大家好，今天來為大家解答關于良宵誰與共這個問題的知識，還有對于良宵誰與共小說也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

菩薩蠻·彩舟載得離愁動原文_翻譯及賞析

彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。 良宵誰與共，賴有窗間夢。可奈夢回時，一番新別離！——宋代·賀鑄《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》 菩薩蠻·彩舟載得離愁動 彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

良宵誰與共，賴有窗間夢。可奈夢回時，一番新別離！ 宋詞精選 ， 愛情 ， 離別孤獨 譯文及注釋

譯文

畫船載著離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。水波遼遠夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。

美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢里。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。

鑒賞

這首詞描寫離愁別恨。

上片寫離愁。“彩舟載得離愁動，無端更借樵風送”二句，想像十分豐富，構思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經載滿了使人、使舟都不堪負擔的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。后來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風送”緊承上句，船借著順風飛快地遠航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內俱傷，哀感無端，不由地對天公產生了奇特的怨責：為何偏在這個時候，沒來由刮來一陣無情的順風，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得乾乾凈凈呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風”，典出《會稽記》。鄭宏年輕時上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風；暮，北風”，以利于運柴，后果如所愿。故“樵風”即有順風之意。

“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的郁結蟠曲為凌空飛舞，由疏轉密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無生機與情趣。獨立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因為那“波渺”、那“夕陽遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風”。因此，“銷魂不自持”一句便是上片的總結，由此過渡到下片。

下片是對孤獨凄涼處境及其心態的描寫。“良宵誰與共，賴有窗間夢”這二句由上片的白日的離愁而轉寫別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無人共度良宵，而又故作設問，進一步凸現了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對愛情的忠貞不二。詞人現在只有獨臥窗下，在神思魂縈的夢境中才能和心上人再次相見。這里一個“賴”字，說明詞人要把夢中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依托。這一問一答，有力地表現了詞人別后孤獨凄涼落寞的心態。

“可奈夢回時，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢中與情人相見，但夢畢竟是虛幻的、短暫的。夢中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現實的精神現象反映而已。夢中的歡會雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢畢竟是要醒的。待到夢醒之后，那番夢中相會的歡樂卻又導致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢中的歡會寫得熱烈纏綿，就越反襯出現實生活的悲涼、痛苦。

賞析二

這首《菩薩蠻》上闋寫離別，下闋寫離愁，全詞想像豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永。

賀鑄以善于寫愁而著稱。他在《青玉案·凌波不過橫塘路》中寫“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以有形之物喻無邊之愁。因而被人稱為“賀梅子”，以至黃庭堅讀了之后，有“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”之嘆。同寫憂愁，杜甫以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”，秦觀以海喻愁之容積，謂“飛紅萬點愁如海”，皆從空間著眼；李煜則以江水喻愁，云“恰似一江春水向東流”，時空兼具；然愁與人究竟仍是兩處。賀鑄此詞首句，妙在并未設喻，手法也迥異于《青玉案》，而用山水煙柳等外界景物來喻愁的手法，把無形的，難以捉摸的愁寫得更加具體，似乎有了體積，有了分量。“彩舟載得離愁動”，長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁。現在，船兒已緩緩離開了碼頭；隨著船兒漸行漸遠，離愁好像跟著船兒似的，船動愁生，船遠愁更重。李清照《武陵春·風住塵香花已盡》云：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，也是寫愁。一寫船載得動愁，愁隨船行，一寫船載不動愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。

“無端更借樵風送”，詞人與送行之人分別已夠傷感，而江風卻讓船兒行得更快，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可見，詞人五內俱傷，萬分哀感，不由得對上天產生了無端的怨責：“為什么在這個時候，偏偏吹來一陣順風，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得乾乾凈凈？”可見怨恨之深。

“波渺夕陽遲”，詞人縱目遠眺，天高水遠，煙波茫茫。夕陽斜沉，一抹余暉灑落在江面上，看上去是那樣的凄涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人不得不有感慨。“銷魂不自持”，寫行人中心惝恍迷離，凄惻纏綿，滿腹離愁。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞極沉郁，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至”，對賀鑄筆法的變幻莫測給予較高評價。

下闋由白日的魂銷而構想別夜的落寞惆悵。“良宵誰與共”，以疑問語氣出之，明知無人與已共度良宵，還要問出來，更覺孤單凄惻。“賴有窗間夢”，愁情滿懷，無由排遣，遂臥窗下，渴盼夢中與伊人相聚。“賴”含無限無可奈何意。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別后的孤獨和凄涼。

然而，夢是虛幻的，最終都要醒，夢時的歡愉與醒后的孤凄對比，更覺哀婉。如同酒醒之后的清醒會讓人更加痛苦一樣。詞人煞費苦心地為自己構筑了一個癡情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。結拍“可奈夢回時，一番新別離！”夢中的歡會肯定是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的。夢醒之后，夢中的歡會又恰成一番新的別離。全詞就在這樣哀婉的感慨中結束，余音不絕，回味無窮。

創作背景 賀鑄17歲時離家赴汴京，由于所任皆冷職閑差，抑郁不得志，自稱“四年冷笑老東徐”。元符元年(1098年)因母喪去職，不久東歸，游歷或居住于蘇、杭一帶。他因尚氣使酒，終生不得美官，不得志。詩人一生有很多離愁時刻。 賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

賀鑄

賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。? 1148篇詩文

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。 樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。——宋代·李清照《念奴嬌·春情》

念奴嬌·春情

宋代 ： 李清照

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。 宋詞精選 ， 婉約 ， 寒食節 ， 寫景 ， 懷人 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換，昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。——宋代·錢惟演《木蘭花·城上風光鶯語亂》

