陶淵明寫水的詩有哪些,關于寫水的唐詩
今天給各位分享陶淵明寫水的詩有哪些的知識，其中也會對關于寫水的唐詩進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
陶淵明寄情山水的詩句
1:寄情山水詩句：陶淵明《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山.
飲酒·其五
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、注釋
結廬：建造住宅，這里指居住的意思。人境：人世間，人類居住的地方。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。這句和下句設為問答之辭，說明心遠離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。
悠然：自得的樣子。南山：泛指山峰，一說指廬山。見：（讀jiàn），動詞
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。
相與還：結伴而歸。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、簡析
全詩以平靜樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
關于山水的陶淵明的詩句
1.陶淵明寄情山水的詩句
1：寄情山水詩句：陶淵明《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山.
飲酒·其五
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3、注釋
結廬：建造住宅，這里指居住的意思。人境：人世間，人類居住的地方。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。
君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。這句和下句設為問答之辭，說明心遠離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。
悠然：自得的樣子。南山：泛指山峰，一說指廬山。見：（讀jiàn），動詞
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。
相與還：結伴而歸。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、簡析
全詩以平靜樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
2.陶淵明寄情山水的詩句
1：寄情山水詩句：陶淵明《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山.飲酒·其五 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
3、注釋 結廬：建造住宅，這里指居住的意思。人境：人世間，人類居住的地方。
車馬喧：指世俗交往的喧擾。 君：指作者自己。
何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
這句和下句設為問答之辭，說明心遠離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。 悠然：自得的樣子。
南山：泛指山峰，一說指廬山。見：（讀jiàn），動詞 日夕：傍晚。
相與：相交，結伴。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。
相與還：結伴而歸。 譯文 居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。 在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。 這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、簡析 全詩以平靜樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
3.急求陶淵明著名山水詩
孟浩然《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 杜甫《絕句》： 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 杜甫《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。王維山水田園詩 送別 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白云無盡時。
送張五歸山 送君盡惆悵，復送何人歸。 幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。 當亦謝官去，豈令心事違。
過感化寺曇興上人山院 暮持筇竹杖，相待虎溪頭。 催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。 夜坐空林（ 一作村） 寂，松風直似秋。
山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
終南別業 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空（ 一作只） 自知。
行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
4.急求陶淵明著名山水詩
孟浩然《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》：
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
王維山水田園詩
送別
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
送張五歸山
送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。
過感化寺曇興上人山院
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松風直似秋。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空（ 一作只） 自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
5.關于山水的詩句古詩大全
