大家好，今天來為大家解答關于西江月上片如何描述梅花的神韻這個問題的知識，還有對于西江月梅花是誰寫的也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《西江月·梅花》賞析

《西江月·梅花》是宋代文學家蘇軾被貶嶺南惠州時所作的一首詞。此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋通過贊揚嶺南梅花的高風亮節來歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地;下闋通過贊美梅花的艷麗多姿來寫朝云天生麗質，進而感謝朝云對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，并點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。下面是我為大家帶來的《西江月·梅花》賞析，歡迎閱讀。

【原文】

西江月·梅花

玉骨那愁瘴霧⑴，冰姿自有仙風⑵。海仙時遣探芳叢⑶，倒掛綠毛幺鳳⑷。

素面翻嫌粉涴⑸，洗妝不褪唇紅⑹。高情已逐曉云空⑺，不與梨花同夢⑻。

【注釋】

⑴玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……(豐)嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

⑵冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。

⑶芳叢：叢生的繁花。

⑷綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

⑸涴(wò)：沾污，弄臟。

⑹唇紅：喻紅色的梅花。

⑺高情：高隱超然物外之情。

⑻“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”

【白話譯文】

玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉云的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

【創作背景】

此詞當作于紹圣三年(1096年)。據《耆舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創作這首詞時大約60歲，人生觀已經很成熟了，經歷了那么多患難，他始終沒有改變，越來越堅持做自己。不過，雖然他的心態已經能很好的應對外界的各種風雨，但命運的無常并不會因為他的堅強就減少對他的打擊——朝云故去了，他暮年最心愛的女子離開他了，從此他的愛情情懷隨著朝云的離去也一去不返。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝云的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創作出來，集中吐露了這些感情。

【賞析】

這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望;這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥(狀如幺鳳)。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。

下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的';施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了(洗妝)，而梅葉仍有紅色(不褪唇紅)，稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝云身上來。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝云對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝云》一詞看，明顯也是寫朝云。再結合末兩句來看，哀悼朝云的用意，更加明朗。

這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝云的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢;模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。

名家點評

南宋陳鵠《耆舊續聞》卷二：晁氏云：‘東坡有妾，名曰朝云、榴花，朝云死于嶺外，東坡嘗作《西江月》一闋，寓意于梅，所謂“高情已逐曉云空”是也。惟榴花獨存，故其詞多及之，觀“浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”可見其意矣。

明代楊慎《詞品》卷二：“古今梅詞，以東坡此首為第一。”

近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時，時侍兒名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。

【作者介紹】

蘇軾(1037～1101)，宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

《西江月·梅花》蘇軾詞作賞析

《西江月·梅花》是宋代文學家蘇軾被貶嶺南惠州時所作的一首詞。此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。下面我們一起來閱讀《西江月·梅花》蘇軾詞作賞析。歡迎大家閱讀！

【原文】

西江月·梅花

玉骨那愁瘴霧⑴，冰姿自有仙風⑵。海仙時遣探芳叢⑶，倒掛綠毛幺鳳⑷。

素面翻嫌粉涴⑸，洗妝不褪唇紅⑹。高情已逐曉云空⑺，不與梨花同夢⑻。

　 　【注釋】

⑴玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

⑵冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。

⑶芳叢：叢生的繁花。

⑷綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

⑸涴（wò）：沾污，弄臟。

⑹唇紅：喻紅色的梅花。

⑺高情：高隱超然物外之情。

⑻“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”

【白話譯文】

玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉云的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

【創作背景】

此詞當作于紹圣三年（1096年）。據《耆舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創作這首詞時大約60歲，人生觀已經很成熟了，經歷了那么多患難，他始終沒有改變，越來越堅持做自己。不過，雖然他的心態已經能很好的應對外界的.各種風雨，但命運的無常并不會因為他的堅強就減少對他的打擊——朝云故去了，他暮年最心愛的女子離開他了，從此他的愛情情懷隨著朝云的離去也一去不返。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝云的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創作出來，集中吐露了這些感情。

【賞析】

這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。

下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝云身上來。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝云對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝云》一詞看，明顯也是寫朝云。再結合末兩句來看，哀悼朝云的用意，更加明朗。

這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝云的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。

蘇軾《西江月·梅花》譯文及賞析

《西江月·梅花》是蘇軾為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。下面就是我給大家帶來的《西江月·梅花》，希望能幫助到大家!

《西江月·梅花》

宋代：蘇軾

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么 同：幺)

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。

《西江月·梅花》譯文

梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。海仙經常派遣使者來到花叢中探望，這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥。

它的素色面容不屑于用鉛粉來妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。

《西江月·梅花》注釋

玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……(豐)嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。

芳叢：叢生的繁花。

綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

涴(wò)：沾污，弄臟。

唇紅：喻紅色的梅花。

高情：高隱超然物外之情。

“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”

《西江月·梅花》賞析

此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋通過贊揚嶺南梅花的高風亮節來歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地;下闋通過贊美梅花的艷麗多姿來寫朝云天生麗質，進而感謝朝云對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，并點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望;這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥(狀如幺鳳)。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。

下闋追寫梅花的形貌。“素面翻嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的;施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了(洗妝)，而梅葉仍有紅色(不褪唇紅)，稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝云的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢;模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。

《西江月·梅花》創作背景

此詞當作于公元1096年(紹圣三年)。據《耆舊續聞》《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創作這首詞時大約60歲。

《西江月·梅花》作者介紹

蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

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