本篇文章給大家談談杜甫壯游哪里，以及杜甫壯游詩及解釋對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

人生如逆旅，壯游最可貴 ——《壯游》（節選）解讀

當一個人回首往事的時候，他會怎樣看待他年少的時光？或許會美化，或許會把年少當成自己此在的一個鏡像，因為他總會用現在的眼光看待過去的一切，看成什么取決于這個人現在擁有什么。杜甫亦是如此。

據馮至《杜甫傳》介紹，杜甫寫《壯游》的時候，身處夔州，人生已接近晚年，杜甫的形象以及給人的印象永遠是慘兮兮的，大家可能覺得杜甫的生活過得不是太好，其實并非如此，可以從他的詩中看出，夔州時期是詩人詩作的高產時期，無論是數量還是質量，這些是需要生活保障的，據說，當地官員給了他不小的田地，雖然不是沃野，但是聊勝于無，他率領仆人開展生產自救，想必他也只是搖搖羽毛扇吧。

別為杜甫的生計瞎操心，人家或許過得比咱好。閑話休提，直接進入詩歌。

這首詩歌是帶有自傳性質的詩歌，“壯游”，不是隨意逛逛，走馬觀花地游覽，而是以生命的成長為目標的漫游，節選部分回憶的是詩人少年時代，主要是文章、志向和品格方面的事情。為什么是這些方面？因為杜甫就是靠這些方面行走人世間、獲得存在感的。這些方面恰恰是詩人的舒適區，人是要有自己的舒適區的，要不然何以立足，杜甫雖然有困頓之時，但是他在詩文中獲得了多少明亮的時刻，人的一生難道不應該這樣過嗎？

“往昔十四五，出游翰墨場。”想當年，我十四五歲的時候，就步入文壇，“斯文崔魏徒，以我似班揚。”像崔尚、魏啟心這樣的儒家文人都認為我是班固揚雄一樣的人物，文采斐然。受到這些人的肯定，心中多么自豪，我們有時候覺得沒人懂我們，只是因為我們想讓那個人懂我們，可是，他偏偏不懂，所以，杜甫是幸運的。

你不信？“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”七歲，我的文思能力就已經不凡了，隨口一吟，便是一首鳳凰詩，受到不少褒獎。“九歲寫大字，有作成一囊。”九歲就寫一手好字，寫成的詩作，一大袋，不僅字漂亮，而且詩的內容文質彬彬。這不正是國家要求的人才的標準嗎？“性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。”并且我性格豪爽，喜歡喝酒，剛正不阿，嫉惡如仇。這不就造就了我一生憂國憂民的思想嗎？杜甫不正是別人家的孩子嗎？

“脫略小時輩，結交皆老蒼。”我小看那些同時代的庸俗之輩，他們不與我為友，我也不以為意。我結交的都是比我大的，成熟的。你可以看出我的志向了吧？

“飲酣視八極，俗物都茫茫。”喝醉酒了，放眼看看天下四方，沒什么能看上眼的，白茫茫一片。這種看不上眼，不認同時輩，恰恰讓杜甫有了不斷追求的心。我們應該問問自己，看不上什么？又看不上的嗎？是真看不上嗎？

“東下姑蘇臺，已具浮海航。”想當年，我曾經向東漫游到蘇州，登上姑蘇臺，向東望去，已經準備好要去海外漂浮。或許，杜甫并不可能真正去海外，但是這份志向確實真的。真是靠詩句營造出來的。

我們可能讀得多了，覺得詩假的很多，以至于我們有時候錯過了真正的好詩。

到底“真”在哪里？就是晚年的杜甫仍舊對自己有著一份自信，甚至是傲慢，他不會因為自己年老就退而求其次。這是他的可貴之處。我們很少有這份堅持，原因是什么？是沒有杜甫那個底氣？也許是吧，杜甫畢竟年少多才，但是他的這個才能卻不是天生就有的，他只是有了那個條件，祖父杜審言是唐朝初年著名詩人，父親杜閑的文采也不低，杜甫只需要刻意練習，便可繼承家學傳統，誰知，杜甫不僅繼承而且創新了不少。杜甫有此成就，大部分源于自身的努力。我們到底差在哪里？也可能偉大的靈魂只能用來欣賞，不能用來超越，即使是這樣，我們也能從杜甫這里得到啟發，去超越我們自身。

