì)》里弟切《正韻》良以切，?音禮。《說(shuō)文》酒一宿?也。《玉篇》甜酒也。《釋名》醴，禮也。釀之一宿而成，醴有酒味而已也。

又縣名。《史記·惠景閑侯者年表》醴陵侯越。《注》縣名，屬長(zhǎng)沙。《廣韻》醴泉縣，屬京兆府，本漢谷口縣也，屬馮翊。至後魏置寧夷縣，隋攺醴泉，因周醴泉宮得名。《韻會(huì)》唐置乾州，宋攺醴州，因醴泉縣名。

又《字匯補(bǔ)》與禮通。《禮·內(nèi)則》世子生，宰醴負(fù)子，賜之束帛。《注》醴當(dāng)為禮。

《說(shuō)文解字》：

酒一宿孰也。周禮酒正注曰。醴猶體也。成而汁滓相將。如今恬酒矣。按汁滓相將，葢如今江東人家之白酒。滓卽糟也。滓多，故酌醴者用柶。醴甘，故曰如今恬酒。恬卽甛也。

《儀禮》既夕禮第十三

既夕哭，請(qǐng)啟期，告于賓。

夙興，設(shè)盥于祖廟門外。陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之。夷床饌于階間。

二燭俟于殯門外。丈夫髽，散帶垂，即位如初。婦人不哭。人拜賓，入，即位，袒。商祝免袒，執(zhí)功布入，升自西階，盡階，不升堂。聲三，啟三，命哭。燭入。祝降，與夏祝交于階下。取銘置于重。踴無(wú)算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。

遷于祖，用軸。重先，奠従，燭従，柩従，燭従，人従。升自西階。奠俟于下，東面北上。人従升，婦人升，東面。眾人東即位。正柩于兩楹間，用夷床。人柩東，西面。置重如初。席升設(shè)于柩西。奠設(shè)如初，巾之，升降自西階。人踴無(wú)算，降，拜賓，即位，踴，襲。婦及親者由足，西面。

薦車，直東榮，北辀。質(zhì)明，滅燭。徹者升自阼階，降自西階。乃奠如初，升降自西階。人要節(jié)而踴。薦馬，纓三就，入門，北面，交轡，圉人夾牽之。御者執(zhí)策立于馬后。哭成踴，右還，出。賓出，人送于門外。

有司請(qǐng)祖期。曰：“日側(cè)。”人入，袒。乃載，踴無(wú)算。卒束。襲。降奠，當(dāng)前束。商祝飾柩，一池，紐前赤巠后緇，齊三采，無(wú)貝。設(shè)披。屬引。

陳明器于乘車之西。折，橫覆之。抗木，橫三，縮二。加抗席三。加茵，用疏布，緇翦，有幅，亦縮二橫三。器西南上，綪。茵。苞二。筲三，黍，稷，麥。甕三，醯，醢，屑。冪用疏布。甒二，醴，酒。冪用功布。皆木桁，久之。用器：弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃，匜。匜實(shí)于槃中，南流。無(wú)祭器。有燕樂(lè)器可也。役器，甲，胄，干，笮。燕器，杖，笠，翣。齋

徹奠，巾席俟于西方。人要節(jié)而踴，袒。商祝御柩，乃祖。踴，襲，少南，當(dāng)前束。婦人降，即位于階間。祖，還車不還器。祝取銘，置于茵。二人還重，左還。布席，乃奠如初，人要節(jié)而踴。薦馬如初。賓出。人送，有司請(qǐng)?jiān)崞凇Ｈ耄瑥?fù)位。齋

公赗玄纁束，馬兩。擯者出請(qǐng)，入告。人釋杖，迎于廟門外，不哭。先入門右，北面，及眾人袒。馬入設(shè)。賓奉幣，由馬西當(dāng)前輅，北面致命。人哭，拜稽顙，成踴。賓奠幣于棧左服，出。宰由人之北，舉幣以東。士受馬以出。人送于外門外，拜，襲，入復(fù)位，杖。齋

賓赗者將命，擯者出請(qǐng)，入告，出告須。馬入設(shè)，賓奉幣。擯者先入，賓従，致命如初。人拜于位，不踴。賓奠幣如初，舉幣、受馬如按。擯者出請(qǐng)。若奠，入告，出，以賓入，將命如初。士受羊，如受馬。又請(qǐng)。若賻，入告。人出門左，西面。賓東面將命，人拜，賓坐委之;宰由人之北，東面舉之，反位。若無(wú)器，則捂受之。又請(qǐng)，賓告事畢，拜送入。贈(zèng)者將命，擯者出請(qǐng)，納賓如初。賓奠幣如初。若就器，則坐奠于陳。凡將禮，必請(qǐng)而后拜送。兄弟，赗、奠可也。所，則赗而不奠。死者贈(zèng)，生者賻。書(shū)赗于方，若九，若七，若五。書(shū)遣于策。乃代哭，如初。宵，為燎于門內(nèi)之右。齋

