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希特勒上臺原因的文獻綜述

工人貧困時代希特勒起家——民族復仇心理被納粹利用

德國是馬克思主義的故鄉，但是德國工人階級之不幸正如《共產黨宣言》所說的那樣，他們貧困，而且被資本主義剝奪了個性。第一次世界大戰以后的戰敗地位使德國工人階級和被雇傭的公薪階層購買力直線下降，雖然他們得到的鈔票增加，但是到了1923年11月，1,000,000,000,000馬克的購買力相當于1914年的1馬克。這時，德國政府實際處于癱瘓和分裂狀態。

希特勒是奧地利人，在第一次世界大戰中參加德國軍隊，為一名下士。戰后，希特勒在德軍慕尼黑司令部任聯絡員，實際是調查地方黨派活動的特務。1919年，他參加了“德意志工人黨”的活動，因顯示了演講的才能而被邀請入黨。1920年，希特勒退伍，成為黨的領導人之一，他把黨名改為“德國民族社會主義工人黨”（簡稱納粹）。

改組前的“工人黨”領導人是工人和學者，改組后的“工人黨”領導核心里面新增了退役和現役軍人，例如赫斯與戈林是前空軍飛行員，羅姆當時在慕尼黑地區司令部工作。改組后的黨綱明確了黨的民族復仇主義方向，主張廢除凡爾賽和約，奪取生存空間和排斥猶太人。也有字面上的“取締不勞而獲的收入”、“大企業國有”、“廢除利息奴役制”、“重新分配土地”、“取消地租和投機”以及許多有關社會福利的承諾等等。希特勒參與炮制的綱領前半部迎合當時流行的民族復仇主義，后半部是為了與左派爭奪工人階級。

納粹黨初期的主要活動是群眾集會，在慕尼黑和周圍城鎮的啤酒館或馬戲棚里，主要演講人是希特勒。同時納粹擁有一個類似武裝民兵的組織“沖鋒隊”，其成員中包括退伍軍人和失業工人，他們的武器是從德軍倉庫里面偷竊或搶劫出來的。希特勒善于利用演講煽動群眾的情緒，一旦爆發群眾沖突，就由沖鋒隊擔任保鏢并且對左派大打出手。

1923年11月，希特勒因為一次輕率的政治冒險“啤酒館暴動”而被捕，在巴伐利亞州法院的公開審判會上，善于演講煽動的希特勒大出風頭，成為全德國報紙上的新聞人物。他以叛國罪被處5年徒刑，但是由于地方當局的袒護，實際坐牢不足1年。在監獄里面希特勒口述，由他的難友紀錄寫成《我的奮斗》，這本書后來成為納粹圣經。

納粹——“國家社會主義”實際上不是社會主義而是種族主義。在《我的奮斗》中這樣表述：“誰想活下去，就必須戰斗。誰不想在這個世界上戰斗，誰就沒有生存的權利。因為在這個世界上，生活的法則就是永恒的斗爭?！薄皣抑皇沁_到一定目的的手段。它的目的和用途就是維護種族的存在?！瓏抑皇侨萜?，種族是容器的內容。”

世界上的各種種族主義都互不相容，希特勒的種族主義理論也如同猶太教的《舊約》，必須有神學基礎，希特勒神學也是在他的苦難時期（雖然坐牢的時間僅有九個月）創造出來的。他說：“過去一切偉大的文明所以衰微，都是由于血統污染的結果，有獨創性的種族逐漸消亡?！边@個理論酷似2000年前的以色列——猶太種族主義。希特勒認為自己是德國人的救世主，他公開宣布自己創造的神話：“如果我們把人類分成三大類——文化的創造者，文化的承載者，文化的破壞者——那么，只有雅利安種族可以看作是第一類的代表?！彼血q太人劃入第三類，號召雅利安種族清除猶太人的破壞和污染。這種論調能被基督教徒接受，在歐洲，反對猶太人的宗教情緒由來已久，在基督教改革的故鄉德國，人們的宗教情緒與政治特別容易結合。

