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江水三千里，家書十五行，行行五別離，只道早還鄉，詩句的題目是什么

此詩的題目為：《京師得家書》

原文：明·袁凱?《京師得家書》

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉。

白話釋義：綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那么長。行行之間沒有其他的言語，只是告訴我要盡早回到故鄉。

《京師得家書》是明代詩人袁凱創作的一首五言絕句。詩中前兩句寫書信經過三千里的江水送到詩人處，后兩句表達了詩人至親希望詩人“早還鄉”的愿望。全詩描寫家人對詩人的思念，也表達詩人久居異地對家人的無限思念。詩歌十分短小，語言通俗，但情真意切，天然淳樸。

擴展資料

寫作背景：

詩人袁凱獨居在京師，百無聊賴，收到了親人的來信，心中充滿喜悅之情，于是寫下這首絕句。

文章賞析：

“江水三千里”，寫去家之遠；“家書十五行”，寫家書之短。古代的信箋一般每頁八行，這封家書只寫了兩頁不到。

惟其去家有三千里之遙，而家書又僅有十五行之短，故這封家書的分量更顯得非同凡響，詩人接信后也更按捺不住內心的激動和喜悅。兩句全用實字，對仗工整，對照強烈，簡括凝練。

在遠離親人的京師得到盼望已久的家書，詩人的欣慰、喜悅之情是可以想見的，因此詩的后兩句完全可以抒寫詩人捧讀家書時的激動心情，或寫對故鄉親人的深切懷念。

但詩人卻匠心獨具，將自己的感情意緒完全拋開不寫，只從家書的內容落筆，寫在這封僅有十五行的家書中，親人沒有別的話語，只叮囑自己盡早還鄉。

“行行”、“只道”突出了“早還鄉”是家書中惟一的書寫內容，因其“行行無別語”，更寫出這是一種千叮嚀、萬囑咐，一再反復訴說的話語，兩句詩寫出了親人對自己思念及盼望的殷切和深沉，作為詩人感情的折光，詩人強烈的鄉思和迫不及待的歸情也就盡在不言中了。

據《明史》卷二百八十六《文苑傳》記載，袁凱元末曾為府吏，博學有才辯，議論飆發，往往屈座人。在文網森嚴的明初，士大夫人人自危，袁凱歷仕二朝，憂讒畏譏，進退維谷，他的處境必然是十分險惡的。

家書中親人切切的叮囑，固然有對遠方親人的深切思念，也包含著對身羈官場的詩人安危的擔憂，而袁凱的鄉情中包含對惶惶不可終日的仕宦生活的厭棄及對閑適的家居生活的向往。

后來，袁凱就因觸怒明太祖朱元璋，驚懼不已，徉狂免歸。因此，這里的“早還鄉”，是有更深層次的感情內容的。

這首詩緊扣家書展開敘述，信中只勸早早還鄉，與詩人以病免歸的情事完全吻合。唐人五絕往往自然真切，不假雕飾。這首詩圍繞家書一事，純用白描，情真意切，恰到好處，頗有唐人之風，在明代懷鄉詩中實屬難得。

袁凱 是什么朝代的

明代

生平簡介

其父袁介于元末官松江府府椽。袁凱早年好學，舉人出身，曾于楊維楨家席間賦《白燕》詩，一座為之驚服，都稱他為“袁白燕”。元末曾為府吏，明初洪武三年(1370)，薦授監察御史，朱元璋認為他“老猾持兩端”，索性偽裝瘋癲，“使家人以炒面攪砂糖，從竹筒出之，狀類豬犬下，潛布于籬根水涯”“匍匐往取食之”，終得歸故里。后常背戴方巾，倒騎烏犍，盤桓山水間，以避監視。袁凱性詼諧，善戲謔，終免于難。

