大家好，今天來為大家解答關于客從遠方來贈我漆鳴琴是什么詩這個問題的知識，還有對于客從遠方來,贈我漆鳴琴,木有相思文也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

詩和遠方的詩詞

客從遠方來

佚名?〔兩漢〕

客從遠方來，遺我一端綺。

相去萬余里，故人心尚爾。

文采雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長相思，緣以結不解。

以膠投漆中，誰能別離此？

飲馬長城窟行

佚名?〔兩漢〕

青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，夙昔夢見之。(夙昔 一作：宿昔)

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，輾轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。

入門各自媚，誰肯相為言？

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐食，下言長相憶。

孟冬寒氣至

佚名?〔兩漢〕

孟冬寒氣至，北風何慘栗。

愁多知夜長，仰觀眾星列。

三五明月滿，四五蟾兔缺。

客從遠方來，遺我一書札。

上言長相思，下言久離別。

置書懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區區，懼君不識察。

擬客從遠方來詩

鮑令暉?〔南北朝〕

客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。

終身執此調，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋。

擬客從遠方來

周紫芝?〔宋代〕

客從遠方來，遺我故人書。故人久別離，一別萬里馀。

相望不相見，各在天一隅。感君慇勤意，字字如明珠。

上陳昔歡樂，次問今何如。昔別俱少年，老大今蒼須。

良時不我與，歲月空躊躇。馀生如夢寐，尺素徒卷舒。

為我謝故人，遠致雙鯉魚。恨無木瓜篇，報君以瓊琚。

古別離的意思

是藤萍的什么書啊？范圍太廣了。藤文中詩詞曲等的出處之《情鎖系列》

隋宮（唐·李商隱）

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家（藤作“欲取寒城到帝家”）。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。——詩出《情鎖·鎖琴卷》

寄揚州韓祚判官（唐·杜牧）

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！姵觥肚殒i·鎖琴卷》

出處暫不詳

夫妻本是同林鳥（藤作“最羨林中鴛鴦鳥”），大難臨頭各自飛?！姵觥肚殒i·鎖琴卷》

詩經·國風·衛風·芄蘭

芄蘭之支，童子佩璽。雖則佩璽，能不我知?容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之支，童子佩牒。雖則佩牒，能不我甲?容兮遂兮，垂帶悸兮。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·國風·陳風·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，皎人懰兮。

舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，皎人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·國風·鄭風·女曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與之宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

訴衷情（北宋·歐陽修）

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作，遠山長。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。——詞出《情鎖·鎖琴卷》

點絳唇（北宋·宴幾道）

花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守，紛飛后，淚痕和酒，占了雙羅袖。（藤作“濕了雙羅袖”）——詞出《情鎖·鎖琴卷》

《金剛經第十品》之《莊嚴凈土分》

佛告須菩提。于意云何。如來昔在然燈佛所。于法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。于法實無所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清凈心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王。于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。——經出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·邶風·雄雉

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，上下其音。展矣君子，實勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。到之云遠，曷云能來？

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

——詩出《情鎖·鎖檀經》

自鏡中三年，無情不苦，若是有情如何？坐看流水落花，蕭蕭日暮?！~出《情鎖·鎖檀經》

《金剛經第十四品》之《離相寂滅分》

爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信心清凈。即生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。后五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密。須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我于爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念過去于五百世。作忍辱仙人。于爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住于法而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能于此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

——經出《情鎖·鎖檀經》

暫無出處

非因功德佛，故不求善始。不因功德度，故不得善終。——句出《情鎖·鎖檀經》

暫無出處

忘界苦，離相難，寂滅為上?！涑觥肚殒i·鎖檀經》

《六祖大師法寶經壇經》之《付囑品第十》

師，一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：“汝等不同余人，吾滅度后，各為一方師。吾今教汝說法，不失本宗，先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊（藤作“出沒即菩提場”），說一切法莫離自性。忽有人問汝法，出語盡雙，皆取對法，來去相因，究竟三法盡除，更無去處?！?

“三科法門者，陰界入也。陰是五陰：色受想行識是也。入是十二入，外六塵：色、聲、香、味、觸、法；內六門：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六塵、六門、六識是也。自性能含萬法，名含藏識；若起思量，即是轉識。生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含惡用即眾生用，善用即佛用。用由何等，由自性有?！?