描寫山水的古詩詞 1、《江南春》 唐·杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 2、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 3、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 4、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 5、《登岳陽樓》 唐·杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。 5、《江畔獨步尋花》 唐·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 6、《絕句》 宋·李清照 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 7、《春泛若耶溪》 唐·綦毋潛 幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花路入溪口。 際夜轉西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。 生事且彌漫，愿為持竿叟。
8、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
9、《終南山》 唐·王維 太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
10、《秋登萬山寄張五》 唐·孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。 相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。 時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。 何當載酒來，共醉重陽節。
11、《望洞庭湖贈張丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
12、《宿桐廬江寄廣陵舊游》 唐·孟浩然 山瞑聽猿愁，滄江急夜流。 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。
13、《題破山寺后禪院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。
14、《登鸛雀樓》 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
15、《涼州詞》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
16、《滕王閣詩》 唐·王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
17、《登金陵鳳凰臺》 唐·李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮云能破日，長安不見使人愁。
18、《早發白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
19、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
20、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
21、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
22、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
23、《楓橋夜泊》 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
24、《竹枝詞》 唐·劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。
25、《題金陵渡》 唐·張祜 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
詠 山 明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}） 相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白：《獨坐敬亭山》） 李白《望廬山瀑布》（二首之一）： 西登香爐峰，南見瀑布水：掛流三百丈，噴壑數十里！欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢轉雄，壯哉造化功！海風吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間！ 杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 青山遮。
6.陶淵明的山水詩賞析
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩今存125首，計四言詩9首，五言詩116首。陶文今存12篇，計有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇。
陶淵明辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫對愛情的夢幻，沒有什么意義。《感士不遇賦》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內容是抒發門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣；《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園后的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體，創造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠文》、《自祭文》；散文有《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等。總的說來，陶文數量和成就都不及陶詩。
陶淵明的詩感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實、樂天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。
陶淵明山水田園詩有哪些？
歸園田居五首（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間；
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙；
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復得返自然。
歸園田居五首（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅；
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往；
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣，
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居五首（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿無違！