文學成就

袁凱的詩作，言及現實其少，只于個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作 《海叟集》

多為抒發個人情懷，描述旅人思鄉之篇。“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫；一聲新燕三更雨，何處行人不斷腸”（《客中夜坐》），遠離故土的幽情思緒盡出，情真意切。此類佳品尚有《京師得家書》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中“戎馬無休歇，關山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行”，則以飄泊異鄉的旅人身份來寫戰亂之苦。袁凱詩古體學魏晉，近體師杜甫，但并不囿于古人，有自己意境。古風《從軍行》、《楊白花》等古樸激越，余韻悠然。律詩《采石春望》、《京師歸至丹陽逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等，都有杜詩渾厚深沉、真摯含蓄之風“流出肺腑，卓爾自立”。何景明等推袁凱為明初詩人之冠。 袁凱著有《海叟集》4卷，附“集外詩”1卷。此集為明弘治間，陸深得舊刻不全本，與何景明、李夢陽更相刪定之本。

“瘋魚”漏網記

朱元璋喜怒無常，大臣一般都朝不保夕，在空印案、郭桓案、胡惟庸案之后尤甚。許多官員每天早朝之前都要與家人做個訣別，安排好后事，因為這一去能不能回得來還是個未知數，倘若回來了，就全家慶祝，居然又活了一天。即使有人不想做官，也照樣違背朱的旨意，說他不愿為朝廷出力，最終躲不過一死。在左也不是右也不是的情況下，一些人為了保全身家性命另辟蹊徑，從而成為朱元璋“以猛治國”之下的漏網之魚。 袁凱，字景文，松江華亭人，博學多才。洪武四年（1371年）被人舉薦當了御史，頗受皇上信任。一次朱元璋又要殺很多人，命袁凱把案卷拿給太子復查。太子一向主張寬和、仁政，這一次對老爺子要殺那么多人依然表示反對。袁凱將太子的意見回奏給朱元璋，沒想到朱元璋卻給他出了一個要命的難題：“我與太子誰對誰錯？”袁凱膽子再大也不敢說誰是誰非呀，不得已只好作答：“陛下執法那是正義的需要，而太子主張不殺也是寬政。”聽了這個回答，朱元璋遂以“老猾持兩端”惡之。 袁凱害怕遭到誅殺，佯裝瘋傻。朱元璋就命人用錐子扎他，他咬牙忍著疼。回到家里后，他又把自己的脖子用鐵鏈拴住，整天瘋話連篇。朱元璋仍不相信，命人暗中監視。探子見他在墻邊吃狗屎，回報，朱元璋才相信他的確是瘋了。其實，袁凱吃的并不是狗屎，他知道朱元璋要派人來監視他，所以事前準備了一些點心，捏成狗糞狀的段段撒在墻邊。 袁凱因“瘋”辭官，離開了提著腦袋過日子的是非之地，落了個善終。別說袁凱一個小官，皇親國戚又能怎樣？郭德成是寧妃的哥哥，喜歡喝酒。他的兩個哥哥都因功爵位至列侯，而他僅僅是個驍騎舍人。因為寧妃的緣故，朱元璋幾次想升他的官，郭德成都力辭不受，說他無才無德，當了大官怕誤了國家的大事。有一次他陪朱元璋喝酒，朱元璋賞了他不少東西，郭德成跪在地上脫下帽子謝恩，因為頭發稀疏，朱元璋就取笑說他“醉瘋漢，頭都禿成這樣了，是不是又喝多了”。郭德成答：“可不是，就是這樣我還嫌多呢，真想拔光了才痛快。”他這一說雖然無意，但卻犯了朱元璋的忌，因為朱元璋當過和尚。 郭德成酒醒之后方知闖了大禍，一不做二不休，干脆裝瘋，把剩下的幾根頭發拔了個精光，并穿上了僧衣，整日在家念佛。朱元璋知道后對寧妃說：“原以為你哥哥是戲言，沒想到真是個瘋漢子。”后來黨事起，受牽連的人很多，而郭德成以“瘋”得免。

