今天給各位分享雪晴晚望不屈如何體現的知識，其中也會對雪晴晚望表達的情感進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

請分析《雪睛晚望》的寫景手法之妙

雪晴晚望

賈島

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。

賈島長安應舉落第，與從弟釋無可借居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫于此時。詩中展現了時景常情，又寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩風。

詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步伸展于讀者面前。

“倚杖望晴雪，溪云幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出游，倚著手杖向遠處遠望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”！

“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如他的詩風那種清冷。

詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨著時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力非凡旺盛，“野火”豈能燒盡？“石松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”又怎能遮掩？

詩人飽覽了遠近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這布滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清楚地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

“聞打暮天鐘”作為詩的尾聲，又起著點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪聲，余韻無窮。

《雪晴望晚》一詩，從景物和情感兩個角度賞析“清冷”的特點

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

景物上看 整首詩有雪 有溪水 有云 白屋 山峰 野火 草 石 松 煙 還有鐘聲 這些景物給人的聯想往往是清涼 冷峻 孤獨 飄渺

從情感上看 人與人之間的情感聯系幾乎沒有提到 只有樵人回到白屋（屋上有雪）以及作者倚著手杖 唯一能表現人與人之間的聯系的就是鐘聲 應該是山寺的鐘聲 和作者似乎也無甚關系 所以情感方面也可稱得上清冷了

雪晴晚望末尾兩句表達住著怎樣的思想感情

1、雪晴晚望末尾兩句表達作者心靈深處的隱情。

詩人在回山寺的路上，聽到山寺上傳來鐘聲，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，禁不住心潮起伏，平添了更濃厚的詩意。這兩句又起著點活全詩的妙用，前六句景色全是望景，這一聲清亮的暮鐘，由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成了有聲有色、活潑動人的局面。

2、原文

雪晴晚望

賈島

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。

3、譯文

獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪水上的白云疊疊重重。

樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。

野火燒燃著山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞著山石中的古松。

我走向返回山寺的道路，遠遠地，聽見了悠揚的暮鐘。

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望：欣賞。　詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。 “倚杖望晴雪，溪云幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出游，倚著手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”。 “樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如他的詩風那種清冷。 詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨著時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。 詩人飽覽了遠近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

賈島《雪晴晚望》古詩賞析

背景

賈島《雪晴晚望》寫于長安應舉落第，與從弟(古人以同曾祖父，不同父親，年幼于己者的同輩男性為從弟)釋無可（著名詩僧）寄居長安西南圭峰草堂寺。詩中描寫了當時所見所感，特別是借物抒情，突出了獨行孑孑（沒有人相伴，很孤獨的意思）而寒寂之感。全詩在“望”中展開，分別描寫了“雪”、“晴”、“晚”幾個方面。

全詩如下：

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

賞析

這是一首五言律詩。首聯寫道：“倚杖望晴雪，溪云幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興外游，倚著手杖向遠處眺望。“溪云幾萬重”是“望”之所見。詩人運用了夸張手法來突出“溪云”濃重。這一句中，詩人選擇了“溪”、“云”兩個意象，一個在地上，一個在天上，詩人將二者結合在一起，不但拉開了距離，造成想象空間，提升了詩歌的審美境界，而且詩人視點在山上，一眼望去，在陽光斜照下，溪水與上空升騰起的云朵混合一體，相互照應，重重疊疊，表現出十分壯麗的圖景，為后面描寫和抒情奠定了基礎。。

頷聯緊承首聯寫道：“樵人歸白屋，寒日下危峰。”“白屋”即茅屋。古代指平民的住屋。因無色彩裝飾，故名。這一句是承“溪云幾萬重”中“溪云”而來的。上一句是說，溪水中，打魚人劃著小船回到自己的茅屋，遠處高山上夕陽西下了。“寒日”中的“寒”用得很妙，不但說明了夕陽西下，山中寒冷的景象，更是詩人心中的凄寒體現。特別是與“歸”和“下”兩個動詞（都有回歸、回家的`意思）關合一起，說明了該歸的就歸，該下的就下，而詩人卻寄居在寺院，不能歸，此時此刻不免隱隱生起他鄉游子因考試失落而產生的凄涼之感。可以說，這好像與馬致遠《天凈沙·秋思》中寫道的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。

頸聯承上聯在意義上一轉，詩人寫道：“野火燒岡草，斷煙生石松”。“煙”像煙的霧靄。“岡草”看是虛弱的草，實則是生命力特別旺盛。意思是說，遠處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生于石松之間。這里，詩人運用了“野火”與“斷煙”，不但表明了一明一暗，而且也表現了時間的變化。因“野火”使我想到白居易的《賦得古原草送別》中“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句。其實，也許詩人就是要表現這“岡草”的頑強生命力。可以說，詩人在這里，借用“野火”、“岡草”和“石松”幾個意象，就是表現了自己純潔、勁節和遠大志向。

尾聯一合，在飽覽了遠近高低的雪后美景之后，詩人寫道：“卻回山寺路，聞打暮天鐘。”上句中的“回”即回頭看、回看。意思是說，夜幕降臨，什么也看不到了，詩人只好回寺院去。其中，一個“卻”字，可以說，是副詞表意，把詩人那種依依不舍之情表現得淋漓盡致。下句寫詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲。這里的“鐘聲”很有意蘊的，可以說，它不但“打”出了詩人心靈深處的隱情——屢試不第而棲身荒山古寺的傷感，而且也暗示了詩人心中萌生瞿曇（即釋迦牟尼，這里暗示詩人進入佛教）之念。所以，這“聞打暮天鐘”是詩人情感的集中體現，是詩人“終有煙霞約，天臺作近鄰”（賈島《送無可上人》）思想的體現。這樣結尾，不但言有盡而意無窮，而且引發讀者想象和思考，從而提高詩歌的審美效果。

在藝術上，首先，景物描寫很有特色，形象地表現了“雪”、“晴”、“晚”的特點。其次，用詞準確生動，表現出語言的滲透力。再次，形象含蓄，富有想象力和感染力。第四，表現詩人賈島的“郊寒島瘦”的詩風。

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