在《我的奮斗》中，希特勒透露了他的宣傳鼓動的秘訣：“每一種宣傳都必須滿足的首要條件，就是有計劃的片面態度?！麄鳑Q不能對真相進行客觀調查……宣傳只能陳述事實中對自己有利的方面。”——“對一個民族的絕大多數人……支配思想和行為的是情緒，而不是清醒的理智。不過這種情緒并不是……高度分化的，情緒只有消極的和積極的兩個極端：要么是愛，要么是恨。……”雖然希特勒并不隱瞞他愚弄人的秘訣，但是他仍然是當時德國頂尖的宣傳鼓動家，因此而被推舉為納粹領袖，并且在各個黨派爭取群眾的宣傳戰中獨占鰲頭。

激發民族情緒，借錢賭博——拿猶太人開刀，一箭雙雕

希特勒反對民主，迷信暴力，在《我的奮斗》里也談到敵人的經驗：“馬克思主義所以成功，是由于政治目的和暴力配合完美。日耳曼民族所以失去促進日耳曼民族發展的一切實際希望，就是由于暴力和經過明智選擇的政治目的不能堅決配合。”——“缺乏能開創新局面的偉大理想，總是意味著戰斗力有一定的局限。堅信有權利使用武器——哪怕是最殘酷的武器，這個信念，總是同有必要重新對世界革命改造的熱烈信念聯系在一起。”這就表明希特勒的納粹路線是推翻資產階級民主制度，武裝奪取政權。這種理論很容易與反對資產階級民主的左派理論混淆，把追隨左派的群眾拉到納粹旗幟之下。

《納粹圣經》發出號召：“如果……要在歷史面前為我們民族獲得一個神圣的偉大使命，它就必須……無視傳統和偏見，敢于把我們民族及其力量聚集起來，奮勇向前，走出這個民族今天的狹隘生存空間，走向新的土地……”——“德國要么成為世界強國，要么什么也不是?！边@就是說德國人的和平民主愿望一概是傳統和偏見，鼓吹德國民族向外侵略擴張。希特勒要讓德國人變成不怕傾家蕩產的賭徒，也暴露了希特勒狂熱的權力欲，為了獲取權力，他用民族命運做賭注，哪怕把德國輸得精光。

有些學者認為，歷史上最著名的獨裁者兼軍事統帥似乎都有類似的賭徒心理，尤其是外來的軍事統帥——例如古代希臘聯軍統帥亞歷山大是馬其頓人，中世紀埃及軍事統帥薩拉丁是庫爾德人，拿破侖是科西嘉人，希特勒是奧地利人，斯大林是格魯吉亞人——似乎是用別人的家產作賭注，沒有后顧之憂。雖然賭博有輸有贏，但是這類賭徒的膽略往往出乎常人的預料，輝煌的勝利更使他們倍受崇拜；崇拜者的心理正如中國的一句俗話：“遠方來的和尚會念經。”

希特勒為什么選擇倒霉的猶太人開刀？除了利用宗教情緒獲取基督教徒的支持以外還有兩個目標，一是領土野心——德國的東方鄰國是歐洲猶太人最多的地區。二是反共——馬克思是猶太人，第二國際領袖伯恩施坦是猶太人，1928年以前的蘇聯共產黨著名領導人托洛茨基、季諾維也夫和加米涅夫都是猶太人，在第三國際工作的猶太人也不少，幫助中國建黨的第三國際代表馬林是荷蘭籍猶太人（他最后死于納粹的集中營）。

德國詩人海涅與馬克思有忘年之交，也是就猶太人。海涅在1834年所寫的論文《論德國宗教和哲學的歷史》表現了德國詩人的哲學才能，他用詩人的觀察力揭示了德國民族性格和特殊的民族心理，所以對德國宗教和哲學的歷史有更加深刻的分析，從而推測德國的未來：

“德國人比起拉丁民族來說畢竟是好復仇的民族?！聡嗽谠骱迺r也是唯心主義者?！覀冊骱迶橙藘刃纳钐幍淖畋举|的東西，也就是他們的思想。……我們德國人憎恨得徹底，憎恨得持久?！保ā墩摰聡诮毯驼軐W的歷史》第二篇）

“自然哲學家之所以可怕則在于他和自然的原始威力結合在一起，在于他能喚起古代日爾曼泛神論的魔力，而在這種泛神論中喚醒了一種我們在日爾曼人中間常見的斗爭意欲，……基督教……固然在某種意義上緩和了日爾曼粗野的斗爭意欲，但仍未能摧毀它；……德國將要上演一出好戲，和這出戲比較，法國革命只不過是一首天真無邪的牧歌?！保ㄇ皶谌?/p>

