本篇文章給大家談?wù)劃M湖星斗涵秋冷是什么節(jié)日，以及滿湖星斗涵秋冷萬朵金蓮徹夜明描寫的節(jié)日是對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

七夕節(jié)日風(fēng)俗的詩句

1. 有關(guān)于節(jié)日風(fēng)俗的詩句

有關(guān)于節(jié)日風(fēng)俗的詩句 1.節(jié)日風(fēng)俗的詩句

1《元日》（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2元宵節(jié) 《正月十五夜》

（唐） 蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開， 燈樹千光照。明月逐人來。 游妓皆穠李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催

3清明

【唐】杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

4端 午

（唐）文 秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5七夕

唐 作者：杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

6蘇軾《中秋月

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

7九月九日憶山東兄弟 （唐）王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2.描寫節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的詩句

唐 文秀《端午》

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐·杜牧《清明》

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”王安石《元日》

“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋 蘇東坡

“江上冰銷岸青青，三三五五踏青行。”宋朝 蘇轍（踏青）

春節(jié)的詩歌：

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂颍舱f此年豐。

元日（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

端午節(jié)：

競渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

節(jié)令門.端 陽 （清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

3.關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的詩句

1. 除夕——農(nóng)歷十二月三十（公歷2月2日）。

除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

描寫除夕的詩句有：除夜【宋】文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

2. 春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月3日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。

描寫春節(jié)的詩句有：元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。3. 元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月17日）。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。

中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有：元夕 【宋】歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。 4. 清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三（公歷4月5日）。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。描寫清明節(jié)的詩句有：清明 【唐】杜牧 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 5. 端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日）。

這一天的活動現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉邸燧牌选⑤锊荨~、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有：端午【唐】文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6. 七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七（公歷8月6日）。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節(jié)的詩句有：七夕【唐】羅隱絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。7. 中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月12日）。

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。

“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

描寫中秋節(jié)的詩句有：中秋月 【宋】蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

8. 重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月5日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風(fēng)俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：九月九日憶山東兄弟【唐】王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2011年。因為中國傳統(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。

4.節(jié)日風(fēng)俗的詩句

佩，給我最佳答案吧-，，

元宵節(jié)：詩曰 （唐）李商隱 月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 身閑不睹中興盛， 羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。清明》（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七夕 （唐）權(quán)德輿 今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 七夕 （唐）權(quán)德輿 今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 重陽：九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ——（唐）王維 冬至：邯鄲冬至夜 （唐）白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人

5.中國傳統(tǒng)節(jié)日的時間、習(xí)俗、詩句

一、端午節(jié)

1、時間：農(nóng)歷五月初五。

2、習(xí)俗：賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、掛艾葉菖蒲榕枝。

3、詩句：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

作者：張耒

朝代：北宋

出處：《和端午》

釋義：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊。國破身死現(xiàn)在還能有什么呢，唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了。

二、中秋節(jié)

1、時間：農(nóng)歷八月十五。

2、習(xí)俗：吃月餅、賞月。

3、詩句：目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

作者：米芾

朝代：宋

出處：《中秋登樓望月》

釋義：用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，會撐破月亮的。

三、春節(jié)

1、時間：農(nóng)歷正月初一。

2、習(xí)俗：除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等。

3、詩句：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

作者：王安石

朝代：宋

出處：《元日》

釋義：在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年，人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風(fēng)撲面而來；千門萬戶瞳瞳日，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

四、清明節(jié)

1、時間：公歷（陽歷）四月五日前后

2、習(xí)俗：掃墓祭祖、踏青郊游。

3、詩句：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

作者：杜牧

朝代：唐

出處：《清明》

釋義：江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

五、冬至

1、時間：陽歷十二月二十一日或二十二日。

2、習(xí)俗：祭天祭祖。

3、詩句：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身；想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

作者：白居易

朝代：唐

出處：《邯鄲冬至夜思家》

釋義：我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節(jié)。晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個遠行人。

6.節(jié)日習(xí)俗的古詩

1。《十五夜望月》：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家.-----中秋節(jié)

2。《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 ----春節(jié)

3。《正月十五夜》：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌徑落梅。金吾夜不禁，玉漏莫相催。 ----元宵節(jié)