——經出《情鎖·鎖檀經》

陌上?！h樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷：寧可共載不？羅敷前置辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

孤雁（唐·杜甫）

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。——詩出《情鎖·鎖心玉》

題沈八齋（唐·暢當）

江齋一入何亭亭，因寄淪漣心杳冥。綠綺琴彈白雪引，烏絲絹勒黃庭經。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

古意送沈宏（南朝·梁·劉孝綽）

燕趙多佳麗，白日照紅妝。蕩子十年別，羅衣雙帶長。春樓怨難守，玉階空自傷。復此歸飛燕，銜泥繞曲房。差池入綺幕，上下傍雕梁。故居猶可念，故人安可忘？

相思昏望絕，宿昔夢容光。魂交忽在御，轉側定他鄉。徒然顧枕席，誰與同衣裳？空使蘭膏夜，炯炯對繁霜?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

國語·吳語

君王之于越也，醫起死人而肉白骨（藤作“生活人而肉白骨”）也?！涑觥肚殒i·鎖心玉》

謝趙生惠芍藥（宋·陳師道）

九十風光次第分，天憐獨得殿殘春。一枝剩欲簪雙髻，未有人間第一人?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

無題（唐·李商隱）

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

問劉十九（唐·白居易）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？——詩出《情鎖·鎖心玉》

浪淘沙·杜鵑花（高觀國）

啼魄一天涯。怨入芳華。可憐零血染煙霞。記得西風秋露冷，曾浼司花。明月滿窗紗。倦客思家。故宮春事與愁賒，冉冉斷魂招不得，翠冷紅斜。——詞出《情鎖·鎖心玉》

金縷曲·亡婦忌日有感（清·納蘭性德）

此恨何時已?滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杏，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵細約，竟拋棄! 重泉若有雙魚寄，好知他，年來苦樂，與誰相倚?我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理?待結個，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風里，清淚盡，紙灰起?！~出《情鎖·鎖心玉》

梅花賦（南朝·梁·劉潛，一說為梁簡文帝作）

層城之宮，靈苑之中；奇木萬品，庶草千叢。光分影雜，條繁干通；寒圭變節，冬灰徙筒。并皆枯悴，色落摧風。年歸氣新，搖蕓動塵；梅花特早，偏能識春。或承陽而發金，乍雜雪而披銀。吐艷四照之林，舒榮五衢之路；既玉綴而珠離，且冰懸而雹布。葉嫩出而未成，枝抽心而插故；漂半落而飛空，香隨風而遠度。掛靡靡之游絲，雜霏霏之晨霧；爭樓上之落粉，奪機中之織素。于是重閨佳麗，貌婉心嫻，憐早花之驚節，訝春光之遣寒。袂衣始薄，羅袖初單。折此芳花，舉茲輕袖；或插鬟而問人，或殘枝而相授。恨鬟前之大空，嫌金鈿之轉舊。顧影丹墀，弄此嬌姿；洞開春牖，四卷羅帷。春風吹梅畏落盡，賤妾為此斂娥眉?；ㄉ窒啾?，恒愁恐失時。——賦出《情鎖·鎖心玉》

出處不詳，疑為藤自作

梅中未必留殘意（新鬼），夢里何嘗有故人。——詩出《情鎖·鎖心玉》

念奴嬌（宋·姜夔）

鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。 日暮。青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少？幾回沙際歸路?！~出《情鎖·鎖心玉》

擬客從遠方來（南朝·宋·鮑令暉）

客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執此調，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

諸葛亮集·心書·將志（三國·蜀·諸葛亮）

圣人則天，賢者法地，智者則古。驕者招毀，妄者稔禍，多語者寡信，自奉者少恩，賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅?！某觥肚殒i·鎖心玉》

秋霽（南宋·史達祖）

江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風力。故園信息。愛渠入眼南山碧。念上國。誰是膾鱸江漢未歸客。還又歲晚，瘦骨臨風，夜聞秋聲，吹動岑寂。露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛?！~出《情鎖·鎖心玉》

古別離（南朝·梁·江淹）

遠與君別者，乃至雁門關。黃云蔽千里，游子何時還。送君如昨日，檐前露已團。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝。兔絲及水萍，所寄終不移?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

論語·顏淵第十二（部分內容）（孔子）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄Z出《情鎖·鎖心玉》

七哀（三國·魏·曹植）

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風，長逝人君懷。君懷良不開，賤妾當何依？——詩出《情鎖·鎖心玉》