1870年的普法戰爭和1914年的世界大戰都證實了海涅的預言。海涅的預言著眼于“日爾曼泛神論的魔力”，自然哲學和泛神論雖然都是“日爾曼斗爭意欲”的心理根源，但是它們沒有把“日爾曼斗爭意欲”發揮到極至程度。所以海涅預料德國的戰神只是“身披鎧甲，頭戴戰盔，手里拿著矛槍的智慧女神?！焙髞?，希特勒把德國自然哲學偷換為“種族哲學”，同時，日爾曼泛神論塑造的戰神變成唯一的民族偶像——國家元首。希特勒是否讀過海涅？別人不得而知，猶太人海涅的書完全銷毀，德國人再也聽不見海涅100年前發出的善意警告了。

希特勒的選票從哪里來？——三權分立為什么失去作用？

1924—1928年的德國已經渡過了戰后的低谷，經濟開始復蘇。由于在魏瑪制定的共和憲法生效，所以1925年以后的德國被稱為魏瑪共和國，第一任總統是舊帝國的末代司令官興登堡元帥，他對于帝國舊軍人的頑固勢力和戰后新興黨派都能寬容，所以暫時維持了社會各種力量的平衡與穩定。在此期間，希特勒依靠納粹黨內舊軍人的效忠，在德國軍隊里擴大了影響。

從1929年開始的世界經濟蕭條打破了德國的各派勢力的暫時平衡，到了1932年，德國登記失業人數超過600萬，工人階級分別投入共產黨和納粹黨兩個激進陣營。可惜那時蘇聯仍然貧窮，對于德國工人的吸引力不足，納粹黨放棄了與大企業主對抗的政策，爭取到大資本家的支持。納粹黨的影響迅速增長可以從選舉所得票數看出——在國會議員的選舉中，納粹黨得票數為1928年80萬，1930年640萬，1932年1375萬，從一個小黨變成國會第一大黨，但是納粹沒有得到超過半數的國會席位。在總統選舉中，希特勒在1930年得票650萬，1932年第一輪得票1150萬，第二輪希特勒與興登堡對決，希特勒得票率不足37 %，堡興登得票率超過了63 %。

1933年1月底，興登堡總統下令組織聯合政府，由希特勒任總理，前任總理（德國最大的聯邦普魯士國家專員）巴本任副總理。這時發生了很難解釋的變化，德國共產黨提出對巴本的彈劾案，這個議案立刻得到納粹黨的支持，組織聯合政府的總統命令被國會的決議推翻，總統下令解散國會。3月5日新一屆國會選舉揭曉，共產黨得票上升，成為國會第二大黨，這也許是共產黨彈劾巴本的目的。但是納粹第二號人物普魯士內政部長戈林在2月28日炮制了“國會縱火案”，誣陷縱火犯是共產黨，戈林立即下令搜捕共產黨人，共產黨被迫轉入地下，新國會的共產黨席位上空無一人，社會民主黨的席位也有許多空缺，納粹議員占據了國會的絕對多數席位。

縱火犯選擇了對納粹最有利的時機——如果早兩天放火，共產黨候選人會因為破壞選舉的罪名而被取消資格，這部分選票可能轉投給社會民主黨，對于納粹不利；如果晚兩天放火，共產黨候選人已經成為議員，要經過國會批準才能逮捕，也對納粹不利。——國會縱火案的策劃者和受益者顯然是納粹。國會縱火案的審判拖延了一年，最后宣判被誣告的共產黨領袖無罪釋放，但是在這一年間的政局變動已經不可逆轉——

1933年3月，國會通過了納粹黨起草的《消除人民和國家痛苦法》，它把三權分立的民主制度說成是人民和國家的痛苦，為了消除痛苦，就把國會的立法權（包括修改憲法，批準對外締約，批準國家預算等）一律授予納粹內閣，總理希特勒集大權于一身，成為“合法的”獨裁者。同年4月，中間黨派掌權的9個邦政府和邦議會都被希特勒總理派來的納粹專員強行接管，理由是這里發生了動亂，德國從此由聯邦制變成中央集權。希特勒5月下令解散一切工會，6月宣布社會民主黨為叛國分子的組織，7月，納粹以外的其它政黨一律“自動解散”。10月，希特勒宣布退出日內瓦裁軍會議和國際聯盟，這個政策在11月12日的公民投票中的支持率為95 %，同時舉行的國會議員選舉中納粹候選人得票3900萬張，占據了國會的絕大多數席位。