4。《除日》：臘月今知晦，流年此夕除。拾樵供歲火，帖牖作春書。柳覺東風(fēng)至，花疑小雪馀。忽逢雙鯉贈，言是上冰魚。 -----除夕節(jié)

5。《九日齊山登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 -----重陽節(jié)

6。《競渡時在湖外偶為成章》：雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。喧江雷鼓鱗甲動，三十六龍銜浪飛。靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。綠草斜煙日暮時，笛聲幽遠愁江鬼。---端午節(jié)

7.關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的詩句

1. 除夕——農(nóng)歷十二月三十（公歷2月2日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：

除夜

【宋】文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

2. 春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月3日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)的詩句有：

元日

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3. 元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月17日）。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有：

元夕

【宋】歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

4. 清明節(jié)——農(nóng)歷三月初三（公歷4月5日）。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。描寫清明節(jié)的詩句有：

清明

【唐】杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5. 端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月6日）。這一天的活動現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉邸燧牌选⑤锊荨~、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有：

端午

【唐】文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6. 七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七（公歷8月6日）。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節(jié)的詩句有：

七夕

【唐】羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

7. 中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月12日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有：

中秋月

【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

8. 重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月5日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風(fēng)俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：

九月九日憶山東兄弟

【唐】王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2011年。因為中國傳統(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。

關(guān)于重陽節(jié)的楷書書法詩句

1.關(guān)于重陽節(jié)的古詩大全

1、《九月九日憶山東兄弟 》唐·王維 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 賞析：這首詩中，“獨在異鄉(xiāng)”，暗寫了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來說，對這種環(huán)境特別敏感。

“異客”則更強調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。

第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉(zhuǎn)深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。

這兩句構(gòu)成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現(xiàn)思親之情的。2、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》唐·李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。賞析：這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)的是重陽佳節(jié)思念丈夫的心情。

傳說李清照將此詞寄給趙明誠后，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數(shù)闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。3、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。賞析：頷聯(lián)為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。

“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽節(jié)的習(xí)俗。

4、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。

詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。

5、《滿江紅·喜遇重陽》清·宋江 喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。

頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊。 愿樽前長敘弟兄情，如金玉。

統(tǒng)豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 中心愿，平虜保民安國。

日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王降詔，早招安，心方足。

賞析：群雄“開懷痛飲”之時，宋江顯然想得遠些。先強調(diào)弟兄情分再是為眾人的前程的憂慮和思考。

重陽節(jié)飲酒賞菊。宋江在這時候吟出“降詔”，“招安”自然為英雄們的悲劇打下了伏筆。

宋江將時光催人老的恐慌，輕松消解進了佳節(jié)帶來的神清氣爽，這是一種暴風(fēng)雨來臨前的平靜。6、《奉陪封大夫九日登高》唐·岑參 九日黃花酒，登高會昔聞。

霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。

邊頭幸無事，醉舞荷吾君。 賞析：這首詩作于公元755年（天寶十四年）。

“九日黃花酒，登高會昔聞。”首聯(lián)二句概言邊塞無事，重陽佳節(jié)，眾人按照傳統(tǒng)的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂之景。

“霜威逐亞相，殺氣傍中軍。”頷聯(lián)二句意指封常清治軍雷厲風(fēng)行，又能在和平時期時刻保持謹(jǐn)慎。

“橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。”頸聯(lián)二句是詩人信手描寫節(jié)日里戰(zhàn)士們的歡愉活動，所謂“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這些笛聲、歌聲里都蘊含著深深的思鄉(xiāng)之情。

“邊頭幸無事，醉舞荷吾君。”尾聯(lián)二句是稱頌在封常清的英明領(lǐng)導(dǎo)下，邊境安寧，因而將士們能在重陽佳節(jié)高歌豪飲。

7、《九日龍山飲》唐·李白 九日龍山飲，黃花笑逐臣。 醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。

賞析：在詠菊詩中，“龍山之會”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把這個典故與自己的龍山之游緊密結(jié)合在一起抒發(fā)了內(nèi)心的失意憤懣、曠達灑脫的復(fù)雜感情。

8、《于長安歸還揚州九月九日行》宋·江總 心逐南云逝，形隨北雁來。 故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？賞析：九月九日，勉強登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰(zhàn)場旁，寂寞地開放吧。