歸園田居五首（其四）
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘垅間，依依昔人居；
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者：“此人皆焉如？”
薪者向我言：“死沒無復馀”。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
歸園田居五首（其五）
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
晉義熙二年，亦即陶淵明辭去彭澤令后的次年，詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇。這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化，它所表現的精湛圓熟的藝術技巧，不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視，也使廣大陶詩愛好者為之傾倒。
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。
有的論者很樂于稱道淵明胸中的“無一點黏著”，其實，“黏著”還是有的。即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論，不也還有“奚惆悵而獨悲”之句嗎？就是說，他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他“少無適俗韻，性本愛丘山”)，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。
正如一個人不愿觸及心中的隱痛那樣，詩人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場。“誤落塵網中”，就很有點引咎自責的遺憾意味。而“一去三十年”，則不是幾次出仕時間的累計，而是在對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。然而，今天畢竟如愿以償了，此刻的心情也就豁然、釋然了。
“方宅十余畝，草屋八九間。”其中洋溢著一種故園依舊、“吾愛吾廬”的一往深情。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”檐后榆柳樹影婆娑，濃陰匝地，習習清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花榮實繁，弄姿堂前，喚起詩人心中多少歡欣。詩人在同無知的草木交流著感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了，代之以心愛的“清琴”、“異書”。嵇康把“人間多事，堆案盈幾”，“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎”(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由。詩人在這里，也似在有意無意之間地用了“塵雜”這個字眼。他告訴我們，從前苦于應對“塵網”的一切，都沒有、也不會再有了。從這個意義上說，確有點兒“虛室”之感；但虛中有實，他重新開始了完全由自己來安排、支配的生活。
“久在樊籠里，復得返自然。”“久”與“三十年”相映，“樊籠”與“塵網”相映，“自然”與“性”相映，而以一“返”字點明了“魂兮歸來”的樂趣。是的，官場消蝕了自己的半生，玷污了自己的“清節”，而今天，苦盡甘來，詩人終于得到了欣慰的補償。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”我看這兩句都應該倒過來理解：“為了罕見人事，我才來到野外，為著免于酬酢，我才住進了僻巷”。須知，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇啊。詩人從官場退居到“野外”，從“野外”退處到“窮巷”，“白日掩荊扉”，又冥坐室中，“對酒絕塵想”。層層防范，躲避塵世唯恐不遠，屏絕交游唯恐不及，屏棄俗慮唯恐不盡。詩人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，詩人仿佛要有意消除人們這種錯覺，而為我們展開了自己的生活和精神世界：
“時復墟里人，披草共來往。”他雖無“三徑”之設，卻自有同道頻繁來往。“相見無雜言，但道桑麻長。”他們共有一個心愛的話題。
鄉間的生活是簡樸甚至貧困的，清靜甚至寂寞的。但是，也正是這樣的環境，使人們獲得了共同的語言，培育起一種樸質真摯的感情。“聞多素心人，樂與數晨夕。”(《移居》)詩人不惜一身清苦，兒輩“幼而饑寒”（《與子儼等疏》)，而孜孜以求的，正是這種天地間的真情。
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始。也許是官身束縛，體質有所下降的緣故，也許是久別田園，農藝有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。這里流露出來的是一種自慚、自勉之情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”僅從時間上看，也可見詩人決心之大，用力之勤。他清除“荒穢”，也是清除心中的雜念。除去了雜草，心中也就寬慰了一些，見出我還是那個“性本愛丘山”的我，還是那個樂于為農，也能夠為農的我。荷鋤夜歸，心情傲然，舉頭仰望，皓月當空，詩人很像一個凱旋的士兵。辛苦是有的，但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足。
詩的第四首同第五首實際是一首詩的前后兩個部分。詩人懷著意滿志得，甚至是帶點炫耀的心情造訪故友。子侄與俱，笑語不斷，披榛尋徑，健步而前。他要同故友共憶曩時歲月，向他們傾訴心曲，同他們暢飲幾杯……然而，展現在他眼前的，是“井灶有遺處，桑竹殘朽株”的殘破景象，聽到的是故友“死沒無復余”的噩耗。一向通達的詩人也不禁陷入了“人生似幻化，終當歸空無”的深沉哀傷之中。
所以，第五首寫歸來，“悵恨獨策還”，雖仍有子侄跟隨，詩人卻不愿多言，形同孤雁，踽踽“獨”行；“崎嶇歷榛曲”，一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫。詩人“悵恨”什么呢？惆悵的是人生必然的幻化，惱恨的是自己的不悟。如果早離官場，多同故友相聚些時日，不就實際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨？
那么，詩人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢？
——“山澗清且淺，遇以濯我足。”
也許是因為訪友不得的余哀，也許是因為旅途的困頓勞乏，詩人在溪澗邊坐下來小憩片刻。這溪水清澈見底，直視無礙；濯足水中，頓時，一股涼意流遍全身，也使他從紛繁的思緒中清醒過來。他仿佛又從悲哀的幻夢中回到了現實中來。我不是到底歸來了么？“悟已往之不諫，知來者之可追。”(《歸去來兮辭》)人生固然短暫，我不是還有所余無多的寶貴時日？昔人固已凋零，我不是還有許多“披草共來往”的友人？
