很多朋友對(duì)于資治通鑒多少字古文和資治通鑒的字?jǐn)?shù)不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

資治通鑒有多少字？

《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字

《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，書名的意思是：“鑒于往事，資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以叫《資治通鑒》。資治通鑒

《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《資治通鑒》 中華書局版《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人。

司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

資治通鑒原文有多少字? 不計(jì)翻譯和注釋

《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字

柏楊版的。

柏楊版資治通鑒推薦

這是套大部頭套書，平裝本共72冊(cè)，精裝本共36冊(cè)，在1985年，《柏楊版資治通鑒》當(dāng)選為全國最有價(jià)值和最暢銷的一部書，這個(gè)封號(hào)當(dāng)之無愧。

面對(duì)這套書，你可以選擇用嚴(yán)肅或是輕松的心情來看待，有野心或是菁英份子可以嚴(yán)肅的研讀它，畢竟，《資治通鑒》在北宋本來就是寫給皇帝看的，用來當(dāng)作一面鏡子（在我看來，卻是道地的史書），人稱統(tǒng)治階層使用的馴服術(shù)、教科書、示范教本。梁?jiǎn)⒊Q它為"帝王教科書"。要知道中國人心理在想什么，思考模式是什么，中國政治運(yùn)作、權(quán)力的更替，這里都可以找到；若只是想打發(fā)時(shí)間，不想花太多腦筋，盡管把它當(dāng)成紀(jì)錄了中國一千三百六十二年的故事書讀，精采無冷場(chǎng)。

《資治通鑒》是第一部官修的編年體通史，將自公元前四百零三年至公元九百五十九年共一千三百六十二年的中國歷史條理分明的呈現(xiàn)世人眼前，由十一世紀(jì)北宋王朝保守黨代表司馬光負(fù)責(zé)主持編書，書中內(nèi)容以歷代君臣事跡、各朝代的興衰為主，以期給帝王鑒戒。拋開司馬光的政治立場(chǎng)不看，《資治通鑒》的價(jià)值頗高，長達(dá)一千多年的中國歷史縮影就在眼前，編得這么贊的史書卻因?yàn)槲难晕闹剩尙F(xiàn)代人望之卻步，宛如讀天書。

1983年，《資治通鑒》由作家柏楊翻譯成白話文。當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)流出版總編輯詹宏志將書名定為《柏楊版資治通鑒》，以雜志的形式，分冊(cè)發(fā)行，這是個(gè)創(chuàng)舉，不管是翻譯還是分冊(cè)發(fā)行的方式。這種分冊(cè)發(fā)行的方式也用在目前遠(yuǎn)流仍在出版中的"謀殺專門店"。

《柏楊版資治通鑒》的賣點(diǎn)不僅止于史料而已，作家柏楊也在賣點(diǎn)之內(nèi)。柏楊著作等身，曾經(jīng)坐過文字獄，寫過小說、雜文，《中國人史綱》曾在1985年被列為對(duì)社會(huì)影響力最大的十部書之一，《猛撞醬缸集》、《丑陋的中國人》稱中國文化為發(fā)臭的醬缸文化，引起不小的震撼。文字風(fēng)格辛辣，重批判。喜歡柏楊的讀者，就會(huì)喜歡《柏楊版資治通鑒》，以柏楊這個(gè)品牌來帶動(dòng)白話版的買氣。在原著當(dāng)中，原作者司馬光附加"臣光曰"來闡述他的心得，而柏楊在翻譯版則多加了"柏楊曰"紀(jì)錄他的讀史心得，蓋不可小看柏楊曰，《柏楊版資治通鑒》就是多了"柏楊曰"才更有可讀的價(jià)值。以上已經(jīng)提過柏楊的背景，故可猜想得到柏楊會(huì)以什么樣的筆調(diào)來評(píng)論歷史或評(píng)論司馬光的"臣光曰"，這是附加的閱讀樂趣。

