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后天下之樂而樂的前一句話

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到底誰的話？

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的話，是《岳陽樓記》中的內容，意思是要在天下百姓憂心之前考慮到可能發生的風險，在天下百姓得到幸福快樂之后再慶祝，這也顯示了范仲淹對治理國家的政治抱負和對天下百姓的關切之情。

范仲淹是北宋著名的政治家、文學家和思想家，他的一生雖然過得艱難，從政途中也有諸多曲折，但他都沒有放棄自己的理想，一直為國家憂思，為人民著想。他早年喪父，和母親相依為命，家中貧困不堪，吃穿方面也是隨意應付，而他在如此貧苦惡劣的生長環境中依然勤奮好學，掌握了無數人文知識和政治理念，正是親身經歷讓他樹立起了幫助百姓、扶助蒼生的政治抱負。

在政治方面，范仲淹為官卻總是受奸人迫害，權貴官僚們的勢力不容小覷，范仲淹也因此難以實現自己的理想抱負，他多次遭到貶斥，但他沒有向命運低頭、也沒有向權貴折腰，范仲淹一心一意為民生發展做努力。

“居朝堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，范仲淹把自己的利益最小化，而把國家和人民百姓的利益最大化，無時無刻不在憂思國家的發展和人民的生活，居安思危是一種能力，他總是能夠提前想到各種問題，從而在問題來臨之時更好地應對。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句千古名句也讓范仲淹的憂樂思想傳承至今，范仲淹不僅在為官方面有突出貢獻，在文學方面也是佼佼者，他的《岳陽樓記》、《漁家傲．秋思》、《蘇幕遮》等都是學生們的必備詩詞。另外軍事方面他也頗有建樹，戎馬征戰，只為守護國家主權和人民平安，范仲淹的一生傳奇而又坎坷，但他的事跡和思想卻被人銘記。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂？

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，其實表達的就是一種宏大的理想心系天下，只有在天下人快樂的時候，才會感到快樂，而天下人都不開心的時候，自己也不會開心。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪里？

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自于范仲淹《岳陽樓記》一文，該詞句的意思是：作為一個當官的人，應該要把國家和人民的利益擺在第一位，為國家和未來的命運分憂，為天底下的百姓的幸福出一份力量。這一句展現了作者遠大的政治理想，下面就讓我們一起來解析這一句話吧。

詩句含義

作者在這句話中不僅表達了憂國憂民，以天下為己人的政治理想，也告訴我們，要先吃苦后享樂，自古至今都有許多的文學家、史學家和詩人在作品中表達著憂國憂民的思想。除了憂國憂民的這種遠大政治理想，更符合現實的含義是引導我們要積極努力，奮發向上，只有奮斗才能實現自己的理想，正所謂“生于憂患，死于安樂”，我們要不畏困難，勇于奮斗。

作者范仲淹

范仲淹年少貧寒，只能刻苦學習，發奮努力。他將志向歸于天下太平，談論到有關國家百姓的事情時，他總是充滿著激情。他為人正直，有責任心，不會因為個人的利益而改變原則。他將百姓的安危和幸福寄于一心，曾經，他看見皇帝仁宗不管不顧民間的災難，只知道在宮中飲酒作樂，他十分氣憤，甚至直接質問皇帝，皇帝有愧，最終派他去救濟百姓。由此可見，范仲淹是一個將國家和百姓大事牢記于心的好官。

關于《岳陽樓記》

這篇文章通過描寫岳陽樓的不同景色來給讀者展現不一樣的感受，展現作者政治抱負。當時范仲淹所生活的朝代處于內憂外患的狀況，因此，范仲淹就帶領著許多政治人物改革政治，這也是歷史上的“慶歷新政”。但范仲淹的改革思想得罪了宰相，所以范仲淹被貶河南，《岳陽樓記》這首詩就是在范仲淹被貶期間，想到自己曾經游歷岳陽樓時的心境所創立的。

后天下之樂而樂的前半句是什么？

后天下之樂而樂上一句：

先天下之憂而憂

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂??范仲淹岳陽樓記里的名句,表達詩人心系江山社稷,關愛黎民百姓的內心情感

“后天下之樂而樂”的前面一句是什么？

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

范仲淹人物介紹：

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第， 授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。

原文介紹：

《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。

歷代評價：

姜遵：朱學究（范仲淹）年雖少，奇士也。他日不惟為顯官，當立盛名于世。

歐陽修：公少有大志，每以天下為己任。

葉清臣：為社稷之固者，莫知范仲淹。……至于帥領偏裨，貴能坐運籌策，不必親當矢石，王德用素有威名，范仲淹深練軍政，龐籍久經邊任，皆其選也。

蔡襄：公薨之后，獨無余資。君國以忠，親友以義，進退安危，不易其志。立身大節，明白如是。

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