從“漉我新熟酒，只雞招近局”來看，詩人顯然已經抹去了籠罩心頭的不快的陰云。酒以陳為美，而“新熟酒”一詞，一是說明家無余財，二也在點明詩人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。這不禁使我想起詩人所著《晉故征西大將軍孟府君傳》一文中那段有趣的對答：
“(桓)溫嘗問君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”
如果我們此刻問淵明：“酒有何好，而卿嗜之？”想來他也定會回答我們“但不得酒中趣爾”。是啊，這“酒中趣”太豐富、太玄妙了：它消除了詩人一天的疲勞；它排解了訪友不得的余哀；它使詩人感受到了生活的真趣；使詩人重又樂觀起來，達觀起來；它也加深了詩人同鄰曲的理解和感情。主客俱歡，頻頻舉觴；暮色降臨，詩人胡亂燃起荊柴，學一個“秉燭夜游”。滿屋煙火之氣不僅不使人感到窮酸，反而平添了熱烈親切的氣氛。什么人生如寄之悲，什么故舊凋零之嘆，一霎時都悄悄地消融在這人生真諦的通達領悟之中了。
“歡來苦夕短，已復至天旭。”新的一天開始了，而剛剛開始的新生活不也正如這旭日一般燦爛？這兩句是全詩傳神的點睛，是樂章的主旋律，是生活的最強音。
通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣，包容到他渾涵汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
詩人的一生并非一帆風順，他的心中也不是消弭了一切矛盾的靜穆世界。詩人的可貴之處在于，在與世族社會相對立的理想田園世界中，他終于發現了自己人格的尊嚴，朋友的摯情，無地位尊卑、無貧富懸殊差別的人際關系，無爾虞我詐、相互傾軋的人生理想。這是陶詩思想意義的集中反映，也是陶詩平實、質樸、清新、自然風格的源泉。
他描繪的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠雞鳴，這些在高貴的世族文人看來，也許是難登大雅的，詩人卻發現了蘊含其中的樸質、和諧、充滿自然本色情趣的真美。
他抒發的是真情。他不是以鑒賞者那種搜奇獵異、見異思遷、短暫浮泛的感情去玩賞，而是以一種鄉土之思去體察、去頌贊。所以，他的感情執著、渾厚、廣闊、專注。周圍的一切都是他生活中無言的伴侶，啟動他心靈深處的共鳴。
他闡釋的是至理。他理解到的，就是他付諸實施的。他耿直，不孤介；他隨和，不趨俗。他從不炫耀，也無須掩飾。辭官場不慕清高，本“性”難易也；樂躬耕為的使心“愿無違”；避交游只圖棄“絕塵想”；悲人生，因為他留戀這短暫、充實的生活。“著文章自娛，頗示己志。”(《五柳先生傳》)我寫我心，僅此足矣。
他揀選的是“易”字。
“方宅十余畝，草屋八九間。”枯燥的數字一經他化入詩中，就被賦予無限活潑的生命力。一般地說，計數不確是鄉里人的一種習慣；特殊地說，它不也正表現出詩人辭官以后那心境的散適澹泊？
“曖曖遠人村，依依墟里煙。”遠村隱約迷茫，而詩人久久地佇立凝望，不正見出那心理上的切近？炊煙裊裊，天宇蒼茫，這同詩人大解脫之后那種寬敞的心境是多么和諧。王維也很企慕這種意境，《輞川閑居贈裴秀才迪》詩云：“渡頭余落日，墟里上孤煙。”惜乎刻意的觀察終不及淵明無意中的感受，斟酌的字眼兒也有遜于淵明用字的渾樸天然。
“山澗清且淺，遇以濯吾足。”詞因景設，意隨詞轉，暗暗傳出心境的微妙變化，大匠運斤，不見斧鑿之痕，足當“行云流水”之譽。
“漉我新熟酒，只雞招近局。”這一“招”多么傳神!足不出戶，隔墻一呼，而知鄰曲必不見怪，招之即來。相形之下，反覺“故人具雞黍，邀我至田家。”(孟浩然《過故人莊》)之為繁縟了。
它如：
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”之喻，何等靈動貼切。
至若“桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽”；“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；“人生似幻化，終當歸空無”諸句，風韻天然，如謠似諺，幾與口語無異。
劉勰《文心雕龍·練字》云：“自晉來用字，率從簡易，時并習易，人誰取難。”但真正練易字而臻于化境者，其唯淵明乎!
常景、真情、至理、易字，這就是淵明的藝術情趣，這就是淵明一生的藝術寫照。
從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。
少無適欲韻，性本愛丘山。
錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是十三年。
誤落塵網中，一去三十年。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
開荒南野際，守拙歸園田。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。
陶淵明關于山水田園的詩句有哪些
1.描寫“山水田園”的詩句有哪些
1. 少無適俗韻，性本愛丘山。
____陶淵明《歸園田居·其一》2. 稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。
____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》3. 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》4. 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
____李紳《古風二首 / 憫農二首》5. 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。____翁卷《鄉村四月》6. 青青園中葵，朝露待日晞。
____佚名《長歌行》7. 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。____范成大《四時田園雜興·其二》8. 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
____范成大《夏日田園雜興·其七》9. 種豆南山下，草盛豆苗稀。____陶淵明《歸園田居·其三》10. 獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
____白居易《村夜》11. 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。____范成大《夏日田園雜興·其七》12. 道狹草木長，夕露沾我衣。
____陶淵明《歸園田居·其三》13. 十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海無閑田，農夫猶餓死。
____李紳《古風二首 / 憫農二首》15. 田夫荷鋤至，相見語依依。____王維《渭川田家》16. 開荒南野際，守拙歸園田。
____陶淵明《歸園田居·其一》17. 一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。____張炎《渡江云·山陰久客一再逢春回憶西杭渺然愁思》18. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
____陶淵明《歸園田居·其三》19. 梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。____祝允明《首夏山中行吟》20. 數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。
____溫庭筠《利州南渡》21. 時人不識農家苦，將謂田中谷自生。____顏仁郁《農家》22. 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
____曾幾《蘇秀道中》23. 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。____王維《渭川田家》24. 疏籬曲徑田家小。
云樹開清曉。____周邦彥《虞美人·疏籬曲徑田家小》25. 半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。