大佛頂首楞嚴經·卷四（部分內容）

阿難。如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。是以汝今離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質，無通無塞，嗅性不生。非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。無滅無生，了知安寄。汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相。隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。耀性發明，諸余五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發。由是六根，互相為用。

阿難。汝豈不知，今此會中，阿那律陀，無目而見。跋難陀龍，無耳而聽。殑伽神女，非鼻聞香。驕梵缽提，異舌知味。舜若多神，無身覺觸。如來光中，映令暫現。既為風質其體元無。諸滅盡定得寂聲聞。如此會中摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知不因心念?！洺觥肚殒i·鎖心玉》

賀新郎（宋·蔣捷）

絕代幽人獨。掩芳姿、深居何處，亂云深谷。自說關中良家子，零落聊依草木。世喪敗、誰收骨肉。輕薄兒郎為夫婿，愛新人，窕窈顏如玉。千萬事，風前燭。鴛鴦一旦成孤宿，最堪憐，新人歡笑，舊人哀哭。侍婢賣珠回來后，相與牽蘿補屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也，翠綃衣、薄甚肌生粟。空斂袖，倚修竹?！~出《情鎖·鎖心玉》

詩經·國風·周南·桃夭（前秦）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

醉落魄（北宋·趙佶，即宋徽宗）

無言哽噎，看燈記得年時節，行行指月說行行，愿月常圓，休要暫時缺。今年華市燈羅列，好燈爭奈人心別，人前不敢分明說，不忍抬頭，羞見舊時月。

——詞出《情鎖·鎖心玉》

眼兒媚（北宋·趙佶，即宋徽宗）

玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花?！~出《情鎖·鎖心玉》

聒龍謠（北宋·趙佶，即宋徽宗）

紫闕苕蕘，紺宇邃深，望極絳河清淺。霜月流天，鎖穹隆光滿。水精宮、金鎖龍盤，玳瑁簾、玉鉤云卷。動深思，秋籟蕭蕭，比人世、倍清燕?，庪A回。玉簽鳴，漸秘省引水，轆轤聲轉。雞人唱曉，促銅壺銀箭。拂晨光、宮柳煙微，蕩瑞色、御爐香散。從宸游，前后爭趨，向金鑾殿。——詞出《情鎖·鎖心玉》

行香子·淡酒詞（詞出明·馮夢龍《古今譚概》）

浙右華亭（藤作“浙右茶亭”），物價廉平，一道會買個三斤。打開瓶后，滑辣光馨，教君霎時飲，霎時醉，霎時醒，聽得淵明，說與劉伶，這一瓶莫約三斤，君還不信，把秤來稱，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。——詞出《情鎖·鎖心玉》

《漢書·佞幸傳·李延年傳》（漢·李延年）

北方有佳人，絕世而獨立。一笑傾人城，再笑傾人國。豈不顧傾城與傾國，佳人難再得?！觥肚殒i·鎖心玉》

一翦梅（贈紫云友）（宋·葛長庚）

劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮?！渭t云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。

——詞出《情鎖·鎖心玉》

《楚喬傳》第56集杜平安念得詩出自什么？

楚喬傳第56集里的詩：

客從遠方來。贈我漆鳴琴。木有相思文。弦有別離音。終身執此調。歲寒不改心。愿作陽春曲。宮商長相尋。題書后寄行人。

出自南朝女文學家鮑令暉的《擬客從遠方來》。

【作品原文】：

客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。

終身執此調，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋。

【本詩釋義】：

本詩亦寫閨婦思念征夫之情，結思巧妙，用語含蓄，擬古而有創新，借琴而傳遞出滿腹相思，凄婉真摯，令人回味。

【作者生平】：

鮑令暉，生卒年不詳，東海（治所在今山東郯城）人，南朝宋女詩人。鮑照之妹，家境清貧，善作情。鐘嶸《詩品》說她是南齊人，但從鮑照的《請假啟》中講到僅有的一個妹妹死去等語看來，她似乎在宋孝武帝時就已去世。

據鐘嶸《詩品》載，鮑照有一次曾對孝武帝劉駿說：“臣妹才自亞于左棻，臣才不及太沖爾?！保ㄗ髼笔亲笏技醋筇珱_的妹妹，也很有詩才）可見鮑令暉詩才出眾。鐘嶸說她的詩“往往嶄絕清巧，擬古尤勝”，但又批評她“百愿淫矣”，這大約是指她那些詩主要寫相思之情。