杜甫的故鄉是哪

杜甫的故鄉是河南鞏義市。

杜甫故里位于河南鄭州鞏義市站街鎮南瑤灣村，背依筆架山，是詩圣杜甫出生和少年時期生活的地方，現為國家AAAA級旅游景區。占地34畝，座北向南，主體建筑有大門樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩圣碑林、杜甫墓、吟詩亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。

整個景區種植花木3000余株，奇花異草點綴、綠樹成蔭、松柏輝映，巍偉莊重，各種設施具有園林建筑風格，已成為邙嶺上閃閃發光的一顆明珠。

杜甫故里建有紀念館，陳列歷代杜詩版本和研究杜詩的論文，杜甫世系表以及“三吏”、“三別”詩意畫等。每年接待游客2萬人次，門票收入10萬元。1963年6月定為省級文物保護單位。

擴展資料：

杜甫故里上演“春雨詩歌夜”：

杜甫是中國唐代現實主義大詩人，1300年前誕生于河南鞏義市。其作品多涉民間疾苦，而其憂國憂民崇高情懷，千百年來贏得了后人的崇敬。據了解，“首屆杜甫國際詩歌節”由杜甫故里鞏義市發起主辦，旨在表達對“詩圣”的紀念之情，弘揚傳統文化，推進當代詩歌的發展與繁榮。

此屆詩歌節于清明節當日在杜甫故里開幕，還舉行了公祭“詩圣” 活動；詩歌高峰論壇；音樂詩會則以“花開時節又逢君”為主題，讓杜甫的詩篇經過配樂后得到新的演繹。

參考資料來源：百度百科-杜甫

杜甫《壯游詩》

我來回答；《登高》—杜甫夔州詩的三個情結

劉厚政

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首七言律詩是杜甫在唐代宗大歷二年（767）九月重陽節登高時所作。這時詩人客居夔州第二年，56歲的他登上白帝山高臺，展望峽江秋景，看到風急云飛，虎嘯猿鳴，沙鷗翔集，落葉飄零，大江東去，這一切無不勾起他的回憶，引發他的感慨，由此傾訴了詩人長年漂泊，老病孤愁的復雜感情，慷慨激越動人心弦。楊倫《杜詩鏡銓》稱此詩為“杜集七言律詩第一”，胡應麟《詩藪》更推重此詩意境精光萬丈，是古今七律之冠。

這首詩是杜甫夔州詩的經典之作，既有雄奇的山川描繪，又有慷慨激昂的高遠意境，無論是鑒賞還是教學，如果想要對此詩有深透而全面的理解，就應該把握它蘊籍的的三個情結，即：登高望遠的情結，百年孤獨的情結，偏愛夔州山水的情結。下面是作者對這三個情結的理解。

登高望遠憂思長

《登高》詩，前四句寫登高所見，后四句寫登高所想，一切都因登高而起。不登高怎能感受風急天高，不登高怎能聽清遠處玄猿啼叫，不登高怎能俯瞰江邊的渚清沙白，不登高怎能收視鷗鳥的盤旋勁飛；登高，擴展了境界，無邊森林，落葉蕭蕭，氣勢恢弘；登高，放開了胸懷，不盡長江，波濤翻滾，洶涌澎湃。

杜甫一生“讀萬卷書，行萬里路”，最喜好登高。他24歲時進士不第，游齊趙，登泰山，寫下《望岳》詩，就有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的闊大胸懷。以后每到一地，他總要登臨當地的名山大川，每次登高，他都能獲得詩興和靈感，并由此寫下了數以百計的登覽詩。

杜甫喜好登覽詩，上承漢魏六朝，司馬相如《子虛》《上林》、班固的《兩都》、張衡的《二京》篇制宏大，雍容典雅，王粲《登樓》、鮑照《蕪城》關愛民生，憂思抒情；唐代其祖杜審言，喜寫登覽詩，一首《登襄陽城》寫景閎逸渾雄，抒情聯寓感慨，稱為杜子美的祖詩；杜甫崇敬陳子昂，子昂《登幽州臺歌》、《白帝懷古》、《峴山懷古》實際上是杜甫大量覽古幽思詩作的先聲；李白對杜甫的影響更直接，他們是忘年交，都是愛國憂民的詩人，“何時一樽酒，重與細論文”（《春日憶李白》），李白的《蜀道難》、《西上蓮花山》、《登金陵鳳凰臺》等詩，給杜甫登覽詩感嘆生民、寄寓亂離之悲和憂國之思以啟迪和影響，那是不容置疑的。