要了解中國的歷史，得先了解氣候、地理環(huán)境帶給中國的影響。中國利于耕種的黃土地、帶來豐沛雨量的季節(jié)風(fēng)、黃河，讓中國成了一個(gè)龐大的農(nóng)業(yè)國，要治理廣大的農(nóng)民，最方便最省力的方法就是禮教。禮教的精義就是嚴(yán)守等級(jí)、尊卑有分、上下有別。君王永遠(yuǎn)是君王，士大夫永遠(yuǎn)是士大夫，老百姓永遠(yuǎn)是老百姓，不容挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，這是儒家最稱道以及宣揚(yáng)的。西漢王朝武帝劉徹"罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)"，中國人的思想因此被控制了兩千多年。司馬光是非常典型的儒家學(xué)者，在《資治通鑒》里的"臣光曰"表露無遺，禮教于是成為《資治通鑒》牢不可破的中心思想。在書中講紀(jì)元前五世紀(jì)（前四零三年?前四零一年）戰(zhàn)國時(shí)代韓、趙、魏三家分晉，司馬光認(rèn)為那是個(gè)巨變，因此從這里開始記述《資治通鑒》，而在"臣光曰"里把周王國國王姬午罵了一頓，責(zé)難他破壞禮教，封韓、趙、魏三大家族為封國國君，并以極大的篇幅講維持禮教的必要性。

有了禮教，當(dāng)然也要玩文字游戲來彰顯皇帝跟老百姓的不同和尊貴。于是，皇帝的稱號(hào)極為復(fù)雜，有姓名字號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)等。謚號(hào)是周王朝首創(chuàng)，皇帝和貴族掛了以后，由底下的臣子依照皇帝老爺或貴族生前的言論和行為，給他另起一個(gè)形容詞。這些形容詞都有固定的規(guī)格，如：尊賢貴義稱"恭"、剛強(qiáng)直理稱"武"、溫柔賢善稱"懿"，有時(shí)，明明就是一個(gè)混蛋，偏偏沒人敢拿自己的人頭開玩笑，去替死掉的皇帝老爺取個(gè)類似"紂"、"煬"之類的謚號(hào)，于是，謚號(hào)變成替死者抹粉的行為，成為后人的笑柄；廟號(hào)就是皇帝掛點(diǎn)后太廟祭祀所用的名號(hào)，好比"祖"、"宗"；尊號(hào)跟謚號(hào)差不多，年號(hào)就是皇帝的紀(jì)年稱號(hào)。

中國古人愛玩文字游戲已到走火入魔的地步，文字的華美不精確嚴(yán)謹(jǐn)造成后人在閱讀史書的困難，幾乎一碰到年份、皇帝名稱就像踩到一個(gè)地雷，拿謚號(hào)來說，愈到后代，謚號(hào)就愈長，無聊程度愈高。誰曉得"禮天隆運(yùn)定經(jīng)建極英睿欽文顯武大德宏功至仁純孝章皇帝"是哪個(gè)家伙？就是清王朝的愛新覺羅福臨，年號(hào)順治、廟號(hào)世祖，搞得后人一頭霧水。而禍國殃民、混蛋透頂?shù)拇褥蟮闹u號(hào)為"孝欽慈禧端佑頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙天興經(jīng)顯皇后"，簡(jiǎn)直睜眼說瞎話。所幸在閱讀《柏陽版資治通鑒》這些鬼玩意通通不用看了，劉徹就是劉徹，不稱漢武帝，劉恒就是劉恒，不稱漢文帝。在年份上則采用公元，年號(hào)作為配件，讓時(shí)間概念不被混淆，不讓讀者掉入五里霧中。其它諸如古代官名配上現(xiàn)代官職來譬喻說明，不再困在如"太師"、"御史大夫"的名稱中，古代地名搭配現(xiàn)代地名互相對(duì)照，這些都有助于不靠工具書輕松地閱讀《柏楊版資治通鑒》。