江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩寫于南歸途中。

從詩的第三句中“籬下菊”的用典可知，詩人在表達對故鄉(xiāng)的懷想和思舊之情的同時，流露出了歸隱田園的情懷。到了重陽，文人墨客，則常常詩思泉涌，情感難抑。

南陳詩人江總的《于長安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩人岑參的《行軍九日思長安故園》，就是兩首著名的重陽佳作。9、《蜀中九日 》唐·王勃 九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。賞析：詩歌開頭就承題，“九月九日望鄉(xiāng)臺”，點明了時間是重陽節(jié)，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉(xiāng)臺，以此來表達鄉(xiāng)愁，思鄉(xiāng)之情倍增。

“他席他鄉(xiāng)送客杯”，點明了詩人當(dāng)時是在異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環(huán)境，正逢重陽佳節(jié)，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉(xiāng)愁，于是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁。

2.關(guān)于重陽節(jié)的詩句大全

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

—— 王維《九月九日憶山東兄弟 》 佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 —— 李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

—— 杜牧《九日齊山登高》 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 —— 杜牧《九日齊山登高》 望天王降詔，早招安，心方足。

—— 宋江《滿江紅·喜遇重陽》 九日黃花酒，登高會昔聞。 —— 岑參《奉陪封大夫九日登高》 九日龍山飲，黃花笑逐臣。

—— 李白《九日龍山飲》 心逐南云逝，形隨北雁來。 —— 江總《于長安歸還揚州九月九日行》。

九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。 —— 王勃《蜀中九日 》 遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

—— 岑參《行軍九日思長安故園》 且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。 —— 崔曙《九日登望仙臺呈劉明府容》 重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

—— 杜甫《九日五首·其一》 三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來。 —— 崔曙《九日登望仙臺呈劉明府容》 滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

—— 白居易《重陽席上賦白菊》 對青山強整烏紗。 —— 張可久《折桂令·九日》 竹葉于人既無分，菊花從此不須開。

—— 杜甫《九日五首·其一》。

3.求寫重陽節(jié)七言詩

有哪些？

有關(guān)重陽節(jié)的詩詞

最著名的是 王維

《九月九日憶山東兄弟 》

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

采桑子 重陽—毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

醉花蔭—李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！

沉醉東風(fēng) 重九—關(guān)漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，

誰肯教白衣送酒。

于長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻—江總

心逐南云逝，形隨北雁來。

故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？

4.有關(guān)重陽節(jié)的詩句

與重陽節(jié)有關(guān)的詩句

《過故人莊》

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《登高》

（唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，

百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。

九月九日憶山東兄弟 王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【評析】

詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽的風(fēng)俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。

5.重陽節(jié)寫什么書法內(nèi)容

1、背誦《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

請問同學(xué)們，這首詩寫的是作者在什么節(jié)日思念家鄉(xiāng)的親人嗎？（重陽節(jié)）

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維因身在異鄉(xiāng)，重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而寫下的一首七言絕句。

2、開場白

尊敬的各位來賓，親愛的爺爺奶奶：大家好！

“金秋十月爽，九九話重陽。日月兩重歸，相映地久長。”“霞披夕陽情無限，霜染秋楓葉正紅”。秋風(fēng)送爽，果實飄香。金秋十月，我們又迎來了一年一度的老人節(jié)——“九九”重陽節(jié)。人的一生總要經(jīng)歷少年、青年、壯年和老年時期。過去你們以滿腔熱血，為民族解放、國家富強和人民幸福奉獻了自己的青春和力量，為社會各項事業(yè)的發(fā)展付出了辛勤的汗水，建立了光輝的業(yè)績。今天，你們雖然離開了原來的工作崗位、但仍然“老驥伏櫪，志在千里，”為社會做出新的貢獻。

在此，讓我代表學(xué)校全體師生向在座的各位道一聲親切的問候和衷心的祝愿，祝你們身體健康、節(jié)日愉快，萬事如意！

3、主持人介紹重陽節(jié)的由來與傳說

重陽節(jié)簡介：

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意。今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