德國人為什么崇拜希特勒？——為什么相信納粹圣經？

退出日內瓦裁軍會議和國際聯盟的政策符合德國民族復仇主義者的愿望，也解除了德國軍隊重新武裝的限制，希特勒由此得到軍隊各級指揮官的擁護。

曾經為創建納粹黨立下功勛的“沖鋒隊”這時已經成為擁有250萬成員的第二武裝，但是居功自傲的沖鋒隊領導人羅姆是希特勒的潛在的競爭者，希特勒早就讓他更信任的希姆萊另外組織了“黨衛隊”。1934年6月底，希特勒召開一次沖鋒隊領導人會議，用突然襲擊的方式逮捕了全體沖鋒隊領導人，隨即槍決，又借機處決了納粹內部的其他競爭者。隨后希特勒在國會宣布：“在這個時刻，我要為德國人民的命運負責，因此我已成為德國人民的最高審判者?！蚁铝顦寷Q這一叛國案的魁首，……讓國民知道，任何人威脅到民族的存在……都不可能不受懲罰！”希特勒親自宣布他自己是民族救星，擁有超越法律的生殺大權。

希特勒消滅沖鋒隊的果斷行動被看作是大義滅親，納粹在民間的惡劣行徑一概算做沖鋒隊的罪名，希特勒更加得到軍隊和人民的擁護，在黨內的獨裁者地位更加鞏固。

1934年8月，興登堡病死，希特勒接管了總統和“武裝部隊最高統帥”的權力，成為“國家和人民的元首”。為此舉行的公民投票順利通過。

為什么德國人要投納粹的票？他們為什么把希特勒看作德國的救星？這是一個不能回避的問題。德國的國情不僅僅是生產力，還有沉淀在德國人思想中的歷史——從日耳曼民族大遷移到基督教改革，從普法戰爭到第一次世界大戰，從黑格爾到尼采。

在歐洲民族大遷移的各部蠻族里面，落腳在德國土地上的這部分日耳曼人和原屬羅馬帝國居民的混血較少（這就是希特勒所夸耀的“雅利安血統”），因此這里保留了更多的野蠻習慣，經濟也比較落后，但是人們對于基督教的信仰更加虔誠。500年以后當然德國已經與歐洲一起進步了，他們的信仰仍然受羅馬教皇的控制，在德國爆發的基督教改革也有民族主義的因素。德國古典哲學繼承了基督教改革的傳統，黑格爾的歷史哲學又把“日耳曼世界”捧到天上，黑格爾的“上帝作品”到君主立憲制度為止。1870年以后德國統一，教派之爭也從此結束，德國經濟開始快速發展。但是君主立憲制度好景不常，第一次世界大戰以后，德國皇帝被革命推翻，黑格爾的歷史哲學也失效了。

希特勒讀書不多，他從來不承認別人對自己的影響，只是夸耀自己的獨創性和天才。喜歡哲學的德國人認為《我的奮斗》里面的雅利安血統主義繼承了黑格爾《歷史哲學》里的日耳曼民族主義；希特勒哲學雖然簡單粗糙，卻正好是大部分德國人容易接受的下里巴人。這個時代的德國人也接受尼采哲學，只不過希特勒用流＊氓式的狂妄代替了尼采學者式的傲慢，尼采的“超人”是無權者的幻想，他晚年才發生了歇斯底里；希特勒是“超人”式的現實偶像，他掌權后歇斯底里可以隨時發作。

《我的奮斗》的發行量比德國有史以來一切哲學著作銷售量的總合還多，到1933年，《我的奮斗》已經再版66次，單在1940年就銷售了600萬冊。

德國心理學家和哲學家弗洛姆（1900—1980）是猶太人，1934年移居美國。弗洛姆屬于法蘭克福學派，這派學者研究馬克思主義哲學，又繼承和發展了弗洛伊德的心分析方法，顯示了馬克思主義在當代社會中的多元化進展。

弗洛姆在《逃避自由》里有如是說：

“個人無價值的觀念，個人之在根本上不能自立，以及個人之需要服從外在權威，這一切也是希特勒理論的主題，可是希特勒理論的主題卻不強調自由與道德的原則，而自由與道德的原則卻是新教（基督教）的產物。