____顏仁郁《農家》26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》27. 布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。
____姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》28. 故人具雞黍，邀我至田家。____孟浩然《過故人莊》29. 田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。____汪藻《春日·一春略無十日晴》31. 水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
____張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》32. 相攜及田家，童稚開荊扉。____李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》33. 三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
____陸游《觀村童戲溪上》34. 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。____張籍《野老歌 / 山農詞》35. 兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。
____歐陽炯《南鄉子·路入南中》36. 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。____韋應物《觀田家》37. 西風八九月，積地秋云黃。
____黃燮清《秋日田家雜詠》38. 田家幾日閑，耕種從此起。____韋應物《觀田家》39. 桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。
____杜荀鶴《山中寡婦 / 時世行》40. 卜鄰近三徑，植果盈千樹。____孟浩然《田園作》41. 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
____姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》42. 鳥銜野田草，誤入枯桑里。____李白《樹中草》43. 五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。
____王建《田家行》44. 持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。____王維《春中田園作》45. 高田如樓梯，平田如棋局。
____楊慎《出郊》46. 麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。____王建《田家行》47. 書劍時將晚，丘園日已暮。
____孟浩然《田園作》48. 勤苦守恒業，始有數月糧。____黃燮清《秋日田家雜詠》49. 湖上春既早，田家日不閑。
____丘為《題農父廬舍》50. 君看獲稻時，粒粒脂膏香。____黃燮清《秋日田家雜詠》。
2.描寫山水田園的詩句有哪些
1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留 譯文 幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙穿過，遠方若隱若現清泉擊石之聲。
竹林中不時傳來一陣陣喧笑，那是洗衣的女子結伴而歸。溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。
春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。 賞析 王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。
全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。 詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。
一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。
此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。
蘇軾把此聯譽為“詩中有畫，畫中有詩。”的典范之秀句。
接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。
可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。
這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。
王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”
其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。 總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
2、過故人莊 [唐]孟浩然 故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒（xuān）面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還（huán）來就菊花。
作品譯文 老友準備好了豐盛的飯菜，邀請我到莊戶人家做客。 碧綠的樹林掩映著村莊，遠處青山的輪廓依稀可見。
打開面對打谷場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。 等到九月九日重陽節的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。
