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《寒食》陳與義 古詩翻譯

【《寒食》原詩文】

寒食

作者：陳與義 朝代：宋

草草隨時事，蕭蕭傍水門。

濃陰花照野，寒食柳圍村。

客袂空佳節，鶯聲忽故園。

不知何處笛，吹恨滿清尊。

【注釋】

草草：指草率；不細致；馬虎；簡陋從事；做事不夠仔細；不細致或不全面；慌亂。

蕭蕭：1.形容馬嘶鳴聲。2.冷落凄清的樣子。3.[頭發]花白稀疏的樣子。

寒食：節日名。在清明前一日或二日。

清尊：亦作“清樽”。亦作“清罇”。酒器。亦借指清酒。

【賞析】

這首詩中充滿著蕭瑟、落寞之感。雖然春天的景色很美，鮮花紛紛開放，裝扮著田野，村邊柳樹綻芽了。但是，由于作者客居在外，心景蕭瑟，過節是草草了事，詩 人自己仿佛回到了洛陽的故園。但是，遠處傳來凄涼的笛聲，詩人的心頭充滿了人生無奈的悵恨。

這首詩表達了作者奔波仕途、懷才不遇、對現實的不滿，內心愁苦卻無人理解、思念家鄉的思想感情。

頸聯中的“空”和“忽”兩字是這首詩的詩眼。詩人看到花木繁蔭的景象，想到家家寒食，感受到節日的氛圍，但自己客居在外，不免悲愁，只有突然傳來的鶯聲讓他感覺仿佛置身故鄉。“客袂”后面著一“空”字，寫出了客居孤單而又無可奈何的景況，而“忽”字，寫出了瞬間失神懷念故土的情態。

全詩寫出了寒食節獨自一人客居他鄉的落寞空虛，以及對故土的思念。本詩前四句敘事寫景，因為是春天，樹木長出濃蔭，花光照著田野，綠柳圍繞著村莊，但在這美景之中，卻隱藏著不見煙火的寒食節景象，并引發詩人悲愁傷感的情緒，是以樂景寫哀情的典范。

【作者簡介】

陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆（今陜西西安），自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽，故為洛（今河南洛陽）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出詩人，詩尊杜甫，前期清新明快，后期雄渾沉郁；同時也工于填詞，其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，豪放處尤近于蘇軾，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

王維，陶淵明，陳與義個是什么朝代的？

王維(701-761),字摩詰,盛唐時期的著名詩人,

陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節

陳與義(1090-1138),字去非,號簡齋,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,故為宋代河南洛陽人(現在屬河南)。

答案補充

陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。

是東晉的哦

陳與義是哪個朝代?

導語：陳與義，號簡齋，嚴羽《滄浪詩話》在“以人而論”詩體時，將陳與義的詩稱為“陳簡齋體”。下面我為你整理的陳與義是哪個朝代?，希望對你有所幫助！

人物簡介

陳與義是南北宋之交的著名詩人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為“詩俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識，因而升遷。

《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數人認為他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬， 迥然有別，不應列入江西詩派。

陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談余日亭午，樹影一時正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細密，造語工致。七言絕句重在意趣，格調清婉，如《和張規臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。

陳與義亦擅詞作。《臨江仙》中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花開后卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。

陳與義集原為其學生周葵編，共10卷，早佚。宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋注《 簡齋詩集》30卷（附《無住詞》1卷）刊刻問世，《四部叢刊》即據此影印，并附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。胡注過于簡略，今人白敦仁有《陳與義集校箋》是目前最好的版本。

生平簡歷

祖籍京兆，曾祖陳希亮遷居洛陽。

宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛陽。

宋徽宗政和三年（1113年）中上舍甲科進士。當上文林郎，授職開德府教授。3年后辭職回家。又兩年，被重新任命為雍錄。

宋徽宗宣和二年（1120年），陳與義母親逝世，回汝州服喪。結識汝州知州葛勝仲。兩年后，由葛勝仲舉薦，任太學博士。后來又升任符寶郎，但不久被貶為陳留酒監。

宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻入汴京，北宋滅亡。宋高宗南逃建立南宋。陳與義自陳留南遷避難，經湖北、湖南、廣東、福建。

宋高宗紹興元年（1131年）夏，陳與義抵達南宋首都紹興。改任中書舍人，兼掌內制，拜吏部侍郎。不久以徽猷閣直學士身份知湖州，又召為給事中。后以顯謨閣直學士身份任江州太平觀提舉。但是有的宰相不喜歡陳與義，就又把他召回，重新任中書舍人，直學士院。

紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士、知制誥。

紹興七年（1137年）正月，授參知政事。三月，和宋高宗一起到建康。后來因病，重新以資政殿學士身份知湖州。宋高宗十分關心他的身體，于是回臨安改任洞霄宮提舉。

紹興八年（1138年）十一月去世。享年四十九歲。

個人經歷

陳與義于宋哲宗元祐五年（1090年）生于洛陽。不過按照古代戶籍劃分，他算不上地地道道的.洛陽人—他的老祖宗本來一直居住在京兆，也就是現在的陜西西安，后來趕上安祿山造反，只得入蜀避亂，后來才把家搬到了洛陽。

陳與義自幼聰明好學，能詩文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說他“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”。宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學博士，進升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監。

24歲時，陳與義考中進士，隨后當上文林郎。這是個閑職，負責開德府（今濮陽）的文學教育工作。陳與義干了3年后辭職，回家與一幫好友吟詩賞畫，日子過得好不快活。又過了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學的預備學校里當老師。

宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結識了州守、詞人葛勝仲。兩年后，由葛勝仲舉薦，他入京做了太學博士。次年，他29歲時的詩作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。

靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經襄陽，轉湖南，繞廣東、福建，于紹興元年（1131年）抵當時的南宋首都紹興（今浙江紹興）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發章疏，稽察違失，以備顧問應對。又以顯謨閣直學士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而復用為中書舍人、直學士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當于副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀而嘔心瀝血。

陳與義性格沉重，不茍言笑，待人接物謙虛謹慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請求指正迷津。當時，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢，宜便進兵，恐他時咎今日之失機。”高宗說：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無可還之理。”

丞相的意思是，多數人主張打回汴京，收復中原，若不如此，恐怕將來因失去機會而受到追究。而高宗則認為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里，若不議和恐難于返回。陳與義聽了之后，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉地說：“若和議成，豈不賢于用兵；萬一無成，則用兵必不免。”高宗曰：“然。”從道理上以為陳與義的話很對，但事實上他甘心于偏安江左，以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無意收復中原，他很失望，便以病托辭退職，朝廷復以資政殿學士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江余杭西南，宋代凡執宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。

張維屏，劉方平，龔自珍，陳與義，元稹，分別是哪個朝代？

張維屏：清代? 劉方平：唐代?龔自珍：清代?陳與義：宋代?元稹：唐朝。

1、張維屏：詩人，他寫下了很多的愛國詩歌，如《三將軍歌》、《江海》、《書憤》、《孤坐》、《海門》、《雨前》。著名文學家錢杏邨曾稱贊張維屏的《三元里》和《三將軍歌》是鴉片戰爭中“最具有燦爛不朽光輝”的“英雄史詩”。

2、劉方平：詩人，曾想入仕，參軍，均未如愿，他善于寫詩，畫山水。其詩多詠物寫景之作，尤擅絕句，其詩多寫閨情、鄉思，思想內容較貧弱，但藝術性較高，善于寓情于景，意蘊無窮。代表作《月夜》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》。

3、龔自珍：思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者，同林則徐、黃爵滋、張維屏等在北京結“宣南詩社”，他主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。代表作《己亥雜詩》，多為抒發感情和諷刺。

4、陳與義：字去非，號簡齋，詩人，他是江西詩派三宗之一，洛中八俊之一，他的詩別具一格，清新明快，朗朗上口，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，代表作《簡齋集》。

5、元稹：詩人、文學家，他大力提倡改革，曾主導新樂府運動，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統。他的詩極具有感染力，代表作《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》。

擴展資料：

張維屏（1780～1859年10月13日），清代官員、詩人。字子樹，號南山，因癖愛松，又號松心子，晚年也自署珠海老漁、 唱霞漁者，廣東番禺人。曾作長詩等謳歌抗英，是愛國詩人。

劉方平（生卒年不詳），字、號均不詳，唐玄宗天寶年間詩人，洛陽（今河南洛陽）人，生平事跡不詳。約公元七五八年前后在世，匈奴族。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。

陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆（今陜西西安），自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽，故為洛（今河南洛陽）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。

參考資料：百度百科-張維屏

參考資料：百度百科-劉方平

參考資料：百度百科-龔自珍

參考資料：百度百科-陳與義

參考資料：百度百科-元稹

臨江仙高詠楚詞酬午日陳與義

臨江仙·高詠楚詞酬午日

【作者】陳與義 【朝代】宋代

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

標簽:

端午節 懷人 詞 節日 情感

譯文 注釋

我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。萬事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。

賞析

賞析一

此詞是陳與義在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。”又《宋史。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。”這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時，借此來抒發自己的愛國情懷。

詞一開頭，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦

賞析二

此詞是陳與義在建炎三年（1129 ）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽 。”又《宋史·陳與義傳》載 ：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋 。”這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時，借此來抒發自己的愛國情懷。

作者介紹

陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

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