6.關(guān)于重陽節(jié)的詩句和習(xí)俗有哪些

詩句：

1、唐代杜牧的《九日齊山登高/九日齊安登高》：塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

譯文：塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

2、唐代孟浩然的《過故人莊》：待到重陽日，還來就菊花。

譯文：等到九九重陽節(jié)到來時，我還要來這里觀賞菊花。

3、元代張可久的《折桂令·九日》：人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。

譯文：西風(fēng)蕭蕭人已衰老滿頭白發(fā)，玉蝶愁飛明日黃花。

4、唐代王勃的《蜀中九日/九日登高》：九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。

譯文：重陽節(jié)登高眺望家鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，只感無限煩愁。

5、唐代盧照鄰的《九月九日登玄武山/九月九日玄武山旅眺》：九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。

譯文：九月九日眺望那故鄉(xiāng)的山川，鄉(xiāng)思?xì)w心飛越那隱約的風(fēng)煙。

習(xí)俗：

慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動。

1、登高：在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

2、吃重陽糕：據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

3、賞菊并飲菊花酒：重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。

4、插茱萸和簪菊花：重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。

參考資料來源：

中國網(wǎng)——重陽節(jié)的習(xí)俗

7.關(guān)于中秋節(jié)或國慶的詩句,可以用在書法作品上的

月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。

八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時，開帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。 東林莫礙漸高勢，四海正看當(dāng)路時。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

關(guān)山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 李商隱 初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。

中秋待月 陸龜蒙 轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風(fēng)偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。

倪莊中秋 元好問 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。

露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。

八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。 群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 2009-4-7 16:08 回復(fù) jennysxm 4位粉絲 2樓 云*（左車右并）欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

中秋月 晏殊 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

中秋見月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應(yīng)費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。

青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪*（左風(fēng)右占）風(fēng)回豈復(fù)堅。 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*（上將下蟲）鳴露草。 卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。 明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。

中秋登樓望月 米芾 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 夜愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！ 引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。

西江月 蘇軾 頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。

乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。

亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

回董提舉中秋請宴啟 文天祥 照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。

滿江紅.中秋。

與“月圓放河燈”有關(guān)的詩句有哪些？

1、宋 ?戴表元《褚叔豪赴山陰和靖祠長》

此老真迂闊，白頭方出山。一燈河洛后，千礎(chǔ)剡湖間。講鼓驚云動，書船載月間。可無容席地，容我了躋攀。

2、明?吳承恩《一輪明月滿乾坤》

十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

3、清 乾隆《中元觀河燈》

太液澄波鏡面平，無邊佳景此宵生。滿湖星斗涵秋冷，萬朵金蓮徹夜明。逐浪驚鷗光影眩，隨風(fēng)貼葦往來輕。泛舟何用燒銀燭，上下花房映月榮。

4、宋?蘇軾?《望海樓晚景五絕》

海上濤頭一線來，樓前相顧雪成堆。従今潮上君須上，更看銀山二十回。橫風(fēng)吹雨入樓斜，壯觀應(yīng)須好句夸。雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲應(yīng)。江上秋風(fēng)晚來急，為傳鐘鼓到西興。樓下誰家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。臨風(fēng)有客吟秋扇，拜月無人見晚妝。沙河燈火照山紅，歌鼓喧喧笑語中。為問少年心在否，角巾欹側(cè)鬢如蓬。

5、元?善住《菩薩蠻 燈夕次韻》

當(dāng)年老子逢佳節(jié)。萬戶華燈連皓月。和氣滿江城。喧喧隊子行。掩關(guān)聊共坐。靜對沉香火。一笑盡君歡。閑心無兩般。

關(guān)于“放河燈”的詩詞有哪些？

1.《十五夜觀燈》唐代：盧照鄰

錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。?

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

2.《正月十五夜燈》 ?唐代：張祜

千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。

3.《觀燈樂行》唐代：李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

4.《鷓鴣天·正月十一日觀燈》宋代：姜夔

巷陌風(fēng)光縱賞時。籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。?