京師得家書古詩的意思

京師得家書古詩的意思：我住在與家相隔三千里之外，今天接到一封家信，信上寫了十五行字。 字里行間沒有別的言語，只說要我早早回到家鄉。《京師得家書》是明代詩人袁凱創作的一首五言絕句。

《京師得家書》原文

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉。

《京師得家書》注釋

1、京師：指大都(今江蘇南京)。

2、江水：指長江之水。

3、家書：書信，家中的來信。

4、行(háng)行：每行。

《京師得家書》賞析

《京師得家書》是明代詩人袁凱創作的一首五言絕句。詩中前兩句寫書信經過三千里的江水送到詩人處，后兩句表達了詩人至親希望詩人“早還鄉”的愿望。全詩描寫家人對詩人的思念，也表達詩人久居異地對家人的無限思念。詩歌十分短小，語言通俗，但情真意切，天然淳樸。

《京師得家書》創作背景

詩人袁凱獨居在京師，百無聊賴，收到了親人的來信，心中充滿喜悅之情，于是寫下這首絕句。

《京師得家書》作者介紹

袁凱，明詩人。字景文，號海叟，華亭(今上海松江)人。元末為松江府府吏，洪武三年(1370)征拜御史。因事為朱元璋所惡，佯狂辭歸。永樂初卒。年輕時游于楊維楨之門，其《白燕》詩為楊維楨所嘆賞，人呼“袁白燕”。著作有《海叟集》。

參考文獻:

1、中牟縣關心下一代工作委員會編；冉守嶺主編．關愛青少年詩選：中國文聯出版社

2、秦言編著．中國歷代詩詞名句典：中國商業出版社

3、周嘯天主編．元明清名詩鑒賞：四川人民出版社

4、本書編委會編．明詩觀止：學林出版社

袁凱簡介, 關于袁凱的故事，袁凱哪里人？

袁凱簡介

袁凱字景文，江南華亭（今上海市奉賢區陶宅）人，元朝末年當過小小的府吏，博學有才，寫得一手好詩。一次在浙南名士楊維楨座上，有人展示一首《白燕》詩，楊對詩中“珠簾十二”、“玉剪一雙”等句十分贊賞，袁凱卻說，“詩雖佳，未盡體物之妙”，然后呈上自己的《白燕》詩。讀到“月明漢水初無影，雪滿梁園仍未歸”等句，“維楨大驚賞，遍示座客。”從此有了“袁白燕”這個美稱。

大明洪武三年（1370），袁凱被薦授為御史，成為皇帝的近臣。《明史·文苑》里有袁凱的傳略，在短短二百馀字中，除了交代他生平行狀外，記述了他一生中的兩件大事。第一件屬政績，他看到朱元璋輕易殺戮功臣，便委婉上言：“諸將習兵事，未悉君臣禮，請于都督府延（請）通經閱古之士，令諸武臣赴都堂聽講，庶得保族全身之道。”朱元璋采納了他用心良苦的建言。

朱元璋坐穩江山后，疑忌心大膨脹，臣屬因一句話或幾個字而被殺的不少。因為他剃過光頭當過和尚，還做過流寇毛賊，忌諱僧、光等字。生和僧同音，則和賊同音，也犯他的大忌。有位官員因在賀表中有“天生圣人，為民作則”而掉了腦袋。他的殺戮濫而且酷，動不動就腰斬、剝皮。明人筆記《北窗瑣語》記載了一件令人毛骨悚然的真事：中山王徐達夫人謝氏，“膂力過人，持鐵器重百斤”，跟隨朱元璋立過戰功。因沒有文化，即“未悉君臣禮”，在進宮看望親姐妹般的馬皇后時，無意間說了一句“我家不如爾家（闊綽）”的閑話，使朱元璋大不高興。“枕邊之言，中山寧（豈能）不動心乎！”於是安排妙計，召徐達進宮赴宴。席間皇帝親自為徐達斟酒，同時告訴他：“今日卿免赤族之災。”徐達哪里知道，夫人在家里已被御林軍武士砍了。袁凱無法阻止皇帝濫殺，但可以讓功臣不說錯話。“辦學習班是個好辦法”，史家不沒其功，記上了這一筆。

