詩經木瓜在哪里（詩經關于木瓜）
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詩經里有木瓜嗎
詩經里有木瓜嗎
《詩經·國風·衛風·木瓜》寫道：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”。? 木瓜，一個很普通的名詞，也是一種很常見的水果，可《詩經》中提及的“木瓜”真的是市面上銷售的木瓜嗎？
常見的水果木瓜即番木瓜，原產于美洲熱帶地區，是我國西南及華南地區常見的植物，而《詩經·衛風》中收錄的民歌出自先秦時代衛國（今河南淇縣一帶），顯然淇縣一帶的氣候并不適宜番木瓜生存。
詩經木瓜是什么朝代
詩經木瓜是先秦時期的。
《詩經·木瓜》出自《詩經·國風·衛風》，是通過贈答表達深厚情意的詩作，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
作品譯文
你將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
你將木桃投贈我， 我拿瓊瑤作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
你將木李投贈我， 我拿瓊玖作回報。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好！
詩經衛風木瓜的原文和翻譯
詩經衛風木瓜原文：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
翻譯：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
《國風·衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。關于此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了"美齊桓公說""男女相互贈答說""朋友相互贈答說""臣下報上說""諷衛人以報齊說""諷刺送禮行賄說""表達禮尚往來思想說"等七種說法。在藝術上，全詩語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味，取得聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
木瓜《詩經國風衛風》出自于哪里，是誰的故事
《國風·衛風·木瓜》出自《詩經》。為先秦時代鄭國華夏族民歌，作者不詳。
關于“誰的故事”，歷史上爭論很多，并沒有一致的說法。如：“美齊桓公說”、“男女相互贈答說”、“朋友相互贈答說”、“臣下報上說”、“諷衛人以報齊說”、“諷刺送禮行賄說”、“表達禮尚往來思想說”等等。現代學術界大多認同為“男女相互贈答說”，認為它是愛情詩，是一首描寫相悅的男女間物物相贈，以圖永遠相好的詩歌。其中的“木瓜”、“瓊琚”等，都是文學意象，具有象征意義，并非具體之物。而其中的“我”、“之”也非特定的人物形象。
詩經木瓜原文及翻譯
原文：
《木瓜》佚名?〔先秦〕
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
翻譯：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
作品簡介與賞析
《衛風·木瓜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷代研究者對此詩主旨有很大爭議，主要有“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法。
全詩三章，每章四句。在藝術上，其語句具有極高的重疊復沓程度，具有很強的音樂性，而句式的參差又造成跌宕有致的韻味與聲情并茂的效果，具有濃厚的民歌色彩。
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