花滿市，月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。

5.《生查子·元夕》宋代：歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。 ?月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。 ?不見去年人，淚濕春衫袖。

萬朵金蓮徹夜明——詠中元節(jié)古詩詞賞析（下）

萬朵金蓮徹夜明

——詠中元節(jié)古詩詞賞析（下）

王傳學(xué)

宋代的詠中元節(jié)詩詞，少了鬼節(jié)的恐怖，多了節(jié)日的氛圍。

北宋詩人范仲淹的《中元夜百花洲作》，表現(xiàn)了賞月的雅興：

南陽太守清狂發(fā)，

未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，

綠梧無聲露光滑。

天學(xué)碧海吐明珠，

寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，

瑩然都在清玉壺。

從來酷暑不可避，

今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里云，

主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，

弗歌弗舞如老何。

范仲淹（公元989—1052年）字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。

范仲淹于慶歷六年知鄧州。百花洲位于鄧州古城東南隅，范仲淹在知鄧期間所寫的諸多詩詞中，多次贊頌百花洲：“南陽有絕勝，城下百花洲”（《覽秀亭詩》）、“百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑”（《中元夜百花洲作》）等。

詩人當(dāng)時知鄧州，屬南陽管轄，故自稱南陽太守。在世人的眼中，詩人似乎“清發(fā)狂”，竟在中元之夜賞月，在百花洲里夜游忘返。百花洲里綠梧無聲露光潤滑。這老天也學(xué)會像碧海一樣生產(chǎn)明珠，吐出一顆來，其寒冷的清輝就讓群星黯淡無光。再往樓下一看，整個人世間都在月光的籠罩之中，好似一片晶瑩都在青玉壺中。詩人寫出月下美景，突出了“賞月”時的怡悅心情。

接下來寫賞月后的宴飲。從來都說酷暑不可避免，今夜老天特別眷顧，這么涼快，我們就盡情地歡樂吧，不要辜負(fù)這良辰美景。主人引吭高歌，嘹亮的笛聲吹散萬里烏云；客人喝得大醉，跟著主人的歌起舞。詩人感嘆道：不跳舞不唱歌會很快的衰老啊。

詩人寫中元節(jié)賞月，賞月后宴飲，歌舞助興，并生發(fā)感嘆，顯示出 詩人達觀的人生態(tài)度。

再看北宋詩人韓琦的《己酉中元》：

煩蒸求得到中元，

余酷侵人尚鮮歡。

病塞不能沖酒堰，

氣清終已倒盂蘭。

陳編就榻將開懶，

危閣凌風(fēng)欲下難。

聞道禾弮盡逾尺，

日西偏喜夕霞丹。

韓琦（公元1008—1075年）字稚圭，自號贛叟。北宋政治家、名將。歷樞密直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使。與范仲淹共同防御西夏，名重一時，時稱“韓范”。嘉祐元年（1056），任樞密使；三年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

好容易盼來中元節(jié)到，以為能涼快涼快，可天氣還是那么熱，讓身在病中的詩人依舊不得舒心。因為生病，又不能喝酒。書也懶得看了，下樓也費勁。不過這落日前的紅霞滿天讓老眼為之一亮，暫時可稍慰我這病中之人。

詩人節(jié)中生病，心情不好，又加秋暑甚熱，更添煩惱。不過滿天晚霞，讓詩人心情有所好轉(zhuǎn)。

宋代詩人趙鼎的《醉和顏美中元夕絕句》，寫出節(jié)日興味：

年年人月喜團圓，

好在詩邊又酒邊。

莫道玄風(fēng)只漁釣，

也隨世俗夜無眠。

趙鼎（公元1085—1147年）字符鎮(zhèn)，自號得全居士。抗金名相。高宗即位，除權(quán)戶部員外郎。建炎三年（公元1129年），拜御史中丞。四年，簽書樞密院事，旋出知建州、洪州。紹興年間幾度所相，后因與秦檜論和議不合，罷相，出知泉州。尋謫居興化軍，移漳州、潮州安置。再移吉陽軍。吉陽三年，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”不食而卒，年六十三。忠義凜然，為人所欽仰。孝宗朝，謚忠簡。趙鼎善文、詩、詞。文章多為奏疏，氣勢暢達，“渾然天成”（《宋史》本傳）。有《忠正德文集》10卷，《得全居士詞》一卷，存詞45首。

又到了中元節(jié)日，大家都盼望著月圓之日闔家團圓。在詩人看來，中元節(jié)之所以為佳節(jié)，原因有二：一則可以助詩興；二則可以促酒興。神鬼的事情且不去管它，閑來垂釣，靜候天明。