賞析： 這首詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。
三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。
面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。 “故人具雞黍，邀我至田家。”
這一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。
這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。
正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。
這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。
正是由于“故人莊”。
3.王維和陶淵明的詩詞有哪些是描述山水田園的
饑劬不自苦。
其三∶ 熙熙令德。 寒竹被荒蹊，桃李羅堂前。
真想初在襟，漸免子孩。 其四∶ 渾渾長源。
勁氣侵襟袖。 冀缺攜儷，明月來相照，虛室絕塵想，此情久已離。
-------------------------------------------------------------------------------- 雜詩四首 其一∶ 遙遙從羈役。 目倦川涂異，心念山澤居。
日沒星與昂。 愁人難為辭。
竹喧歸浣女，一雷驚蟄始。 愿言不獲，重觴忽忘天。
相彼賢達，于茲托根，曳裾拱手，歲月好已積，稱心易足。 白日掩荊扉。
山氣日夕佳。 顧盼莫誰知，枝條載榮！ 其二∶ 自古嘆行役，轉欲志長勤，占亦良時，歲暮奚冀。
露凝無游氛，草屋八九間 王維的。 童冠齊業，怛焉內疚。
隨意春芳歇，呱聞爾泣，荊扉晝常閉。方慚不耕者。
其二∶ 停云靄靄，夜景湛虛明。 榆柳蔭后檐，隔水問樵夫，連山接海隅，心遠地自偏。
高莽眇無界，每恨靡所揮，日色冷青松。 遠若周典。
其二∶ 紛紛戰國，一去十三年。 其四∶ 斯晨斯夕！ -------------------------------------------------------------------------------- 時運并序 時運，總角聞。
常恐霜霰至。 寄跡風云。
蕭索空宇中，復得返自然，濁酒半壺，所保詎乃淺，皛皛川上平，空嘆將焉如，我來淹已彌。 董樂琴書，勉勵從茲役，長風無息時，乃言飲得仙，厥初生民，戢枻守窮湖，眾條載羅，而近可得，勢翳西山巔，在目皓已潔。
白云回望合。 耕種有時息。
戶庭無塵雜，義風都未隔，慨獨在余。 黃唐莫逮。
眷彼品物存，虛室有馀閑，壺漿勞新鄰。 薄暮空潭曲，時雨[氵蒙][氵蒙]，喬柯何可倚。
延目識南嶺。 詩書敦夙好，啟涂情已緬，已復九夏。
天集有漢，乃漱乃濯。 年始二五間，淡焉虛止，眷予愍侯。
其十∶ 日居月諸。 秉耒歡時務。
故老贈余酒。 掩淚汛東逝。
荒城臨古渡。 人生若寄，說彼平生，邈不可追。
竹喧歸浣女，歸子念前涂，慨暮不存，粲然有心理，顯茲武功。 歸園田居五首 其一∶ 少無適俗韻。
逸虬繞云，高飛拂塵梁。 -------------------------------------------------------------------------------- 榮木并序 榮木。
福不虛至，披草共來往，閑詠以歸。春服既成，宛轡憩通衢。
陶淵明，資待靡因，而無車馬喧，綿綿歸思紆，薄言東郊，夕已喪之： 熱心網友 | 2011-10-6 20，依依在耦耕。 -------------------------------------------------------------------------------- 乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪 我不踐斯境，猶勤隴畝。
其四∶ 裊裊松標崖。 息交游閑業，閑雨紛微微。
桑麻日已長。 遙遙望白云。
羈鳥戀舊林。 一瓢顏回陋巷，天氣晚來秋，但道桑麻長。
平疇交遠風，但聞人語響，景物斯和，投跡高軌，簞瓢謝屢設，臨水愧游魚。 顧慚華鬢，余豈云墜，和澤難久，地為罕人遠，曄曄榮紫葵，諒哉宜霜柏。
慷慨思南歸。澗戶寂無人。
晨夕看山川，抱拙歸園田，草屋八九間？時維后稷，依依墟里煙，雞鳴桑樹顛。 -------------------------------------------------------------------------------- 歸園田居五首 其一∶ 少無適俗韻，相見語依依。
舂秫作美酒，青靄入看無，言息其廬，抱恨如何。 自我抱茲獨。
於皇仁考。 其二∶ 采采榮木，猗猗原陸。
雖未量歲功？。 《渭川田家》 斜光照墟落。
平津茍不由，臥起弄書琴，舊谷猶儲今。樽湛新醪，耕種從此起，欣慨交心。
顧爾儔列，園列初榮，天氣晚來秋，清涼素秋節。 亹亹丞相。
桑麻日已長。 當年詎有幾。
其二∶ 洋洋平潭，一心處兩端。 直方二臺，巽坎難與期，謬得固窮節，啟土開封，彈琴復長嘯。
欲投人處宿！ 既見其生，白首無成，解顏勸農人。 夙晨裝吾駕，念子實多，奔鯨駭流。
誤落塵網中。 天豈去此哉。
田家幾日閑，八政始食。 凡百有心。
三千之罪，卓為霜下杰，天邊獨樹高原。 斂翮閑止。
其一∶ 邁邁時運，落日滿秋山，實賴哲人，遙遙至西荊，代謝歸北鄉。 清琴橫床，絕音寄斯篇，實欲其可，過足非所欽。
伊余何為者。 悠悠待秋稼。
-------------------------------------------------------------------------------- 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠 寢跡衡門下。 曖曖遠人村，春興豈自免。
懷役不遑寐，即事多所欣，王孫自可留 田園樂七首（選二） 山下孤煙遠村。 人亦有言，載欣載矚，蠶眠桑葉稀， 安得促席。
高操非所攀，事事悉如昔，遙遙春夜長，禍亦易來。 弱子戲我側。
其二∶ 野外罕人事，穆穆良朝，屢空常晏如，字汝求思？ 泉聲咽危石。倉稟無宿儲，泠風送馀善。
功遂辭歸！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子歲五月中從都還阻風于規林二首 其一∶ 行行循歸路。 有酒有酒。
邊雁悲無所。 鳥哢歡新節，池魚思故淵。
其一∶ 靄靄停云。日月推遷。
時有語默，深山何處鐘，爰自陶唐？。 紛紛士女。
匪道曷依，惆悵念常餐，遂與塵事冥，時雨[氵蒙][氵蒙]。 關梁難虧替。
陵岑聳逸峰，復得返自然，結根于茲。 流水如有意，清朝起南飔。
不駛亦不遲。 終南山 太乙近天都，稟茲固陋，王孫自可留 回答者。
矧茲眾庶。 其四∶ 氣節易過。
明月松間照！ 其三∶ 嗟予小子。 《辛夷塢》 木末芙蓉花，平路伊阻。
人亦有言，臨寵不忒。 時復。
4.描寫山水田園的詩句有那些
鳥鳴澗
【唐】王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
過故人莊
[唐]孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
王維
《鹿柴》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
清平樂·村居
辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
王維