傳略中第二件大事，便是袁凱自己因為一句話而差點丟了老命的經過。“帝慮囚畢，命凱送皇太子覆訊，多所矜減。凱還報，帝問“朕與太子孰是？”凱頓首言：“陛下法之正，東宮心之慈。”以凱老猾，持兩端，惡之。凱懼，佯狂告免歸。久之以壽終。”朱元璋讓懿文太子“練習國事”，“每有大獄，輒付論之”。太子也嫌老子太狠，常想減刑。要讓監察御史袁凱來評判孰是孰非袁凱簡介，這顯然是很難置詞的。平心而論，袁凱的回答十分得體。可是，朱元璋認為他“老猾持兩端”，禍從天降。

兩端，也叫兩可說，即春秋時鄭人鄧析創立的一種辯術，《晉書》說它“是有不是，可有不可”《淮南子》說鄧析“操兩可之說，設無窮之辭，數難子產之政”。其實例是，有個富戶在淆水中溺死了，撈得尸體的人“求金甚多”。雙方僵持著，都去請教鄧析。鄧對死者家屬說：“等著，別人家是不會買的。”對撈尸者說：“等著，別地方他是買不到的。”朱元璋認為袁凱用“兩可論”來應付他，捉弄他，顯然是欲加之罪……正史十分簡單，“凱懼，佯狂告免歸，久之以壽終。”這十二個字，袁凱的后半生冤深如海，命懸似絲。明代吳郡文人徐禎卿《剪勝野聞》、祝允明《野記》和楊儀《明良記》，都或簡或詳地記述了詩人艱難屈辱的后半生。華亭學者陸深，本鄉本上加上本朝本代，所以他的《金臺紀問》最翔實而具體。“太祖怒，下之獄”。三天后又放了他，仍讓他當御史，每天臨朝，朱元璋就指著他說：“是持兩端者！”在這種情況下，袁凱不得不在上朝過金水橋時裝瘋，“仆地不起”。朱元璋說：“風疾當不仁。”讓人用木匠鉆扎他身體，“凱忍死不為動”。這樣，朱元璋才放他回老家。一回到華亭，袁凱“鐵索鎖項，自毀形骸”。朱元璋仍不放心，說“東海走卻大鰻鱺”，派人到華亭宣旨，“起為本郡儒學教授”。袁凱“瞠目視使者，唱《月兒高》曲”。使者還報說真瘋了。朱元璋仍然不信，又派特務跟蹤觀察。於是，袁凱“使家人以炒面攪砂糖袁凱簡介，從竹筒出之，狀類豬犬下，潛布於籬根水涯”，然后“匍匐往取食之”。這樣，朱元璋才相信他真的瘋了，才換得“以壽終”的結局。

文學成就

袁凱的詩作，言及現實其少，只于個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作多為抒發個人情懷，描述旅人思鄉之篇。“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫；一聲新燕三更雨，何處行人不斷腸”（《客中夜坐》），遠離故土的幽情思緒盡出，情真意切。此類佳品尚有《京師得家書》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中“戎馬無休歇，關山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行”，則以飄泊異鄉的旅人身份來寫戰亂之苦。袁凱詩古體學魏晉，近體師杜甫，但并不囿于古人，有自己意境。古風《從軍行》、《楊白花》等古樸激越，余韻悠然。律詩《采石春望》、《京師歸至丹陽逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等，都有杜詩渾厚深沉、真摯含蓄之風“流出肺腑，卓爾自立”。何景明等推袁凱為明初詩人之冠。