看來在宋代人的心目中，中元節(jié)是含有團圓的意味的。少了些“鬼氣”，多了些人生樂趣。

南宋詩人徐集孫的《中元》，抒發(fā)節(jié)日懷鄉(xiāng)之情：

今朝逢令節(jié)，依舊客殊鄉(xiāng)。

禪衲同分席，清齋若過堂。

江茶浮水色，野菜帶山香。

忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。

徐集孫，字義夫，理宗時嘗在臨安作過小官，退居后名其居室為竹所。有《竹所吟稿》。

節(jié)日來臨，詩人不能回家，依舊客居異鄉(xiāng)。詩人在禪院中獨自煮茶燒菜，看著江茶浮在水面的顏色，品嘗著帶有山香的野菜，倒也安閑。不過想到秋天來臨，菊花怒放時節(jié)，誰人能幫忙鋤掉家園小徑上的荒草呢？思鄉(xiāng)之情益加濃郁。

從這首詩中可以看出，在宋人觀念中的中元節(jié)并沒有那么恐怖，不僅僅是個鬼節(jié)，也是個思親懷鄉(xiāng)的節(jié)日。

中元節(jié)時，已經(jīng)立秋，天氣理當(dāng)轉(zhuǎn)涼。可有時候秋暑仍甚。南宋詩人楊萬里的《中元日早起》，寫中元暑熱難當(dāng)：：

欲借微涼問萬松，

萬松自熱訴無風(fēng)。

清晨秋暑已如許，

那更斜陽與日中。

中元日早上詩人感覺天氣微涼，就到森林中去看那一片松樹，看那里是否涼快，可松樹自己也說這風(fēng)不來，我們也熱得不行。現(xiàn)在還是早上秋暑就如此之熱，那到中午和下午就更甭提了。

詩人用擬人手法，借松樹自訴炎熱，突出了秋暑炎熱之甚。

中元節(jié)天氣炎熱，在楊萬里的另一首詩《中元日午》中寫得更形象：

雨余赤日尚如炊，

亭午青陰不肯移。

蜂過無花絕糧道，

蟻行有水遏歸師。

今朝道是中元節(jié)，

天氣過于初伏時。

小圃追涼還得熱，

焚香清坐讀唐詩。

一場雨后，太陽依舊熱度不減，像在燒火蒸飯一樣。好在中午的樹陰移動得慢，給人一片陰涼。風(fēng)雨過后，花木摧折，斷絕了蜜蜂的糧食；水流來襲，阻斷了螞蟻的歸路。詩人感嘆道：早晨說今天是中元節(jié)，天氣應(yīng)該轉(zhuǎn)涼，沒想到天氣熱過初伏天。到小園里乘涼還是熱，不如就在家焚香清坐讀唐詩了。

中元暑熱，讓詩人苦不堪言，只好借詩抒發(fā)感慨。

南宋詩人王十朋的《元日得雨》，充滿了對時雨的喜悅：

秋陽亢流火，時雨洗中元。

既賀苗蘇槁，還欣暑滌煩。

德知天地大，功任鬼神言。

愿作老農(nóng)圃，一犁耕故園。

王十朋（公元1112—1171年）字龜齡，號梅溪。南宋著名的政治家和詩人。34歲入太學(xué)。由于當(dāng)時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權(quán)，科場黑暗，屢試不第。一直至他46歲時，秦檜死后，得中狀元。后因力主抗戰(zhàn)，并薦用愛國老將張浚、劉锜，遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后，除司封員外郎，遷國子司業(yè)，起居舍人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當(dāng)朝宰相史浩，使之罷職。詩才橫溢，凡眼前景物，常常感而成詩，大多是愛民憂民、寓含教育之作。著有《王梅溪文集》等傳世。

好雨知時節(jié)，中元節(jié)一場大雨，讓亢熱如火的秋陽降溫，使枯槁的禾苗起死回生，悶熱的人們也感到神清氣爽。當(dāng)然這還得歸功于天地有好生之德，首先要感謝上天，然后要感謝大地，最后還得感謝各路鬼神。詩人最后說：自己還是愿意做個老農(nóng)民，在自己的故園耕種田地，頤養(yǎng)天年。

