本篇文章給大家談談周敦頤為人如何，以及周敦頤世人稱他為什么對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何評價周敦頤這個人?

為人為官正直清廉，性情樸實，不受世俗利誘，潔身自好。“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道骨，酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花。

信古好義，志趣高遠，博學力行，有古人之風。

周敦頤性情樸實，自述道：“芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴”。他從小信古好義，“以名節自砥礪”。平生不慕錢財，愛談名理，他認為“君子以道充為貴，身安為富”。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。

周敦頤傳周敦頤是一個怎樣的人

《周敦頤傳》周敦頤是一個既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。不與世俗同流合污，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。

敦頤死后，隨著程顥、程頤對他的哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。

擴展資料：

周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道骨。

但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了注解。

張栻稱他為“道學宗主”，其名聲逐漸大起，九江、道州、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

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為人為官正直清廉,性情樸實,不受世俗利誘,潔身自好.“政事精絕”,宦業“過人”,尤有“山林之志”,胸懷灑脫,有仙風道骨,酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花.

信古好義,志趣高遠,博學力行,有古人之風.

周敦頤性情樸實,自述道：“芋蔬可卒歲,絹布是衣食,飽暖大富貴,康寧無價金,吾樂蓋易足,廉名朝暮箴”.他從小信古好義,“以名節自砥礪”.平生不慕錢財,愛談名理,他認為“君子以道充為貴,身安為富”.他雖在各地作官,但俸祿甚微,即使這樣,來到九江時,他還把自己的積蓄給了故里宗族.

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