大家好，今天本篇文章就來給大家分享昭明太子到現(xiàn)在多少年了，以及昭明太子為何被稱為昭明太子對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

昭明太子是怎樣一個人?

人物評價

　總評

《南史》本傳稱“當(dāng)時東宮有書籍三萬卷，著名的才子都云集在這里，文學(xué)風(fēng)氣之鼎盛，晉朝、宋朝以來從來沒有過的?！?/p>

歷代評價

姚思廉：太子文章繁富，群才咸欲撰錄，太子獨使孝綽集而序之。

孫承恩：睿資天啟，令德夙聞。恭儉自居，仁柔愛人。纂輯辭章，博渉典籍。潛文梵教，茲其蔽惑。

趙翼：創(chuàng)業(yè)之君兼擅才學(xué)，曹魏父子固已曠絕百代。其次則齊梁二朝，亦不可及也?！潦捔焊缸娱g，尤為獨擅千古。

司建平：蕭統(tǒng)，是個很淵博的學(xué)者。

蕭統(tǒng)（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩。南蘭陵（祖籍江蘇武進(jìn)）人。南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長兄，母為丁貴嬪（丁令光）。

天監(jiān)元年（502年）十一月，蕭統(tǒng)被立為太子，然英年早逝，未及即位即于中大通三年（531年）去世，謚號“昭明”，葬安寧陵，故后世稱其為“昭明太子”。天正元年（551年），侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。大定元年（555年），其子蕭詧建立西梁，又追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝，廟號高宗。曾主持編撰中國現(xiàn)存的最早一部漢族詩文總集《文選》（又稱《昭明文選》）。

人物生平

南朝齊中興元年（501年），蕭統(tǒng)生于襄陽。父親蕭衍時任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。

天監(jiān)元年（502年），十一月，蕭統(tǒng)被立為皇太子。

天監(jiān)八年（510年）九月，蕭統(tǒng)于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學(xué)。年十二，蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。

天監(jiān)十四年（516年）正月朔旦，梁武帝臨軒，冠太子于太極殿。舊制太子著遠(yuǎn)游冠、金蟬翠緌纓，至是詔加金博山。太子儀態(tài)優(yōu)美，舉止端正，讀書數(shù)行并下，過目都記憶下來了。每游宴祖道，賦詩至十?dāng)?shù)韻，有的時候作劇韻，都思考一下便出來了，無所點易。帝大弘佛教，親自講說。太子亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。乃于宮內(nèi)別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧。自立《三諦法義》。

普通元年（519年）四月，甘露降于慧義殿，都認(rèn)為是至德所感。時俗稍奢，太子欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。

普通七年（526年），蕭統(tǒng)因為蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙。

中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。

天正元年（551年），侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。

大定元年（555年），其子蕭詧建立西梁，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝，廟號高宗。

五代十國中蕭統(tǒng)個人簡歷

蕭統(tǒng)并不是五代十國時期，而是南北朝時期

蕭統(tǒng)（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩。南蘭陵（今江蘇武進(jìn)縣）人。南朝梁宗室大臣、文學(xué)家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長兄，母為貴嬪丁令光。

天監(jiān)元年（502年）十一月，冊立為太子，舉止大方，愛好佛學(xué)。因蠟鵝厭祝一事，父子產(chǎn)生嫌隙。中大通三年（531年），英年早逝，謚號昭明，葬于安寧陵，后世稱為“昭明太子”。天正元年（551年），侯景立擁立豫章王蕭棟即位后，追尊昭明皇帝。[1] 大定元年（555年），第三子蕭詧建立西梁政權(quán)，追尊昭明皇帝，廟號高宗 。

昭明太子（蕭統(tǒng)）死時幾歲﹖

31歲而卒

蕭統(tǒng)（501～531年5月7日），字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。于天監(jiān)元年十一月被立為太子，然英年早逝，未及即位即于531年去世，死后謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。

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簡介一下昭明太子？

蕭統(tǒng)（501-531）南朝梁文學(xué)家。字德施，南蘭陵人。武帝長子。武帝天監(jiān)元年，立為太子，未即帝位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。信佛能文。曾招聚文學(xué)之士，編集《文選》三十卷，對后代文學(xué)頗有影響。原有集，已散佚，后人集有《昭明太子集》。

《梁書》列傳第二 昭明太子 哀太子 愍懷太子

昭明太子統(tǒng)，字德施，高祖長子也。母曰丁貴嬪。初，高祖未有男，義師起，太子以齊中興元年九月生于襄陽。高祖既受禪，有司奏立儲副，高祖以天下始定，百度多闕，未之許也。群臣固請，天監(jiān)元年十一月，立為皇太子。時太子年幼，依舊居于內(nèi)，拜東宮官屬文武，皆入直永福省。