袁凱著有《海叟集》4卷，附“集外詩”1卷。此集為明弘治間，陸深得舊刻不全本，與何景明、李夢陽更相刪定之本。

“瘋魚”漏網記

朱元璋喜怒無常，大臣一般都朝不保夕，在空印案、郭桓案、胡惟庸案之后尤甚。許多官員每天早朝之前都要與家人做個訣別，安排好后事，因為這一去能不能回得來還是個未知數，倘若回來了，就全家慶祝，居然又活了一天。即使有人不想做官，也照樣違背朱的旨意，說他不愿為朝廷出力，最終躲不過一死。在左也不是右也不是的情況下，一些人為了保全身家性命另辟蹊徑，從而成為朱元璋“以猛治國”之下的漏網之魚。

袁凱，字景文，松江華亭人，博學多才。洪武四年（1371年）被人舉薦當了御史，頗受皇上信任。一次朱元璋又要殺很多人，命袁凱把案卷拿給太子復查。太子一向主張寬和、仁政，這一次對老爺子要殺那么多人依然表示反對。袁凱將太子的意見回奏給朱元璋，沒想到朱元璋卻給他出了一個要命的難題：“我與太子誰對誰錯？”袁凱膽子再大也不敢說誰是誰非呀，不得已只好作答：“陛下執法那是正義的需要，而太子主張不殺也是寬政。”聽了這個回答，朱元璋遂以“老猾持兩端”惡之。

袁凱害怕遭到誅殺，佯裝瘋傻。朱元璋就命人用錐子扎他，他咬牙忍著疼。回到家里后，他又把自己的脖子用鐵鏈拴住，整天瘋話連篇。朱元璋仍不相信，命人暗中監視。探子見他在墻邊吃狗屎，回報，朱元璋才相信他的確是瘋了。其實，袁凱吃的并不是狗屎，他知道朱元璋要派人來監視他，所以事前準備了一些點心，捏成狗糞狀的段段撒在墻邊。

袁凱因“瘋”辭官，離開了提著腦袋過日子的是非之地，落了個善終。別說袁凱一個小官，皇親國戚又能怎樣？郭德成是寧妃的哥哥，喜歡喝酒。他的兩個哥哥都因功爵位至列侯，而他僅僅是個驍騎舍人。因為寧妃的緣故，朱元璋幾次想升他的官，郭德成都力辭不受，說他無才無德，當了大官怕誤了國家的大事。有一次他陪朱元璋喝酒，朱元璋賞了他不少東西，郭德成跪在地上脫下帽子謝恩，因為頭發稀疏，朱元璋就取笑說他“醉瘋漢，頭都禿成這樣了，是不是又喝多了”。郭德成答：“可不是，就是這樣我還嫌多呢，真想拔光了才痛快。”他這一說雖然無意，但卻犯了朱元璋的忌，因為朱元璋當過和尚。

郭德成酒醒之后方知闖了大禍，一不做二不休，干脆裝瘋，把剩下的幾根頭發拔了個精光，并穿上了僧衣，整日在家念佛。朱元璋知道后對寧妃說：“原以為你哥哥是戲言，沒想到真是個瘋漢子。”后來黨事起，受牽連的人很多，而郭德成以“瘋”得免。

袁凱原文_翻譯及賞析

袁凱，生卒年不詳，字景文，號海叟，明初詩人，以《白燕》一詩負盛名，人稱袁白燕。松江華亭（今上海市松江縣）人，洪武三年（1370）任監察御史，后因事為朱元璋所不滿，偽裝瘋癲，以病免職回家，終“以壽終”。著有《海叟集》4卷。 袁凱 生平

袁凱字景文，江南華亭（今上海市奉賢區陶宅）人，元朝末年當過小小的府吏，博學有才，寫得一手好詩。一次在浙南名士楊維楨座上，有人展示一首《白燕》詩，楊對詩中“珠簾十二”、“玉剪一雙”等句十分贊賞，袁凱卻說，“詩雖佳，未盡體物之妙”，然后呈上自己的《白燕》詩。讀到“月明漢水初無影，雪滿梁園仍未歸”等句，“維楨大驚賞，遍示座客。”從此有了“袁白燕”這個美稱。