在40歲之前，杜甫登覽詩的題材內容很廣泛，記游，寫景，懷古，敘事，行樂，涉及面廣。“他40歲寫的《同諸公登慈恩寺塔》是第一首充滿憂國之思的力作。自此以后，其以憂患意識為核心的登覽之作開始大量涌現，登高必賦，臨水必歌，其登覽詩很少有為寫景而寫景的純景之作，它們大都結合著詩人的遭遇和感慨，國家的動亂和不幸。”（蔣先偉《試論杜甫登覽詩》）

杜甫老來客居夔州瀼西草堂，抬頭可仰赤甲、白鹽兩座大山的巍峨雄姿，正是這兩座山相對峙立，形成了巍巍夔門，“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞掠山巔。”（杜甫《夔州歌十絕句》之四）“奔峭背赤甲，斷崖當白鹽。”（杜甫《入宅三首》其一）“徐步攜斑竹，看山仰白頭。”（《曉望白帝城鹽山》）我們不能肯定杜甫是否登上這兩座海拔近千米的山巔，但杜甫登覽這兩座山的詩作的確是不少。杜甫在夔州最喜愛登臨的是白帝城，他指明是登覽白帝城的詩就有七首：《上白帝城》、《上白帝城二首》、《陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作》、《白帝城最高樓》、《白帝》、《白帝樓》、《白帝城樓》。與杜甫草堂緊鄰的白帝山，海拔不過400米，但它獨立江邊，正處于瞿唐峽口，像守護夔門的忠誠衛士，面對著從天際邊滾滾東來的長江。杜甫每次登上白帝城，都是神情向往，遐思飛揚：“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”（《白帝城最高樓》）“江城含變態，一上一日新。”（《上白帝城二首》）“公孫初恃險，躍馬意何長。”（《上白帝城》）“杖藜嘆世者誰子，泣血逬空回白頭。”（《白帝城最高樓》）

杜甫在夔州還有許多登覽詩，例如《登樓》：“花近高樓傷心客，萬方多難此登臨。”《九日》：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”等。但是他所有的登覽詩中最著名最優秀的當推《登高》，這首詩里，登高望遠的情結收得最攏，又放得最開，是他登覽詩創作的頂峰。這首詩既是雄奇奔放的山水詩，又是借景寓情，憂國憂民的政治詩。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”登高望遠，有景有情，景中深寓著悲憤滄桑，情中渲染著雄奇壯麗，真是情景交融的典范。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”登高望遠，不盡情思滾滾而來，想著國家不停的動亂，想著自己一生的顛沛流離，年輕時“窮年憂黎元”“濟世肯殺身”“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想宏愿未能實現，老來窮困潦倒，體弱多病，更是于國于家無助，想到這些，杜甫的憂思真是與長江一樣翻滾激蕩，無止無息。杜甫，個人的不幸凝聚著國家和人民的不幸，《登高》，詩里蘊籍了多么深沉的憂國憂民思想！

百年孤獨為時傷

《登高》展示的景象宏大，高遠的秋空，無邊的森林，不盡的長江；可是人呢？自然是相形渺小，老病無助的詩人越是登高，越是望遠，孤獨感就越是強烈。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”承接登高望遠，述說了一生的孤獨寂寞。宋人羅大經分析這一聯說：“萬里，地遼遠也，悲秋，時凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高回處也；獨登臺，無親朋也。”這一聯里意象豐富，淋漓盡致地揭示了詩人艱難潦倒，孤獨凄苦的情懷。其實，“萬里”二字應理解為詩人漂泊萬里，“百年”也應理解為詩人孤獨一生。

為什么說杜甫一生有孤獨凄苦的情結，這當然與當時的歷史現實和杜甫的思想個性有關。宋祁《新唐書·杜甫傳》中寫道：“甫放曠不自檢，好論天下事，高而不切。數嘗寇亂，挺節無所污。為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人伶其忠云。”這些評價的確反映了杜甫的思想個性，又的確揭示了杜甫一生孤獨凄苦的原因。