令暉詩留傳不多，《玉臺新詠》錄其詩七首，其中為人所傳誦的是擬古之作，如《題書后寄行人》、《擬客從遠方來》等。清代錢振倫注《鮑參軍集》附注其詩。今人錢仲聯《鮑參軍集注》附有鮑令暉詩。

憶昔蘭分分半釵

隋宮（唐·李商隱）

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家（藤作“欲取寒城到帝家”）。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花?！姵觥肚殒i·鎖琴卷》

寄揚州韓祚判官（唐·杜牧）

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。——詩出《情鎖·鎖琴卷》

出處暫不詳

夫妻本是同林鳥（藤作“最羨林中鴛鴦鳥”），大難臨頭各自飛?！姵觥肚殒i·鎖琴卷》

詩經·國風·衛風·芄蘭

芄蘭之支，童子佩璽。雖則佩璽，能不我知容兮遂兮，垂帶悸兮。

芄蘭之支，童子佩牒。雖則佩牒，能不我甲容兮遂兮，垂帶悸兮。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·國風·陳風·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，皎人懰兮。

舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，皎人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·國風·鄭風·女曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與之宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

——詩出《情鎖·鎖琴卷》

訴衷情（北宋·歐陽修）

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作，遠山長。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸?！~出《情鎖·鎖琴卷》

點絳唇（北宋·宴幾道）

花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守，紛飛后，淚痕和酒，占了雙羅袖。（藤作“濕了雙羅袖”）——詞出《情鎖·鎖琴卷》

《金剛經第十品》之《莊嚴凈土分》

佛告須菩提。于意云何。如來昔在然燈佛所。于法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。于法實無所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清凈心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王。于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。——經出《情鎖·鎖琴卷》

詩經·邶風·雄雉

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，上下其音。展矣君子，實勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。到之云遠，曷云能來？

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

——詩出《情鎖·鎖檀經》

自鏡中三年，無情不苦，若是有情如何？坐看流水落花，蕭蕭日暮?！~出《情鎖·鎖檀經》

《金剛經第十四品》之《離相寂滅分》

爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信心清凈。即生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。后五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密。須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我于爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念過去于五百世。作忍辱仙人。于爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住于法而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能于此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

——經出《情鎖·鎖檀經》

暫無出處

非因功德佛，故不求善始。不因功德度，故不得善終。——句出《情鎖·鎖檀經》

暫無出處

忘界苦，離相難，寂滅為上。——句出《情鎖·鎖檀經》

《六祖大師法寶經壇經》之《付囑品第十》

師，一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：“汝等不同余人，吾滅度后，各為一方師。吾今教汝說法，不失本宗，先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊（藤作“出沒即菩提場”），說一切法莫離自性。忽有人問汝法，出語盡雙，皆取對法，來去相因，究竟三法盡除，更無去處?！?/p>

“三科法門者，陰界入也。陰是五陰：色受想行識是也。入是十二入，外六塵：色、聲、香、味、觸、法；內六門：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六塵、六門、六識是也。自性能含萬法，名含藏識；若起思量，即是轉識。生六識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含惡用即眾生用，善用即佛用。用由何等，由自性有?！?/p>

——經出《情鎖·鎖檀經》

陌上桑·漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余。使君謝羅敷：寧可共載不？羅敷前置辭，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。——詩出《情鎖·鎖心玉》

孤雁（唐·杜甫）

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。——詩出《情鎖·鎖心玉》

題沈八齋（唐·暢當）

江齋一入何亭亭，因寄淪漣心杳冥。綠綺琴彈白雪引，烏絲絹勒黃庭經。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

古意送沈宏（南朝·梁·劉孝綽）

燕趙多佳麗，白日照紅妝。蕩子十年別，羅衣雙帶長。春樓怨難守，玉階空自傷。復此歸飛燕，銜泥繞曲房。差池入綺幕，上下傍雕梁。故居猶可念，故人安可忘？

相思昏望絕，宿昔夢容光。魂交忽在御，轉側定他鄉。徒然顧枕席，誰與同衣裳？空使蘭膏夜，炯炯對繁霜?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

國語·吳語

君王之于越也，醫起人而肉白骨（藤作“生活人而肉白骨”）也?！涑觥肚殒i·鎖心玉》

謝趙生惠芍藥（宋·陳師道）

九十風光次第分，天憐獨得殿殘春。一枝剩欲簪雙髻，未有人間第一人?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