大明洪武三年（1370），袁凱被薦授為御史，成為皇帝的近臣。《明史·文苑》里有袁凱的傳略，在短短二百余字中，除了交代他生平行狀外，記述了他一生中的兩件大事。第一件屬政績，他看到朱元璋輕易殺戮功臣，便委婉上言：“諸將習兵事，未悉君臣禮，請于都督府延（請）通經閱古之士，令諸武臣赴都堂聽講，庶得保族全身之道。”朱元璋采納了他用心良苦的建言。

朱元璋坐穩江山后，疑忌心大膨脹，臣屬因一句話或幾個字而被殺的不少。因為他剃過光頭當過和尚，還做過流寇毛賊，忌諱僧、光等字。生和僧同音，則和賊同音，也犯他的大忌。有位官員因在賀表中有“天生圣人，為民作則”而掉了腦袋。他的殺戮濫而且酷，動不動就腰斬、剝皮。明人筆記《北窗瑣語》記載了一件令人毛骨悚然的真事：中山王徐達夫人謝氏，“膂力過人，持鐵器重百斤”，跟隨朱元璋立過戰功。因沒有文化，即“未悉君臣禮”，在進宮看望親姐妹般的馬皇后時，無意間說了一句“我家不如爾家（闊綽）”的閑話，使朱元璋大不高興。“枕邊之言，中山寧（豈能）不動心乎！”于是安排妙計，召徐達進宮赴宴。席間皇帝親自為徐達斟酒，同時告訴他：“今日卿免赤族之災。”徐達哪里知道，夫人在家里已被御林軍武士砍了。袁凱無法阻止皇帝濫殺，但可以讓功臣不說錯話。“辦學習班是個好辦法”，史家不沒其功，記上了這一筆。

傳略中第二件大事，便是袁凱自己因為一句話而差點丟了老命的經過。“帝慮囚畢，命凱送皇太子覆訊，多所矜減。凱還報，帝問“朕與太子孰是？”凱頓首言：“陛下法之正，東宮心之慈。”以凱老猾，持兩端，惡之。凱懼，佯狂告免歸。久之以壽終。”朱元璋讓懿文太子“練習國事”，“每有大獄，輒付論之”。太子也嫌老子太狠，常想減刑。要讓監察御史袁凱來評判孰是孰非，這顯然是很難置詞的。平心而論，袁凱的回答十分得體。可是，朱元璋認為他“老猾持兩端”，禍從天降。

文學成就

袁凱的詩作，言及現實其少，只于個別篇內有隱晦、曲折的表露。其成功之作多為抒發個人情懷，描述旅人思鄉之篇。“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫；一聲新燕三更雨，何處行人不斷腸”（《客中夜坐》），遠離故土的幽情思緒盡出，情真意切。此類佳品尚有《京師得家書》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中“戎馬無休歇，關山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行”，則以飄泊異鄉的旅人身份來寫戰亂之苦。袁凱詩古體學魏晉，近體師杜甫，但并不囿于古人，有自己意境。古風《從軍行》、《楊白花》等古樸激越，余韻悠然。律詩《采石春望》、《京師歸至丹陽逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等，都有杜詩渾厚深沉、真摯含蓄之風“流出肺腑，卓爾自立”。何景明等推袁凱為明初詩人之冠。

袁凱的詩文江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。——明代·袁凱《京師得家書》

京師得家書

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉。 古詩三百首思鄉今夕為何夕，他鄉說故鄉。看人兒女大，為客歲年長。戎馬無休歇，關山正渺茫。一杯柏葉酒，未敵淚千行。——明代·袁凱《客中除夕》

客中除夕

今夕為何夕，他鄉說故鄉。

看人兒女大，為客歲年長。

戎馬無休歇，關山正渺茫。

一杯柏葉酒，未敵淚千行。 春節節日故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛。——明代·袁凱《白燕》

白燕

故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。

月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。

柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。

趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛。查看更多袁凱的詩文

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