厥明，陳鼎五于門外，如初。其實(shí)。羊左胖，髀不升，腸五，胃五，離肺。豕亦如之，豚解，無(wú)腸胃。魚(yú)、臘、鮮獸，皆如初。東方之饌：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢;四籩，棗，糗，栗，脯;醴，酒。陳器。滅燎。執(zhí)燭，俠輅，北面。賓入者，拜之。徹者入，丈夫踴。設(shè)于西北，婦人踴。徹者東，鼎入，乃奠。豆南上，綪。籩，蠃醢南，北上，綪。俎二以成，南上，不綪。特鮮獸。醴、酒在籩西，北上。奠者出，人要節(jié)而踴。

甸人抗重。出自道，道左倚之。薦馬，馬出自道，車各従其馬，駕于門外，西面而俟，南上。徹者入，踴如初。徹巾，苞牲，取下體。不以魚(yú)臘。行器，茵、苞、器序従，車従。徹者出。踴如初。

人之史請(qǐng)讀赗，執(zhí)算従。柩東，當(dāng)前束，西面。不命毋哭，哭者相止也。唯人婦哭。燭在右，南面。讀書(shū)，釋算則坐。卒，命哭，滅燭，書(shū)與算執(zhí)之以逆出。公史自西方，東面，命毋哭，人、婦皆不哭。讀遣，卒，命哭，滅燭，出。

商祝執(zhí)功布以御柩。執(zhí)披。人袒。乃行。踴無(wú)算。出宮，踴，襲。至于邦門，公使宰夫贈(zèng)玄纁束。人去杖，不哭，由左聽(tīng)命。賓由右致命。人哭，拜稽顙。賓升，實(shí)幣于蓋，降。人拜送，復(fù)位，杖。乃行。齋

至于壙。陳器于道東西，北上。茵先入。屬引。人袒。眾人西面，北上。婦人東面。皆不哭。乃窆。人哭，踴無(wú)算。襲，贈(zèng)用制幣，玄纁束，拜稽顙，踴如初。卒，袒，拜賓。婦亦拜賓;即位，拾踴三，襲。賓出，則拜送。藏器于旁，加見(jiàn)。藏苞筲于旁。加折，卻之。加抗席，覆之。加抗木。實(shí)土三。人拜鄉(xiāng)人。即位，踴，襲，如初。

乃反哭，入，升自西階，東面。眾人堂下東面，北上。婦人入，丈夫踴，升自阼階。婦入于室，踴，出即位，及丈夫拾踴，三。賓吊者升自西階，曰：“如之何!”人拜稽顙。賓降，出。人送于門外，拜稽顙。遂適殯宮，皆如啟位，拾踴三。兄弟出，人拜送。眾人出門，哭止，闔門。人揖眾人，乃就次。

猶朝夕哭，不奠。三虞。卒哭。明日，以其班祔。

記。士處適寢，寢東首于北墉下。有疾，疾者齊。養(yǎng)者皆齊，徹琴瑟。疾病，外內(nèi)皆掃。徹褻衣，加新衣。御者四人，皆坐持體。屬纊，以俟絕氣。男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手。乃行禱于五祀。乃卒。人啼，兄弟哭。設(shè)床第，當(dāng)牖。衽，下莞上簟，設(shè)枕。遷尸。復(fù)者朝服，左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要，招而左。楔，貌如軛，上兩末。綴足用燕幾，校在南，御者坐持之。即床而奠，當(dāng)腢，用吉器。若醴，若酒，無(wú)巾柶。赴曰：“君之臣某死。”赴母、妻、長(zhǎng)子，則曰：“君之臣某之某死。”室中，唯人、婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐。尸在室，有君命，眾人不出。襚者委衣于床，不坐。其襚于室，戶西北面致命。夏祝淅米，差盛之。御者四人，抗衾而浴，礻亶第。其母之喪，則內(nèi)御者浴，鬠無(wú)笄。設(shè)明衣，婦人則設(shè)中帶。卒洗，貝反于笄，實(shí)貝，柱右齻左齻?cè)＞蚩玻享槪瑥V尺，輪二尺，深三尺;南其壤。垼，用塊。明衣裳，用幕布，袂屬幅，長(zhǎng)下膝。有前后裳，不辟，長(zhǎng)及觳。縓綼緆。緇純。設(shè)握，里親膚，系鉤中指，結(jié)于腕。甸人筑坅坎。隸人涅廁。既襲，宵為燎于中庭。厥明，滅燎，陳衣。凡絞紟用布，倫如朝服。設(shè)棜于東堂下，南順，齊于坫。饌于其上兩甒醴、酒，酒在南。篚在東，南順，實(shí)角觶四，木柶二，素勺二。豆在甒北，二以并，籩亦如之。凡籩豆，實(shí)具設(shè)，皆巾之。觶，俟時(shí)而酌，柶覆加之，面枋;及錯(cuò)，建之。小斂，辟奠不出室。無(wú)踴節(jié)。既馮尸，人袒，髺發(fā)，絞帶;眾人布帶。大斂于阼。大夫升自西階，階東，北面東上。既馮尸，大夫逆降，復(fù)位。巾奠，執(zhí)燭者滅燭出，降自阼階，由人之北，東。既殯，人說(shuō)髦。三日絞垂。冠六升，外縪，纓條屬，厭。衰三升。履外納。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫枕塊。不說(shuō)绖帶。哭晝夜無(wú)時(shí)。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。不食菜果。人乘惡車，白狗幦，蒲蔽，御以蒲菆，犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣，馬不齊髦。婦之車亦與之，疏布礻炎。貳車，白狗攝服，其倉(cāng)皆如乘車。

