唐詩幾男子賞析,讀唐詩幾男子有感
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（五）唐詩幾男子
唐詩對于中國人而言，是一種全方位的美學喚醒：喚醒內心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。唐詩是人類在古典詩歌領域的魏巍巔峰，難以找到比肩的對象。
唐代是一個詩的時代，它有一股空前的大丈夫之風，這種氣象被幾位偉大的詩人承接并發揮，成為一種人格，向歷史散發著綿綿不絕的溫熱。
論唐詩，首推李白。李白的人和詩，永遠讓人感到驚訝，給人一種整體性的陌生感。他和杜甫相遇在公元七四四年，他四十三歲，杜甫三十二歲。他們互相欣賞，曾一起來到山東單縣的一片大澤濕地打獵。陪同的還有高適，他比李白小三歲。李白和杜甫交往只有一年多，后來分別后再也未能相見。安史之亂，李白站錯了隊伍，很是狼狽。他原想建功立業、對抗叛軍，加入李璘的幕府，沒想到最終因太子李亨認定李璘想謀反，李白也以連帶被捕。幸得一年后的赦令，他才免于一死。
再說杜甫。安史之亂前期，杜甫得到一個小官職，任務是看守兵甲器械、管理門禁鑰匙。他見證了唐代從頂級繁華走向衰落的過程。他和李白遭遇有些類似，也是因為人諫言而被治罪，只是因為不太嚴重而最終被貶。杜甫的一生幾乎都是在顛沛流離中度過。他為蒼生大地投注了極大的關愛和同情，創造了一種稀世的偉大。他成了中國文化史上最完整的“同情語法”的創建者，后世中國文人在面對世間疾苦時所產生的的心理程序，至少有一半與他有關。他的詩歌無論是內容還是情感，包羅萬象、應有盡有，他總是能將苦與美完美融合，是中國古典詩歌的集大成者，既承接他之前的一切，也開啟這他之后的一切。
王維與李白同歲，他二十歲就已及第做官。但他也是跟錯了人，被迫在安祿山的陣營擔任要職，險些喪命。最后是自己的一首詩救了自己。
安史之亂后的十七年，白居易誕生，與他同歲的劉禹錫是詠史的高手。再過三十年，李商隱誕生。
一群男子，一路辛苦，成了一個民族邁向美的天域的里程碑。他們，是中國文脈的高貴主宰！
《唐詩幾男子》作者怎樣形容杜甫和李白的友誼呢？
李白和杜甫是我國歷史上兩位最偉大的詩人，他們生活的時代是唐朝由全盛到逐步衰退的時期。坎坷的生涯和顛沛流離的生活，使他們有了共同的語言。天寶三年(公元744年)杜甫在洛陽。那年三月，李白離開朝廷，四月途經洛陽，兩位詩人相見。爾后同往開封、商丘游歷，次年他們又同游山東，賦詩作歌、親同手足。
李、杜互相寫的贈寄詩充滿了真誠的情誼。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》中說:“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”他還寫下了《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等詩，盼望著“何時一樽酒，重與細論文。”“三夜頻夢君，情親見君意。”杜甫時常掛念著李白的衣食住行，擔心他被貶逐以后的安全:“江湖多風波，舟楫恐失墜。”“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這些詩句對李白遭誣受害表示了極大的同情。
李白比杜甫年長十一歲，但對杜甫非常敬重。他曾寫下《沙丘城下寄杜甫》一詩:“我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。”由于杜甫不在身邊同游，“齊歌”引不起李白的感情，“魯酒”也提不起酒興，思友之情就象永不停息的汶河水。
唐詩幾男子
《唐詩幾男子》解釋如下：
《唐詩幾男子》選自余秋雨先生的歷史文化散文集《尋覓中華》。
全文介紹了唐朝幾位有代表性的詩人：瀟灑如大鵬般的李白、善良至美如鴻雁般的杜甫、清新多才內心高貴的王維、以通俗人性化著稱的白居易、感悟歷史情懷的劉禹錫、只愿意欣賞自己內心的李商隱。就這幾個詩人的簡單介紹，貫串安史之亂前后的歷史是非，以獨特的視角寫出了詩人們敏感、執著、優雅的內心。
李白和杜甫是我國歷史上兩位最偉大的詩人，他們生活的時代是唐朝由全盛到逐步衰退的時期。坎坷的生涯和顛沛流離的生活，使他們有了共同的語言。天寶三年(公元744年)杜甫在洛陽。那年三月，李白離開朝廷，四月途經洛陽，兩位詩人相見。爾后同往開封、商丘游歷，次年他們又同游山東，賦詩作歌、親同手足。
李、杜互相寫的贈寄詩充滿了真誠的情誼。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》中說:“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”
他還寫下了《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等詩，盼望著“何時一樽酒，重與細論文。”“三夜頻夢君，情親見君意。”杜甫時常掛念著李白的衣食住行，擔心他被貶逐以后的安全:“江湖多風波，舟楫恐失墜。”