木蘭花·城上風光鶯語亂

宋代 ： 錢惟演

城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。

情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換，昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。 宋詞精選 ， 春天 ， 婉約 ， 失意 ， 遣懷 卷絮風頭寒欲盡。墜粉飄紅，日日香成陣。新酒又添殘酒困。今春不減前春恨。蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸。斜陽只與黃昏近。(橫波秋 一作：層波橫)——宋代·趙令畤《蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡》

蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡

卷絮風頭寒欲盡。墜粉飄紅，日日香成陣。新酒又添殘酒困。今春不減前春恨。

蝶去鶯飛無處問。隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂橫波秋一寸。斜陽只與黃昏近。(橫波秋 一作：層波橫) 宋詞精選 ， 婉約 ， 傷春 ， 懷人惜花

南鄉子·風雨滿蘋洲原文_翻譯及賞析

風雨滿蘋洲。繡閣銀屏一夜秋。當日襪塵何處去，溪樓。怎對煙波不淚流。 天際目歸舟。浪卷濤翻一葉浮。也似我儂魂不定，悠悠。宋玉方悲庾信愁。——宋代·陳亮《南鄉子·風雨滿蘋洲》 南鄉子·風雨滿蘋洲 風雨滿蘋洲。繡閣銀屏一夜秋。當日襪塵何處去，溪樓。怎對煙波不淚流。

天際目歸舟。浪卷濤翻一葉浮。也似我儂魂不定，悠悠。宋玉方悲庾信愁。 宋詞精選 ， 孤獨懷人 鑒賞

此詞在時下流行的不少宋詞讀本中皆未得一立足之地，足見人們對它的冷淡。大約人們還是喜愛陳亮“二十五弦多少恨，算世間哪有平分月”，“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓”一類的慷慨激昂之詞，及讀這首《南鄉子》，不免覺得氣軟無力，以為失了所謂“龍川本色”。其實不是這樣。

初讀之下，《南鄉子》是一首懷人之小令。打頭兩句既點明了時令，又寫出了主人公的孤獨。“當日襪塵何處去”，古人習用“凌步微波，羅襪生塵”來形容體態、腳步的輕盈，由此可以想像得出相思之人與所思之人曾有過花前月下、并肩芳徑的美好時光。然而徒留下溫馨的回憶而已，眼前人卻空居繡閣銀屏之中，獨以風聲雨聲為伴，面對千里煙波，不禁潸然淚下。

過片緊承上片的“煙波”，用“浪卷濤翻”中的悠悠一葉扁舟來形容自己的心魂不定，信手拈來，寓情其中，十分貼切。懷人之苦，至此極矣，詞人卻又突然落下一句：“宋玉方悲庾信愁！”宋玉曾作《九辯》，其中最著名的句子是：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木零落而變衰。”自此之后，“悲秋”成為文人筆下不斷重復的主題。庾信是北朝詩人，其著名的作品有《擬詠懷》二十七首和《哀江南賦》等，其中也有“搖落秋為氣，凄涼多怨情”之句。從表面看來，“宋玉方悲庾信愁”只是照應了上片的“繡閣銀屏一夜秋”，仍是以環境的蕭瑟襯托主人公心中的凄苦而已。但分析作品有時不可不“知人論世”，結合作者當時的政治形勢及其生平志業和創作傾向來考察，詞人這里用宋玉、庾信之典是有深意在的。宋玉《九辯》所抒發的主要是自己落拓不偶的悲愁和不平，以及對妒害賢良的奸讒小人的憎惡。“豈不郁陶而思君兮？君之門以九重。”這就是宋玉之悲。而庾信之愁在“鄉關之思”，則是不待言的。更值得注意的是，庾信《擬詠懷》第十一首以“搖落秋為氣”打頭，結局為：“眼前一杯酒，誰論身后名。”感慨自己故國（南朝梁）君臣只顧眼前享樂而無后慮之憂。由此看來，陳亮以宋玉、庾信來形容自己的悲愁，絕不僅僅是悲秋懷人，而是懷念著被金人占領的北國大地，渴望朝廷掃除奸邪，改變茍安的現狀，早圖恢復。這樣，“浪卷濤翻”云云，也就可以形容詞人那一顆憂國憂民的愛國之心的跳動了。

陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，諡號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。

陳亮

千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。曉別吾家黃叔度。弟兄華發，遠山修水，異日同歸處。樽罍飲散長亭暮。別語纏綿不成句。已斷離腸能幾許。水村山館，夜闌無寐，聽盡空階雨。——宋代·黃大臨《青玉案·和賀方回韻送山谷弟貶宜州》

青玉案·和賀方回韻送山谷弟貶宜州

千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。曉別吾家黃叔度。弟兄華發，遠山修水，異日同歸處。

樽罍飲散長亭暮。別語纏綿不成句。已斷離腸能幾許。水村山館，夜闌無寐，聽盡空階雨。 宋詞精選 ， 送別思念丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)——宋代·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

水調歌頭·明月幾時有

宋代 ： 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟

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丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

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菩薩蠻·彩舟載得離愁動

彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

良宵誰與共，賴有窗間夢。可奈夢回時，一番新別離！ 宋詞精選 ， 愛情 ， 離別孤獨

良宵誰與共

如下：

“良宵誰與共”是宋代賀鑄的《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》中的一句詩詞，全詩是：彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。良宵誰與共，賴有窗間夢。可奈夢回時，一番新別離！

譯文：畫船載著離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。水波遼遠夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢里。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。

鑒賞

這首詞描寫離愁別恨。上片寫離愁。“彩舟載得離愁動，無端更借樵風送”二句，想象十分豐富，構思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。

這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經載滿了使人、使舟都不堪負擔的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。

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