杜甫年輕時就有為天下百姓，為盛世大唐干一番事業的積極入世思想。盛唐時期國力強大，科考取士的制度使有志青年渴望著建功立業，可是開元二十三年（735）詩人滿懷信心自吳越歸家，再赴京參加貢舉，卻考試不第，天寶年間客居長安將近十年，郁郁不得志。天寶十年（751）杜甫年已四十，進獻《三大禮賦》給唐玄宗，玄宗奇之，命待制集賢院，宰相不滿，讓他得了個“參列選序”的替補官，這無疑又是一瓢冷水。四十四歲時，又因詩名顯赫，才被授官河西縣尉，詩人辭官不拜，改任右衛率胄曹參軍，可是赴任不到一年就遇到了安史之亂，遂陷叛軍之中，險些被殺。至德二年（757）逃難的杜甫在鳳翔追上皇帝，拜為左拾遺，因仗義疏救房琯，皇上怒，又差點問斬。安史之亂后，皇上也有幾次安排杜甫為官，但詩人都是報之離官、棄官、不赴的態度，其原因，宋祁說得很清楚：“放曠不自檢”，有遠大的理想和曠達的胸懷，卻沒有權勢地位和為官之道；“高而不切”除弊匡時理論高妙，但不被朝廷重視；“挺節無所污”，受盡磨難，生活艱苦也從不向惡勢力低頭；“傷時橈弱”，憂國憂民，伸張正義，痛恨貪官污吏。如此的思想個性，在黑暗腐朽的社會里，只能導致他孤獨凄涼，潦倒終窮。

杜甫顛沛流離到夔州，已是窮困潦倒，老病纏身。他因安史之亂而流落巴蜀，又因蜀地軍閥之爭、吐蕃入侵而不能回朝回鄉，每流落一處，其孤獨感總是形影相隨，他的這些情愫在其詩作中隨處可見，也常常通過登高懷遠而表現出來。“黃鵠去不息，哀鳴何所投。”（《同諸公登慈恩寺塔》）“花近高樓傷心客，萬方多難此登臨。”（《登樓》）“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（《秋興八首》）“親朋無一字，老病有孤舟。”（《登岳陽樓》）。

杜甫在寫《登高》的前些日，寫了《九日》五首，第一首可說是《登高》的準備。《九日（一）》：

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉于人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

釋《九日（一）》：重陽節時，一個人孤獨飲酒，抱病登上白帝山高臺，山上的竹葉雖多，但沒有親近人的感情，人的心情不佳，菊花沒有開放的必要。那遠處的黑猿偏偏在日落時啼哭，使人肝腸欲斷；故鄉的白雁在秋霜時節飛來召喚，游子能歸家嗎？弟妹流離不知音訊，戰亂和病痛都來催我性命！

從以上的引述可以看出，杜甫“百年孤獨”的情結蘊籍已久，而《登高》卻是這個情結的最深沉最強烈的表現。讓我們來分析一下這個情結是怎樣表現的：

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”“獨登臺”則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯系在一起了。“常作客”，指出了詩人漂泊無定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”（也通悲愁）兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢弘的秋景，不由想起自己淪落他鄉，年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋，多病獨愛登臺的感情，概括進一聯“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯的“萬里”“百年”和上一聯的“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉的一般含義，添上久客孤獨的內容，增入悲秋苦病的情思，加進離鄉萬里，人在暮年的感嘆，詩意就更見其深沉了。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”尾聯承接五六句的意義，并在深沉的孤獨悲秋中作結。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。終于歸結到艱難苦恨，時勢艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操便表現的淋漓盡致。

偏愛夔州山水情

《登高》詩集中表現了夔州秋天的典型景象：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這種景象既磅礴恢弘，又沉郁悲涼，在杜甫的詩中，找不到相似之作，在唐代的所有詩中也很難尋到如此氣勢的對句。杜甫有如此出神入化的妙筆，與他偏愛夔州山水的情結有緊密關系。

詩人為何偏愛夔州山水，原因有三：

（一） 入住夔州，產生了從沒有過的欣喜之情。

“伏枕云安縣，遷居白帝城。春知催柳別，江與放船清。農事聞人說，山光見鳥情。禹功饒斷石，且就土微平。”（《移居夔州作》）在春暖花開，柳綠江清的好時光，杜甫遷居到夔州，聽到的是人們熱愛勞動，春種秋收的農事，見到的是處處山光明麗，鳥雀歌唱的風景，這里的景觀奇妙，還有大禹鑿山導江留下的斷石，瀼水東西田地平順，能夠在此進行自食其力的農耕。“瀼東瀼西一萬家，江南江北春冬花。背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙。”（《夔州歌十絕句》之五）杜甫入住的瀼西是一個臨水靠山，氣候溫暖，人口稠密，物產豐富的糧油之鄉，“六月青稻多，千畦碧泉亂。”《行官張望補稻畦水歸》