無題（唐·李商隱）

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

問劉十九（唐·白居易）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？——詩出《情鎖·鎖心玉》

浪淘沙·杜鵑花（高觀國）

啼魄一天涯。怨入芳華?？蓱z零血染煙霞。記得西風秋露冷，曾浼司花。明月滿窗紗。倦客思家。故宮春事與愁賒，冉冉斷魂招不得，翠冷紅斜?！~出《情鎖·鎖心玉》

金縷曲·亡婦忌日有感（清·納蘭性德）

此恨何時已滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杏，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵細約，竟拋棄! 重泉若有雙魚寄，好知他，年來苦樂，與誰相倚我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理待結個，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風里，清淚盡，紙灰起。——詞出《情鎖·鎖心玉》

梅花賦（南朝·梁·劉潛，一說為梁簡文帝作）

層城之宮，靈苑之中；奇木萬品，庶草千叢。光分影雜，條繁干通；寒圭變節，冬灰徙筒。并皆枯悴，色落摧風。年歸氣新，搖蕓動塵；梅花特早，偏能識春?；虺嘘柖l金，乍雜雪而披銀。吐艷四照之林，舒榮五衢之路；既玉綴而珠離，且冰懸而雹布。葉嫩出而未成，枝抽心而插故；漂半落而飛空，香隨風而遠度。掛靡靡之游絲，雜霏霏之晨霧；爭樓上之落粉，奪機中之織素。于是重閨佳麗，貌婉心嫻，憐早花之驚節，訝春光之遣寒。袂衣始薄，羅袖初單。折此芳花，舉茲輕袖；或插鬟而問人，或殘枝而相授。恨鬟前之大空，嫌金鈿之轉舊。顧影丹墀，弄此嬌姿；洞開春牖，四卷羅帷。春風吹梅畏落盡，賤妾為此斂娥眉?；ㄉ窒啾?，恒愁恐失時?！x出《情鎖·鎖心玉》

出處不詳，疑為藤自作

梅中未必留殘意（新鬼），夢里何嘗有故人?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

念奴嬌（宋·姜夔）

鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。 日暮。青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少？幾回沙際歸路。——詞出《情鎖·鎖心玉》

擬客從遠方來（南朝·宋·鮑令暉）

客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執此調，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

諸葛亮集·心書·將志（三國·蜀·諸葛亮）

圣人則天，賢者法地，智者則古。驕者招毀，妄者稔禍，多語者寡信，自奉者少恩，賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅?！某觥肚殒i·鎖心玉》

秋霽（南宋·史達祖）

江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風力。故園信息。愛渠入眼南山碧。念上國。誰是膾鱸江漢未歸客。還又歲晚，瘦骨臨風，夜聞秋聲，吹動岑寂。露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛?！~出《情鎖·鎖心玉》

古別離（南朝·梁·江淹）

遠與君別者，乃至雁門關。黃云蔽千里，游子何時還。送君如昨日，檐前露已團。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝。兔絲及水萍，所寄終不移?！姵觥肚殒i·鎖心玉》

論語·顏淵第十二（部分內容）（孔子）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”——語出《情鎖·鎖心玉》

七哀（三國·魏·曹植）

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風，長逝人君懷。君懷良不開，賤妾當何依？——詩出《情鎖·鎖心玉》

大佛頂首楞嚴經·卷四（部分內容）

阿難。如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。是以汝今離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質，無通無塞，嗅性不生。非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。無滅無生，了知安寄。汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相。隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。耀性發明，諸余五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發。由是六根，互相為用。

阿難。汝豈不知，今此會中，阿那律陀，無目而見。跋難陀龍，無耳而聽。殑伽神女，非鼻聞香。驕梵缽提，異舌知味。舜若多神，無身覺觸。如來光中，映令暫現。既為風質其體元無。諸滅盡定得寂聲聞。如此會中摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知不因心念?！洺觥肚殒i·鎖心玉》

賀新郎（宋·蔣捷）

絕代幽人獨。掩芳姿、深居何處，亂云深谷。自說關中良家子，零落聊依草木。世喪敗、誰收骨肉。輕薄兒郎為夫婿，愛新人，窕窈顏如玉。千萬事，風前燭。鴛鴦一旦成孤宿，最堪憐，新人歡笑，舊人哀哭。侍婢賣珠回來后，相與牽蘿補屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也，翠綃衣、薄甚肌生粟。空斂袖，倚修竹?！~出《情鎖·鎖心玉》