朔月，童子執(zhí)帚，卻之，左手奉之，従徹者而入。比奠，舉席，掃室，聚諸{宀交}，布席如初。卒奠，掃者執(zhí)帚，垂末內(nèi)鬣，従執(zhí)燭者而東。燕養(yǎng)、饋羞、湯沐之饌，如他日。朔月若薦新，則不饋于下室。筮宅，冢人物土。卜日吉，告従于婦;婦哭，婦人皆哭;婦升堂，哭者皆止。啟之昕，外內(nèi)不哭。夷床，輁軸，饌于西階東。其二廟，則饌于禰廟，如小斂奠;乃啟。朝于禰廟，重止于門外之西，東面。柩入，升自西階。正柩于兩楹間。奠止于西階之下，東面北上。人升，柩東，西面。眾人東即位，婦人従升，東面。奠升，設(shè)于柩西，升降自西階，人要節(jié)而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西面;后入者，西階東，北面，在下。人降，即位。徹，乃奠，乃降自西階，人踴如初。祝及執(zhí)事舉奠，巾席従而降，柩従、序従如初適祖。薦乘車，鹿淺幦，干，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓、轡、貝勒縣于衡。道車，載朝服。稿車，載蓑笠。將載，祝及執(zhí)事舉奠，戶西，南面東上。卒束前而降，奠席于柩西。巾奠，乃墻。抗木，刊。茵著，用荼，實(shí)綏澤焉。葦苞，長(zhǎng)三尺，一編。菅筲三，其實(shí)皆瀹。祖，還車不易位。執(zhí)披者，旁四人。凡贈(zèng)幣，無(wú)常。凡糗，不煎。唯君命，止柩于堩，其余則否。車至道左，北面立，東上。柩至于壙，斂服載之。卒窆而歸，不驅(qū)。君視斂，若不待奠，加蓋而出;不視斂，則加蓋而至，卒事。既正柩，賓出，遂、匠納車于階間。祝饌祖奠于人之南，當(dāng)前輅，北上，巾之。弓矢之新，沾功。有弭飾焉，亦張可也。有柲。設(shè)依撻焉。有韣。猴矢一乘，骨鏃，短衛(wèi)。志矢一乘，軒輖中，亦短衛(wèi)。

九歌全文注音版

九歌·國(guó)殤拼音版注音：

cāo wú gē xī pī xī jiǎ ， chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē 。操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

jīng bì rì xī dí ruò yún ， shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

líng yú zhèn xī liè yú háng ， zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

mái liǎng lún xī zhí sì mǎ ， yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

tiān shí duì xī wēi líng nù ， yán shā jìn xī qì yuán yě 。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

chū bù rù xī wǎng bù fǎn ， píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

dài cháng jiàn xī xié qín gōng ， shǒu shēn lí xī xīn bù chéng 。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ ， zhōng gāng qiáng xī bù kě líng 。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng ， hún pò yì xī wéi guǐ xióng 。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

譯文：

戰(zhàn)士手持吳戈身披犀甲，敵我戰(zhàn)車交錯(cuò)刀劍相接。旗幟遮天蔽日敵眾如云，飛箭交墜戰(zhàn)士奮勇?tīng)?zhēng)先。敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。兵車兩輪深陷絆住四馬，主帥舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓。

殺得天昏地暗神靈震怒，全軍將士捐軀茫茫原野。將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠(yuǎn)。佩長(zhǎng)劍挾強(qiáng)弓爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。真正勇敢頑強(qiáng)而又英武，始終剛強(qiáng)堅(jiān)毅不可凌辱。人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！

擴(kuò)展資料：

《九歌·國(guó)殤》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品。這是追悼楚國(guó)陣亡士卒的挽詩(shī)。此詩(shī)分為兩節(jié)，第一節(jié)描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面。

第二節(jié)頌悼楚國(guó)將士為國(guó)捐軀的高尚志節(jié)，歌頌了他們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神。全詩(shī)生動(dòng)地描寫了戰(zhàn)況的激烈和將士們奮勇?tīng)?zhēng)先的氣概，對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。

詩(shī)篇情感真摯熾烈，節(jié)奏鮮明急促，抒寫開(kāi)張揚(yáng)厲，傳達(dá)出一種凜然悲壯、亢直陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟。

參考資料來(lái)源：百度百科：《九歌·國(guó)殤》

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