杜甫在夔州三個年頭，見證了夔州的山川鐘靈，古跡蘊奇，有充滿奇情異趣的遠古傳說，也有作為社會興衰存亡見證的歷史古跡。杜甫閑來無事，多次登白帝城，游武侯廟，踏八陣圖，進越公堂……。“甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。騎馬忽憶少年時，散蹄迸落瞿唐石。”（《醉為馬墜諸公攜酒相看》）可見他的生活比起以前任何時候都更有情有趣。

（二） 夔州的山水奇絕，令詩人嘆為觀止。

“遠游雖寂寞，難見此山川”（《季秋江春》）“江城含變態，一上一回新。”（《上白帝城二首》）作為一個游歷了無數名山大川的詩圣，杜甫對夔州山水總的評價是很滿意的。“少陵先生晚游夔州，愛其山川不忍去，三徙居，皆名‘高齋’。”（陸游《東屯高齋記》）

詩人喜愛夔州山水，是因為他有細致而全面的觀察：

《夔州歌十絕句》：“中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，瞿唐險過百牢關。”“赤甲白鹽俱刺天，閭閻纏繞接山巔。楓林橘樹丹青合，復道重樓錦繡懸。”“閬風玄圃與蓬壺，中有高唐天下無。借問夔州在何處，峽門江腹擁城隅。”

詩人喜愛夔州山水，是因為他有獨到而真切的感受：

三峽傳何處，雙崖壯此門。

入天猶石色，穿水忽云根。

——《瞿唐兩崖》

高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

——《白帝》

赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。

——《寄柏學士林居》

沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。

暮春鴛鴦立洲渚，挾子翻飛還一叢。

——《暮春》

杜甫在夔州所寫的山水景物詩，新鮮有趣，活潑生動，意象奇特，表達了詩人真切而獨到的感受。

（三） 夔州的名勝古跡眾多，令詩人神往意留。

夔州的古跡眾多，而且以悠久神秘聞名。這里有巫山神女的傳說：“雨隨神女下朝朝”，有大禹鑿崖導江的遺跡：“禹公饒斷石”，有強悍的巴民族，曾在此繁衍立國：“萬里巴渝曲，三年實飽聞。”還有公孫述稱霸白帝城：“公孫初恃險，躍馬意何長。”還有八陣圖：“功蓋三分國，名成八陣圖。”其它入杜甫詩的相關古跡還有先祖廟、永安宮、武候祠、昭君村、屈原宅等。——“這些中華民族的歷史文化，都可在夔州見到蹤影，仿佛上蒼的著意安排，我們民族最優秀的詩人也來到了夔州，他的詩作汲取了這瑰異的源泉，又反過來為山水古跡增添了新的光彩。”（蔣先偉《杜甫夔州詩論稿》）

夔州獨特的山川風物，使詩人非常欣慰和激動，在這里，他詩興大發，幾乎是一日一詩，首首精華，句句燦爛。夔州的山水對杜甫是新，是清，是有情，每觀賞一次就會有一次親切的感覺。

下面，我們還是回到《登高》，看詩人是怎樣出神入化地描繪夔州山水的：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

首聯和頷聯都是集中寫景。詩人圍繞夔州的特定環境，用“風急“二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來”高猿長嘯之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔，不住回旋的鷗鳥，真是一幅精美的畫圖。其中天、風、沙、渚、猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節奏感。經過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到奇妙難名的境界。

頷聯集中表現了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形之中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。“透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有‘鍵瓴走坂’‘百川東注’的磅礴氣勢。前人把它譽為‘古今獨步’的‘句中化境’，是有道理的。”（陶道恕《唐詩鑒賞辭典》）

結語：《登高》是一首只有8句56字的七言律詩，但它的詩意深厚，意境高遠，筆者每讀一次（也有教學），都有新的領悟和體會。這首詩是杜甫將其一生的思想和經歷，用血和淚加以凝結，鑄成一偉大光輝形象，矗立在白帝彩云之中，讓后人能情不自禁的仰視他。我們只有面向他“登高”，一步一步接近，一次一次望遠，才能將他留下的詩作理解深透。 6390

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