“人類失去了自動行為的能力，是法西斯主義可以實現其政治目的的根本原因。確定民主制度與法西斯主義之間區別的真正意義，只有一個方法。民主制度是一種創造經濟、政治、及文化的條件，以便可以充分發展個人的制度。法西斯主義則是個人服從外在的目標，以減弱個人個性的發展。

“希特勒及具有和希特勒同樣人格結構的德國人民，都認為任何相信戰爭會取消的人，不是傻子，就是在扯謊?！?/p>

在《人格與社會發展過程》中弗洛姆說：“……大多數的德國工人的人格形態，都具有服從權力的人格特性。……這些人格特性包括有虐待狂和被虐待狂；納粹的意識形態一方面可以引起這些特征的喜歡，一方面也加強了這些特征；于是新的人格特征變成有效的力量，幫助德國帝國主義的擴張?！?/p>

弗洛姆在《精神分析與宗教》里說：“在我們的文化中有圖騰崇拜嗎？有很多。我們如果想理解像法西斯這樣的體系為什么會占據千萬人的心，他們何以準備為原則而犧牲誠實和理性……就必須考慮他們的取向中的圖騰的和宗教的性質?！?/p>

弗洛姆從心理學的角度把德國的民族特色人格化，他認為偶像崇拜就是人格化的“圖騰崇拜”。從哲學的角度來看，“權力人格”承認一元哲學的“必然”決定論；從宗教神學的角度來說，“權力人格”崇拜“前定”的權威；所以信徒們接受一個絕對權威人物的支配?！ヂ迥樊斎蛔x過海涅的論文，也讀過馬克思的著作。他繼承了海涅對于德國民族的心理分析，也注解了馬克思關于“無產者無個性”的階級分析，不幸數百年來德國人民多次陷于歐洲戰禍，戰爭毒害給民族心理留下深刻的傷痕。

德國人變態的宗教狂熱與民族自大狂熱被煽動起來，成為投入一場戰爭的興奮劑，這是發動任何一場戰爭都不可缺少的準備。相對而言，意大利法西斯政權為人們準備的戰爭興奮劑顯然效力不足，因此意大利人民覺悟較早，他們在1943年7月推翻了墨索里尼。在戰爭中意大利人付出33萬生命；德國人民一直奉陪到底，付出了800萬生命為希特勒殉葬。

按照弗洛姆的“社會人格”的觀點看來，戰前日本人的“權力人格”特征比德國人有過之而無不及?！皺嗔θ烁瘛钡挠蓙碛袣v史根源，那就是德國和日本的資產階級革命較晚，經濟發展速度反而較快，民主傳統較少，封建主義和政教合一的習慣殘余較多，所以對外侵略政策和國內的強權政治都得到支持。

這就是原因！還不夠仔細嗎?說到底就是特殊時代早就了特殊的希特勒。

敗落的末代鐵帽子王，為何偷盜自家祖墳被判七年徒刑？

這是因為這些清朝王爺到了清朝滅亡以后并沒有自食其力的能力。當時這些王爺在清朝存在的時候是由朝廷撥發錢財供養的。那個時候這些清朝王爺根本不會為自己的生計發愁。但是后來由于民國政府的建立，使得清朝政府根本沒有能力來供養這些皇親國戚。所以也使得這些清朝王爺一下子斷了生計來源。

不過這些清朝王爺在平時都過慣了養尊處優的日子，一下子失去了生計來源也讓清朝王爺逐漸的坐吃山空。這些清朝王爺并沒有太多的本事。這些清朝王爺在平時都過慣了吃喝玩樂的日子，他們平時的主要任務就是購買一些豪宅，裝修的非常豪華，但是這也會給他們增加非常多的經濟壓力及負擔。

而這些清朝王爺祖上都是王公貴族，一旦這些王公貴族死了以后都會有一些非常貴重的陪葬品。這在當時都可以賣出非常好的價錢。所以這些落魄的清朝王爺就打上了自己祖先的主意。通過挖掘自己祖先墓地里面的陪葬品，用來換錢來維持自己平時驕奢淫逸的生活。但是在后來這可以說是非常嚴重的罪行，這也使得這些清朝王爺被判處了非常多年的刑期。