《山居秋瞑》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《游山西村》
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
5.關于山水田園的詩有哪些
孟浩然： 《過故人莊》 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 《絕句》 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 王維 《渭川田家》 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
《山居秋暝》 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《積雨輞川莊作》 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
6.關于“山水”和“田園”的詩句分別有哪些
1. 四時田園雜興 （宋）范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家.童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜.2. 鳥鳴澗 【唐】王維 人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.3. 過故人莊 [唐]孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家.綠樹村邊合，青山郭外斜.開軒面場圃，把酒話桑麻.待到重陽日，還來就菊花.4. 《鹿柴》王維空山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.5. 清平樂·村居辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬.6. 王維《山居秋瞑》空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.7. 《游山西村》陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復疑無路，柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門.山水田園詩山水田園詩，古代漢族詩歌之一。
源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。
詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。
詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。代表詩人編輯陶潛陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學在他們詩中又有不同的印跡。
陶詩中的玄旨和理趣，不只表現在詩中多有飽含人生經驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩主要是通過那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達，“玄旨”并未完全化入到他的詩中。
陶詩雖然以自然為審美對象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩，是寫意，而不是摹象。
陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態下的好官，一旦脫離樊籠，復返自然，喜慶之情，不能自已。
《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個超然物外，悠閑、適性的偉大詩人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。
簡樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩人率真的心性和卓邇的氣節，猶如芰荷滾露，月白風清。
他的田園詩，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩，對他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。
蘇東坡說“陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩，直寫胸中天”。謝靈運如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍后的謝靈運則開模山范水、雕縷字句的先河。
謝靈運山水詩句秀辭巧，如善于調度語言的匠師，往往一字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。如“林壑斂冥色，云霞收夕霏。”
（《石壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連。”
（《過始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯。”
（《入澎蠡湖口》）“野曠河岸凈，天高秋月明。”（《初去郡》）對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現了一種自然美的藝術境界。
從這一點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風光，經他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹一幟，令后人有“謝詩如新發芙蓉、自然可愛”之說。孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。
李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風格。
“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調的詩作。
他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。
……”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹林邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。”（《過故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內心的孤清和寂寞。
抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風吹拂著飄逸的長衫。王維王維寫過政治詩，邊。
陶淵明山水的詩句 古詩
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
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