有人說中國人是個(gè)苦難的民族，如果攤開《柏楊版資治通鑒》就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎每年都有戰(zhàn)爭(zhēng)，不是有外患就是處在內(nèi)戰(zhàn)，百姓永遠(yuǎn)在受苦，好不容易沒戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)來個(gè)大饑饉或是水患，要百姓不得安寧。上位者胡作非為，當(dāng)權(quán)派滿口謊言，百姓哀鴻遍野，哭聲一片，這些例子，隨手一抓就是一籮筐。除非是被壓迫的太厲害，短短十三年就把百姓逼反的隨王朝楊廣就是典型的例子，不然，中國人選擇當(dāng)順民，只管吃飽肚子，有衣穿。

除了戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，人物的事跡描寫頗精采。歷經(jīng)一千多年的歷史，要看什么樣的人物類型沒有？要看混蛋，有；要看忠臣，有；要看無賴，有；要看混世魔王，有；要看禽獸，有；要看烈士，有；要看蕩婦，有……喜歡看八卦的當(dāng)然也有，好比誰才是始皇帝贏政的老子？是贏異人還是呂不韋？

建議電視電影的編劇還是先來熟讀《柏楊版資治通鑒》吧，這里的素材多得讓你選不完。而不當(dāng)編劇的讀者更要熟讀，這樣在電視上播放所謂的歷史劇時(shí)，你還多了另一項(xiàng)樂趣，玩大家來找碴，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)多年前由潘迎紫所主演的《一代女皇》居然出現(xiàn)奶媽代替武照掐死小公主的情節(jié)時(shí)，絕對(duì)會(huì)笑到從椅子上跌下來。

所以，估以為推薦《柏楊版資治通鑒》，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。

有點(diǎn)羅嗦 望采納

我們中學(xué)語文課文有選自資治通鑒或史記的文章嗎？

有

初中

資治通鑒 ： 孫權(quán)勸學(xué)

史記 ： 陳涉世家【節(jié)選】

高中

史記： 屈原賈生列傳【屈原部分】 鴻門宴 廉頗藺相如列傳【節(jié)選】

《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。 《資治通鑒》全書294卷，有考異、目錄各三十卷，約300多萬字。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人。 《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。 《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光（1019－1086），字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家，陜州夏縣（今屬山西）人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對(duì)于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領(lǐng)導(dǎo)者不得不潛心修習(xí)的好材料. 《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時(shí)代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時(shí)，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢(shì)不穩(wěn)。這是一個(gè)有生氣的時(shí)代，又是一個(gè)很苦悶的時(shí)代，是個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，又是個(gè)軟弱的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險(xiǎn)，起義造反的。掌握文化知識(shí)的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對(duì)現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編（通鑒》的目的最突出，最具代表性。 如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認(rèn)識(shí)這部書在我國歷史文化上的重要地位和價(jià)值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會(huì)新文化而積極工作。

資治通鑒和史記分別是什么體

《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。

《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，最初稱為《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。

拓展資料

一、《資治通鑒》

《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

二、《史記》

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。

《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

參考資料：資治通鑒_百度百科

史記_百度百科

資治通鑒簡(jiǎn)介

《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

2、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《資治通鑒》（Comprehensive Mirror for Aid in Government）是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。

《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時(shí)間最長的一部巨著（我國第一部編年體史書是《春秋》）。

《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書），按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。

3、作品評(píng)價(jià)

《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書，對(duì)《資治通鑒》的稱譽(yù)除《史記》外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。

司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。南宋史學(xué)家王應(yīng)麟評(píng)價(jià)說：“自有書契以來，未有如《通鑒》者。”

4、作者簡(jiǎn)介

司馬光(1019-1086)，北宋時(shí)期著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，原字公實(shí)，后改君實(shí)，原號(hào)迂夫，后改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。

司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說》《注太玄經(jīng)》《注揚(yáng)子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩治》《醫(yī)問》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

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