當然從這一件事情就可以看出清朝的滅亡有著非常大的原因，這些清朝的王公貴族并沒有為整個清朝的繁榮強盛作出貢獻，反而成為了清朝政權的蛀蟲。這也使得清朝的腐敗融入了骨子里。

《人民的名義》中祁同偉最后如果沒有自殺而是被捕，會被判什么刑？

《人民的名義》自開播以來，受到大家的關注度極高。從最開始正派與反派的斗智斗勇，到最后將反派一網打盡，紛紛得到了法律的制裁。其中，最大的看點之一，就是身為反派的祁同偉在最后也是悲涼的死去了。祁同偉雖然是在最后自殺死亡了，但是如果被侯亮平逮到的話，也是要依法判刑的。

祁同偉本來是從農村出來的孩子，經過自己的一步步努力，上了大學，參加了工作，娶了老婆，可一步步的慢慢的坐上了公安廳廳長的位置，有黨籍有權利，未來也前途無量?？删褪潜宦殭嗝杀瘟穗p眼，導致最后為了自己的貪欲付出了生命。細數一下他犯下的罪狀：

首先，是幫助自己的親戚安排進公安系統，犯下濫用職權這條，并且多次有濫用職權的行為；

其次，設計實施謀害反貪局局長陳海，致陳海終日躺在床上，變成植物人，犯下故意殺人罪；

第三，幫遠方表弟搞定了兇殺案，又一次濫用職權，犯下窩藏包庇罪；

第四，長期與情婦高小琴保持婚內不正當男女關系，并未高小琴謀取利益，犯下徇私舞弊罪；

第五，入股山水集團，利用山水集團非法操作斂財，犯下非法經營罪；

第六，多次參加商業項目，從中漁利，犯下受賄罪。

另外，在電視劇的最后可以看到，法律對趙瑞龍做出的處罰是：犯行賄罪、非法經營罪、組織黑社會性質組織罪、故意殺人罪數罪并罰，被依法判處死刑，并處沒收個人全部財產。

所以，祁同偉犯下的這些罪行，足以判處與趙瑞龍一樣的死刑處罰。即開除黨籍，沒收個人全部財產，判處死刑。

我城府極深.心機極重.刁滑奸詐.野心大.心黑手辣.有智慧.有遠見.精學厚黑學.懂權計不折手段我會成大事嗎？

看你的提問就知道你已經走進了個誤區。

我不知道你對中國的國學有多少了解，有空要多看看。

國學中把你說的這些稱之為術。與之相對的是道和德。

自古以來，成大事的從來靠的都是道和德。術什么的有一個詞稱之為末流小術，別以為只是指的是江湖把戲，你說的這些都是。

你可能有些不服氣，你想想幾個問題就知道了，三國是個好時代，什么樣的人都有個典型的代表，輪智慧，誰猛的過諸葛亮，輪心機陰險誰能比賈詡，輪野心袁術怎么樣？等等。他們再牛本質要么給人打工，要么天生就是個悲劇。

你知道這些人和那些真正成大事的人有一個最本質的區別，他們沒有功德。

老祖宗的經典中很早就指出了成大事的必要條件，功業與德行。用直白的點話就是，你有什么用，你干了什么。你對一個系統有好的最用，這個系統必然會反饋你，你為社會做了貢獻，社會必然反饋你，這其實是與能量守恒的概念是很相似的。但其唯一的區別就是，這種反饋有時候是以顯態，有時候是以隱態。所以很多土人抱怨什么付出沒有回報，好心沒好報什么的，實際上他們沒搞清 第一，行為有沒有做出有效的正面的效果。（比方說，一邊給人設個陷阱，一邊把人救出來，這個行為實際本質上是個無效行為，如果因此還得到了別人的感激，那么你就要提心吊膽了，你遲早會遭到此人報復，這種報復可能不是那人故意或直接對你做出的，但是最終會有個不利的效果作用在你身上。）

第二，效果最終是不是正面的。（一個行為產生的影響可能會波及多個系統，比如，在成都有一起綁架案，兄弟兩人當街綁架一個路人，要求贖金10萬，被捕后發現他們是一位母親重病，沒有錢治病，被逼無奈。按照我國刑法規定，這種形式的綁架罪可以按最低刑判，但是最低也要判5年。其最終結果是報最高院一個判三年，一個判緩。按我們的常識想法這樣的孝子都給判緩得了，無罪釋放都沒什么。多感人啊。但是，容易忽略的是，他們的行為觸犯維護社會穩定的法律系統，對法律系統來講它的行為時負面的，雖然這種行為對于道德系統有正面影響，但是顯然不及它對法律的危害大，所以雖然最終減了刑，但是還是判了實刑。這就是正面影響不及負面影響的結果）。