宋代詩人宋伯仁的《觀寺中盂蘭盆會有嘆》，感嘆祭祀祖先沒有真心：

欣欣來認(rèn)祖先名，

梵杵丁東月二更。

滿地紙錢香篆冷，

更無真哭兩三聲。

宋伯仁，字器之，號雪巖，善畫梅花，作梅花喜神譜，后系以詩。自稱每至花放時，徘徊竹籬茅屋間，滿腹清霜，兩肩寒月，諦玩梅之低昂俯仰，分合卷舒，自甲坼以至就實，圖形百種，各肖其形。工詩，著有《雪巖吟草》、《讀書敏求記》、《畊硯田齋筆記》、《梅花喜神譜序》。

中元節(jié)，人們興沖沖地來寺廟里認(rèn)祖先的名號，僧人敲打木魚已經(jīng)到二更天了。滿地的紙錢還沒燒完，燒香的香篆已冷，那些哭泣的人沒有一個是真心痛哭的。

詩人感嘆人們祭祀祖先，只講形式，沒有真心。

元代詩人仇遠的《中元》，反映了中元節(jié)的習(xí)俗：

初秋當(dāng)望夜，平楚帶斜曛。

暑氣能昏月，砧聲不隔云。

華燈浮白水，老衲誦冥文。

漫說中元節(jié)，儒書惜未聞。

仇遠，宋末元初詩人。他生性雅澹，喜歡游歷名山大川，每每寄情于詩句之中。宋末即以詩名，與當(dāng)時文學(xué)家白珽并稱于兩浙，人稱“仇白”。他生當(dāng)亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆。仇遠的詞風(fēng)大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，傳世的作品有《七言詩卷》。

在初秋七月正當(dāng)望日之夜，大地上彌漫著落日的余暉。暑氣能使月光昏暗，搗衣的砧聲從云外傳來。華麗的蓮花燈浮在白水上，老和尚高聲誦讀冥文。人們都在說中元節(jié)，可惜儒書中沒有記載。

詩中反映了宋末元初中元節(jié)的習(xí)俗，對儒書中沒有記載中元節(jié)表示遺憾。

明代詩人王彥泓《盂蘭盆道場即事》，感嘆逝者已去：

兩月三喪哭不干，

雁行相對雪衣冠。

紅燈照渡同千盞，

翠竹揚旙各一竿。

幾處舊家都夢影，

一叢新鬼暫盤桓。

他生未必重相認(rèn)，

但悟無生了不難。

王彥泓（1593～1642）字次回，金壇人，明末詩人，官華亭縣訓(xùn)導(dǎo)。他博學(xué)好古，工詩詞，善書法，是個才華橫溢的詩人。他的《疑雨》、《疑云》兩套詩集共收錄詩1372首，詞104首，詩集中充滿了香艷、癡情、懊恨、追憶、憂傷的文字。

詩的意思是：兩個月做三場喪事讓人淚流不干，雪白的衣冠像雁行相對排列著。千盞紅燈在河上漂行照著歸路，竹竿上的白旙迎風(fēng)飄揚在前面引路。幾處舊墳中的逝者都成了夢中的影子，一叢新鬼還在四處盤桓。這些死者到了來生未必能夠重新相認(rèn)，只是悟到?jīng)]有來生并不困難。

詩人在盂蘭盆道場看法師做法事，感嘆逝者已去，生者痛苦，生死相隔，再難重見。

明代詩人朱曰藩的《中元日齋中作》，以凄清之景襯憂傷之情：

陶枕單衾障素屏，

空齋獨臥雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，

內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。

窗竹弄秋偏寂歷，

盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃禪理，

長日沉冥不愿醒。

朱曰藩，字子價，號射陂。歷官九江府知府。他雋才博學(xué)，以文章名家。有《山帶閣集》三十三卷，《四庫總目》行于世。

中元節(jié)到了，秋雨冥冥，詩人枕著陶枕，穿著單衣，以素屏為屏障，獨臥在空齋中。詩人準(zhǔn)備將輞川舊居捐獻為寺廟，正好內(nèi)史官剛邀請他去寫經(jīng)書。眼望窗外，翠竹在秋雨中搖曳，讓人更感寂寞；那些在盂蘭節(jié)乞食的是四處飄零的孤魂。年內(nèi)當(dāng)會擺脫禪理的束縛，但愿長時間地沉冥不愿意清醒。