“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這些詩句對李白遭誣受害表示了極大的同情。
唐詩幾男子 讀后感
這有些像一本斷代史，把由古至今的文化符號細細理了一遍。作者用的依舊是他儒雅的筆調，寫出血淚斑駁的故事。
有一句話，出自《唐詩幾男子》的最后一段，余秋雨先生說：“李白和杜甫真要羨慕他們（指白居易、劉禹錫等）了，羨慕他們能夠那么瀟灑地觀賞歷史，就像他們當年觀賞山水一樣。”梳子看到這句話的時候心頭一震——現如今，我們來看歷史不也是這樣么？李白、杜甫、王維、白居易，我們把他們當成一個一個的文化符號。我們用一段幾乎不帶任何感情的文字去評判那一場安史之亂、我們關注的更多是詩人們的風流傳聞而不是他們的思想深度。我們把他們當做先人看待，卻忽略了歷史總是在不斷地重復——人是會變的，但人的命運無非那么幾種。在這些傳奇的背后，我們能照見自己的影子。 沿著歷史的長河漂流一趟，才發現我們得到了什么，又失去了什么。
把唐詩的詩境形容得美輪美奐，更是認為“唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒：喚醒內心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。”“唐詩是人類在古典詩歌領域的巍峨頂峰，很難找到可以與它比肩的對象。” 讓我們也忍不住擊掌驚嘆！
余秋雨《唐詩幾男子》中“連憂傷都是浩蕩的，連曲折都是透徹的……”一句
大道如青天，我獨不得出
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
唐詩幾男子好句
1）鳥鳴澗---（唐）王維，字摩詰，號摩詰居士，有“詩佛”之稱。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
2）相思---（唐）王維，字摩詰，號摩詰居士，有“詩佛”之稱。
紅豆生南國，春來發幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
3）詠柳---（唐）賀知章，字季真，自號“四明狂客”。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
4）大林寺桃花---（唐）白居易，字樂天，號香山居士，有“詩魔”和“詩王”之稱。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
5）賦得古原草送別---（唐）白居易，字樂天，號香山居士，與元稹世稱元白。
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
6）錢塘湖春行---（唐）白居易，字樂天，號香山居士，與元稹世稱元白。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
7）題都城南莊---（唐）崔護，字殷功。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
8）江南春絕句---（唐）杜牧，字牧之，號樊川居士，與李商隱并稱“小李杜”。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
9）春夜喜雨---（唐）杜甫，字子美，自號少陵野老，與李白合稱“李杜”。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
10）游園不值---（宋）葉紹翁，字嗣宗，號靖逸。
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
11）春曉---（唐）孟浩然，名浩，字浩然，號孟山。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
12）惠崇春江曉景---（北宋）蘇軾，字子瞻，號鐵冠道人、東坡居士，謚號“文忠”。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
13）泊船瓜洲---（北宋）王安石，字介甫，號半山，世稱王文公。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
14）春日---（宋）朱熹字元晦，號晦庵，晚稱晦翁，世稱朱文公。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
15）村居---(清)高鼎,字象一,字拙吾。
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
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