那么問題出來了，怎么去積累德行和功業呢?實際上，古人對此方面早有總結，上天有好生之德，百善孝為先，尊老愛幼，樂于助人等等等等，其實這些都在那些你估計平常都看不上的書里都有。而一個人德行有了，其功業也隨之而來，首先你的行為開始會受人尊重了，慢慢就有人跟你學了，很多人也不干壞事了，這就是功了啊，當然，你如果能力再強點，可以帶領更多的人去幫助別人，幫助社會，功業就更大了，所以為什么說公門好修行，能運用行政資源去做有利于社會的事，自然比你單槍匹馬來的快。

那么又有問題了，你會問這些都是虛的，有什么用呢？功德是你立身之基，護身之本。一個人如果沒功德，什么麻煩都會找你，干什么也順不了，而有功德之人百事順心，現在的整個社會系統實際上就是古人說的天，你對社會用功，社會自然會回報你，什么叫有如天助，這就是了。

真假你自己去好好看歷史書就知道了，就拿三國來說，你知道劉備在治理地方上做了多大的貢獻嗎，有個評價叫安居樂業，這在三國那樣的亂世意味著什么你知道嗎？你知道曹操收編青州黃巾救了多少人嗎？要知道在古代，一般那樣的都是殺無赦的，你知道曹操屯田制養活了多少人嗎？你知道為什么隋煬帝就背罵成昏君，而隋煬帝做的唐太宗基本上都做了，甚至隋煬帝修大運河還是功德無量的事情？因為，隋煬帝把一個本來短時間不會死人的秩序給破壞了（世家門閥制度），而唐太宗把一個一直在死人的秩序變為了不死人的秩序。那你又知道武則天為什么跟隋煬帝一樣去碰了這個世家門閥，她反而成了一代女皇嗎？那是因為，武則天時期，門閥對社會已經成了負面制度，所以鏟除門閥反而成了功德。

所以成大事，歸根到底，幾個字，識天時，知地利，通人和，這一切目的都是為了積功德。而天時你決定不了，地利也得碰運氣，真正能自己搞定的就是人和了，而你說的那些，給你這幾句：

以德傷術，是以君子欺其方

以術傷德，是以鬼謀無善終

后終明矣，施德而不以德傷術

用術而不以術傷德，此方得德術相生之道，可以所謂進窺器者之本

其中德傷術，本質上是就是講那些死讀書的人，把德作為本，而忽略的功。術傷德就是你這種情況了。而德術相生本質上其實就是提高你積累功業的效率。術的本質就是為了提高做事效率的一種手段，但目的卻是為了積累功業，沒有術，目的對了，只不過成功的晚些罷了，但如果搞錯了目的，成大事什么的就是浮云了，能力越大反噬越大。

1951年，一軍統女特務被判刑，卻因副省長一封信被釋放，她是誰？

引言

在上個世紀的中國社會中，因為戰亂的影響，我國也經歷了一個十分動蕩的階段，在這一階段內，戰場上不僅有著男人的身影，更有女性的存在。雖然說在一般人看來，能夠為戰爭做出貢獻的大部分都是男人，但在這個特殊的時期中，女人也一樣能夠為了祖國而英勇奉獻。

曾經，有這樣一位軍統女特務，在戰爭期間，她有著十分特殊的身份，1951年時，她被捕入獄后，因副省長的一封信，又被釋放了出來。那么，這位身份特殊的女特務究竟是誰？她又有著怎樣傳奇的經歷呢？

正文

這位女特務就是王化琴，出生于1914年。在那個年代中，富有的人并不常見，但王化琴的父親就是一位遠近聞名的地主富豪。正是基于這種優越的家庭條件，王化琴從小就沒有因為生活而苦惱過。由于她的父母思想都較為開放，因此，即使她是個女孩，也沒有被逼迫早早嫁人。