詩經·國風·周南·桃夭（前秦）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

——詩出《情鎖·鎖心玉》

醉落魄（北宋·趙佶，即宋徽宗）

無言哽噎，看燈記得年時節，行行指月說行行，愿月常圓，休要暫時缺。今年華市燈羅列，好燈爭奈人心別，人前不敢分明說，不忍抬頭，羞見舊時月。

——詞出《情鎖·鎖心玉》

眼兒媚（北宋·趙佶，即宋徽宗）

玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤?，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花?！~出《情鎖·鎖心玉》

聒龍謠（北宋·趙佶，即宋徽宗）

紫闕苕蕘，紺宇邃深，望極絳河清淺。霜月流天，鎖穹隆光滿。水精宮、金鎖龍盤，玳瑁簾、玉鉤云卷。動深思，秋籟蕭蕭，比人世、倍清燕?，庪A回。玉簽鳴，漸秘省引水，轆轤聲轉。雞人唱曉，促銅壺銀箭。拂晨光、宮柳煙微，蕩瑞色、御爐香散。從宸游，前后爭趨，向金鑾殿?！~出《情鎖·鎖心玉》

行香子·淡酒詞（詞出明·馮夢龍《古今譚概》）

浙右華亭（藤作“浙右茶亭”），物價廉平，一道會買個三斤。打開瓶后，滑辣光馨，教君霎時飲，霎時醉，霎時醒，聽得淵明，說與劉伶，這一瓶莫約三斤，君還不信，把秤來稱，有一斤酒，一斤水，一斤瓶?！~出《情鎖·鎖心玉》

《漢書·佞幸傳·李延年傳》（漢·李延年）

北方有佳人，絕世而獨立。一笑傾人城，再笑傾人國。豈不顧傾城與傾國，佳人難再得?！觥肚殒i·鎖心玉》

一翦梅（贈紫云友）（宋·葛長庚）

劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。—段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。

——詞出《情鎖·鎖心玉》

木有相思文化，弦有別離音是什么意思

是說草木樂聲皆有情。（木有相思文化是說南方的相思豆經常被詩人寫在詩中代表相思，弦有別離音是指古箏古琴都有不少充滿離情的曲目）。

長相思的出處

長相思·其一

作者：李白

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝。

注解：

1、絡緯：又名莎雞，俗稱紡織娘。

2、金井闌：精美的井闌。

3、簟色寒：指竹席的涼意。

韻譯：

長相思呵長相思，我們相思在長安，

秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。

薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒；

夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗。

卷起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆；

如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍天，

清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾。

天長長來地迢迢，靈魂飛越多辛苦；

關山重重相阻隔，夢魂相見也艱難。

長相思呵長相思，每每相思摧心肝！

長相思·其二

作者：李白

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。

不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

注解：

1、趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。

2、鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。

3、蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。

??白居易也有“蜀琴安膝上，周易在床頭”句。李賀“吳絲蜀桐張高秋”，王

??琦注云：“蜀中桐木宜為樂器，故曰蜀桐?！笔裢嵓词袂佟Ｋ乒湃嗽娭谐Ｒ允?

??琴喻佳琴，恐與司馬相如、卓文君事無關。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。

韻譯：

夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，

月華如練，我思念著情郎終夜不眠。

柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，

心想再彈奏蜀琴，又怕觸動鴛鴦弦。

這飽含情意的曲調，可惜無人傳遞，

但愿它隨著春風，送到遙遠的燕然。

憶情郎呵、情郎他迢迢隔在天那邊，

當年遞送秋波的雙眼，

而今成了流淚的源泉。

您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，

請歸來看看明鏡前我的容顏！

評析：

??這兩首詩，都是訴述相思之苦。

??其一，以秋聲秋景起興，寫男思女。所思美人，遠在長安。天和地遠，關山阻

遏，夢魂難越，見面為難?；蛞詾榇嗽妱e有寄托，是詩人被迫離開長安后，對唐玄宗

的懷念。喻守真以為“不能說他別有寄托，完全詠的‘長相思’本意”，此說有其道

理。

??其二，以春花春風起興，寫女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏

綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

??這兩首詩，在李太白詩集中，一收卷三，一收卷六。所寫時地迥異，格調也

截然不同，實為風馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來似乎是一對男女，天各

一方，各抒相思之苦，其實不然。

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