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如何評價杜牧的創作風格？

杜牧是晚唐著名詩人，在詩、賦、古文等領域都有所成就，尤以詩見長。

杜牧的詩歌創作既有晚唐時代風格的烙印，又有鮮明的個人特色，在晚唐詩壇中獨樹一幟，是晚唐詩歌的一座高峰，取得了很高的文學藝術成就。

杜牧的詩歌創作分為古體詩、律詩和絕句三大類。在古體詩的創作上，杜牧受到杜甫、韓愈的影響，講究將敘事、議論、抒情融為一體，古樸雄壯，與晚唐孱弱的詩風形成了鮮明的對比。

杜牧的律詩在晚唐的詩壇也是獨樹一幟的，其最突出的特點是“拗峭”。晚唐時期律詩盛行，多講究音韻和諧、格律圓潤，流于華美，而失于矯健。杜牧不想流于世俗，自創豪邁俊俏的律詩風格，讓律詩具備古體詩的雄渾之氣，以矯正詩壇的文弱之風。杜牧的律詩常詠史抒懷、針砭時弊，氣勢昂然，氣韻健勁。

杜牧的絕句成就極高，享有盛譽，以七言絕句最為著名。寫景之作意境優美，意趣生動。詠史之作立意高絕，議論精辟。遣詞造句渾然天成，留下許多傳世名篇。

詩人杜牧的評價是什么？

杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

杜牧的人物評價

李商隱《杜司勛》：高樓風雨感斯文，刻意傷春復傷別，短翼差池不及群。人間惟有杜司勛。

《唐才子傳》：后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也。

《宣和書譜》：牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。

劉熙載：其詩“雄姿英發”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。

胡震亨：杜牧之門第既高，神穎復雋，感慨時事，條畫率中機宜，居然具宰相作略。

董其昌：余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。

葉奕苞：牧之書蒲灑流逸，深得六朝人風韻，宗伯（董其昌）云：顏、柳以后，若溫飛卿，杜牧之，亦名家也。

劉克莊云：“牧于律中常寓少拗峭，以矯時弊。”（《后村詩話》）

楊慎：（杜牧）詩豪而艷、宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時弊。

趙翼《歐北詩話》說：自中唐以后，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流于弱，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。

陸游：勛業文章意已闌，暮年不足是看山。江南寺寺樓堪倚，安得身如杜牧閑。

楊萬里：不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。

姜夔《揚州慢》：杜郎俊賞、豆范詞工，和《琵琶仙》：十里揚州，三生杜牧，以及《鶴鴿天.十六夜出》：東風歷歷紅樓下，誰識三生杜牧之。

杜牧的后世評價

杜牧素有經邦濟世抱負，其詩關切朝政，指陳時弊，詠史詩往往以論史絕句的形式，借歷史題材諷詠現實。抒情詩意境清新，韻味雋永。下面是我分享的杜牧的后世評價，一起來看一下吧。

杜牧看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事 他的某些作品表現了一定的愛國憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農桑。”又如《河湟》一詩：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，自發丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。

詩人通過河湟無力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經想到收復河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的.態度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設色，“豈逐春風”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現象。這兩首詩的思想內容和現實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。

他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對歷史上興亡成敗的關鍵問題發表獨創的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。

杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。例如：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

——《江南春》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

——《泊秦淮》

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

——《山行》

這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。 杜牧作詩是比較重視思想內容的。他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”(《 答莊充書》)他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發人意”的思理。他說自己的創作是 “苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間”(《獻詩啟》)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。

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