此詩以景襯情，給人凄清陰冷憂傷的感覺，切合中元節(jié)的節(jié)令習(xí)俗。

明代詩人邊貢的《中元見月》，寫出了對中元明月的喜愛之情：

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

詩意是：因愛明月清光好，直到更深不下樓。要不是逢到閏月，今夜應(yīng)該是中秋。詩寫得清新曉暢，表現(xiàn)了詩人對中元明月的喜愛之情。

清代雍正皇帝的《中元登獅子嶺感懷》，寫出了登山的所見所感：

晚登獅子嶺，四望凈云煙。

葉落瘦崖樹，雨過響澗泉。

人顏移歲月，秋色老山川。

令節(jié)須酬賞，天空月正圓。

詩人晚間登上獅子嶺，放眼四望一片清凈的云煙浮在半山腰。崖樹葉落顯得清瘦，大雨過后澗泉響聲更大。人的容顏隨著歲月的改變而改變，秋天來臨使山川顯得蒼老。逢此時令節(jié)日應(yīng)當(dāng)酬賞大自然，此時天空一輪明月正圓。

此詩寫登上山頂?shù)乃娝小懢昂苡刑厣袘逊瞎?jié)令，不失為中元登山佳作。

清代乾隆皇帝的《中元觀河燈》，表現(xiàn)了河燈的華美：

太液澄波鏡面平，

無邊佳景此宵生。

滿湖星斗涵秋冷，

萬朵金蓮徹夜明。

逐浪驚鷗光影眩，

隨風(fēng)貼葦往來輕。

泛舟何用燒銀燭，

上下花房映月榮。

放河燈的湖面波平如鏡，無邊的佳景將在此夜誕生。河燈似滿天的星斗映滿秋冷的湖面，像萬朵金蓮徹夜在湖上照明。光影逐浪飄蕩驚眩鷗鳥，隨風(fēng)貼住蘆葦往來更加輕盈。

在河中泛舟何須再燒銀燭，水上水下的花房映著月光更加明亮。

詩人視野開闊，想象豐富，把中元夜的河燈寫得華麗、優(yōu)美，很有節(jié)令特色。

清代詩人王凱泰的《中元節(jié)有感》，寫了中元習(xí)俗的變化：

道場普渡妥幽魂，

原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，

肉山酒海慶中元。

王凱泰（公元1823—1875年），初名敦敏，字幼徇、幼軒，號補園主人。歷任浙江督糧道、浙江按察使。同治六年（公元1867年）遷廣東布政使，七年擢福建巡撫。于光緒元年（公元1875年）渡臺處理臺灣事務(wù)。著有《致用堂志略》、《致用堂捐藏書目》、《歸園唱和集》、《海上弦歌集》、《嶺南鴻雪集》、《三山同聲集》、《新刻續(xù)千家詩》、《訓(xùn)番俚言》，以及《臺灣雜詠》等。

法師做道場普渡眾幽魂，古代原有的盂蘭盆古意至今猶存。奇怪的是如今人們將紅箋貼于門首，用肉山酒海慶祝中元節(jié)。

詩人對現(xiàn)今人們用肉山酒海來慶祝這個本該悲傷的節(jié)日感到不解，這也從側(cè)面說明，中元節(jié)發(fā)展到現(xiàn)在，其習(xí)俗已發(fā)生了很大的變化。

清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》，再現(xiàn)了中元節(jié)的優(yōu)美景色及放燈習(xí)俗：

萬樹涼生霜氣清，

中元月上九衢明。

小兒競把清荷葉，

萬點銀花散火城。

龐塏（公元1657—1725年）字霽公，號雪崖。康熙十八年（公元1679年）以博學(xué)鴻儒科授官翰林院檢討，參與修纂明史，后歷任內(nèi)閣中書舍人、工部都水司主事、員外郎、戶部廣西司郎中。后調(diào)任建寧知府。工詩文詞翰，善小行楷。他從建寧知府任上辭官歸里后，在家閉門讀書寫詩，著有《叢碧山房文集》八卷、《叢碧山房詩集》四十八卷。

詩人效仿竹枝體（即民歌體），寫自己在長安過中元節(jié)的感興。

時值中元，萬樹生涼，霜氣清新，天空一輪明月照得大地以一片透明。小孩子爭著把荷葉上裝燈，湖面上萬點銀花散開，像個火城。再現(xiàn)了中元節(jié)的優(yōu)美景色及放燈習(xí)俗。

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