在她五歲的時候，就被父母送到了私塾中去讀書，而在她上小學的時候，她也認識了人生中最好的朋友康乃爾。當時，康乃爾的父親本就和王化琴的父親交好，所以，兩個小孩子也很快成為了好朋友。

后來，在考入了暨南大學后，王化琴也沒有放松對自己的要求，在此后的學習生涯中，她還自己進修了多門外語。1935年，成績優異的王化琴就成為了國民黨公派到日本留學的對象。然而就在兩年后，隨著全面戰爭的爆發，日本國內也將中國留學生全部驅逐回國，此時，在新思潮的影響之下，王化琴對待革命的想法也有了一定的轉變。

在回到中國后，王化琴遇到了自己兒時的玩伴康乃爾，當時，康乃爾已經成為了民先隊的領導，并秘密進行革命任務。在兩人重逢后，康乃爾向王化琴灌輸了許多抗日救國的紅色理念。后來，當臺兒莊戰役結束后，王化琴跟隨著中國部隊撤出徐州，一路上王化琴經歷了許多挫折，當她來到西安后，由于沒有找到八路軍的辦事處，再加上人生地不熟，王化琴和結伴前來的陳云潔也面臨著生存難題。正在她們走投無路之際，正好看到了一則“戰士團”的招生廣告，于是，兩人就相約去報名，本是無奈之舉，沒想到兩人雙雙入選。其實，所謂的戰士團就是國民黨政府培養軍隊后備力量的訓練機構。

在王化琴入學一個月后，剛好趕上國民黨內一位少將前來視察，當他看到隊伍里居然有兩個女大學生時，感到非常吃驚，并將她們兩人介紹到了重慶抗日大本營去。由于陳云潔是山西人，并不想到西南去，因此，她也決定放棄這次機會，與王化琴告別。就這樣，在來到重慶后，經過組織的嚴格訓練，王化琴也成為了一名國民黨軍統女特務。

隨著戰爭的不斷演進，國民黨與共產黨之間也出現了一些矛盾，1940年，國民黨決定抓捕共黨內部的先進分子康乃爾。當時，國民黨內部隱藏著許多中共的秘密黨員，而康乃爾正是其中之一。

在王化琴工作期間，她負責的內容就是檢查中共秘密黨員的報紙、信件等內容，但由于她并不知道康乃爾是秘密黨員，因此，在此期間，他們兩人之間也保持著密切的來往。后來，康乃爾還多次借住在王化琴的父親王連山的家中，在他的幫助下，康乃爾也屢次逃過國民黨的追捕。

有一次，國民黨又打算逮捕康乃爾，而王化琴得知這一消息后心急如焚，但由于她的工作性質比較特殊，因此不能隨意外出，但為了好友的安全，她就咬傷自己的舌頭，在來到醫院后就趁機溜了出去，將國民黨的計劃秘密傳遞給了康乃爾。此時，計劃落空的國民黨非常氣憤，而王化琴也就成為了軍統的懷疑對象，但由于沒有確鑿的證據，最終，王化琴只被關了六個月的禁閉。

到了1947年時，王化琴已經厭倦了軍統的生活，因此，她毅然決然地辭掉了女特工的職位，轉而去做一名英語老師，從此遠離了紛紛擾擾的戰爭環境。然而，就在1951年時，王化琴卻因為自己曾經的特工身份而被捕入獄，在那個時候，當地政府也決定將其處以死刑。

當時，康乃爾已經成為了四川省的副省長，在得知這一消息后，趕忙給當地的政府寫明公文，來闡述王化琴的情況，在他的請求下，王化琴也得以保住了性命。但就在1964年時，王化琴卻又一次因為曾經的特工身份被下放到農村中，而在文革時期，她也一直被組織批斗。在這樣艱難的生活中，王化琴曾想過自殺，但在被好心人救下來后，她也過上了相對平凡、安穩的生活。直到1982年，王化琴持續了30多年的冤屈才得以洗清，此時她也表示，自己終于可以光明正大地做人了。而在1985年時，這位傳奇的女特工也因病離世了。

結語

對于王化琴來說，雖然在曾經的戰爭中，她選錯了戰線，但由于她心中存有正確的是非觀，因此，她也得到了自己應有的回報。從她的經歷中就能感受到，戰爭是非常殘酷的，而如果不能在戰爭中找對革命方向的話，也會經歷很多的挫折與苦難。

參考資料：《寶輪院恩仇》

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