太子生而聰睿，三歲受《孝經(jīng)》、《論語》，五歲遍讀五經(jīng)，悉能諷誦。五年五月庚戌，始出居?xùn)|宮。太子性仁孝，自出宮，恒思戀不樂。高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃還宮。八年九月，于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學(xué)。十四年正月朔旦，高祖臨軒，冠太子于太極殿。舊制，太子著遠(yuǎn)游冠，金蟬翠緌纓；至是，詔加金博山。

太子美姿貌，善舉止。讀書數(shù)行并下，過目皆憶。每游宴祖道，賦詩至十?dāng)?shù)韻。或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易。高祖大弘佛教，親自講說；太子亦崇信三寶，遍覽眾經(jīng)。乃于宮內(nèi)別立慧義殿，專為法集之所。招引名僧，談?wù)摬唤^。太子自立三諦、法身義，并有新意。普通元年四月，甘露降于慧義殿，咸以為至德所感焉。

三年十一月，始興王憺薨。舊事，以東宮禮絕傍親，書翰并依常儀。太子意以為疑，命仆射劉孝綽議其事。孝綽議曰：“案張鏡撰《東宮儀記》，稱‘三朝發(fā)哀者，逾月不舉樂；鼓吹寢奏，服限亦然’。尋傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲？鐃歌輟奏，良亦為此。既有悲情，宜稱兼慕，卒哭之后，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符。謂猶應(yīng)稱兼慕，至卒哭。”仆射徐勉、左率周舍、家令陸襄并同孝綽議。太子令曰：“張鏡《儀記》云‘依《士禮》，終服月稱慕悼’。又云‘凡三朝發(fā)哀者，逾月不舉樂’。劉仆射議，云‘傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲，卒哭之后，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符’。尋情悲之說，非止卒哭之后，緣情為論，此自難一也。用張鏡之舉樂，棄張鏡之稱悲，一鏡之言，取舍有異，此自難二也。陸家令止云‘多歷年所’，恐非事證；雖復(fù)累稔所用，意常未安。近亦常經(jīng)以此問外，由來立意，謂猶應(yīng)有慕悼之言。張豈不知舉樂為大，稱悲事??；所以用小而忽大，良亦有以。至如元正六佾，事為國章；雖情或未安，而禮不可廢。鐃吹軍樂，比之亦然。書疏方之，事則成小，差可緣心。聲樂自外，書疏自內(nèi)，樂自他，書自己。劉仆射之議，即情未安?？闪钪T賢更共詳衷。”司農(nóng)卿明山賓、步兵校尉朱異議，稱“慕悼之解，宜終服月”。于是令付典書遵用，以為永準(zhǔn)。

七年十一月，貴嬪有疾，太子還永福省，朝夕侍疾，衣不解帶。及薨，步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕。高祖遣中書舍人顧協(xié)宣旨曰：“毀不滅性，圣人之制?！抖Y》，不勝喪比于不孝。有我在，那得自毀如此！可即強進(jìn)飲食?！碧臃铍?，乃進(jìn)數(shù)合。自是至葬，日進(jìn)麥粥一升。高祖又敕曰：“聞汝所進(jìn)過少，轉(zhuǎn)就羸瘵。我比更無余病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾。故應(yīng)強加饘粥，不使我恒爾懸心?！彪m屢奉敕勸逼，日止一溢，不嘗菜果之味。體素壯，腰帶十圍，至是減削過半。每入朝，士庶見者莫不下泣。

太子自加元服，高祖便使省萬機，內(nèi)外百司，奏事者填塞于前。太子明于庶事，纖毫必曉，每所奏有謬誤及巧妄，皆即就辯析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。

性寬和容眾，喜慍不形于色。引納才學(xué)之士，賞愛無倦。恒自討論篇籍，或與學(xué)士商榷古今；閑則繼以文章著述，率以為常。于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來未之有也。

性愛山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟后池，番禺侯軌盛稱“此中宜奏女樂。”太子不答，詠左思《招隱詩》曰：“何必絲與竹，山水有清音?！焙顟M而止。出宮二十余年，不畜聲樂。少時，敕賜太樂女妓一部，略非所好。

普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦袴，冬月以施貧凍。若死亡無可以斂者，為備棺槥。每聞遠(yuǎn)近百姓賦役勤苦，輒斂容色。常以戶口未實，重于勞擾。

吳興郡屢以水災(zāi)失收，有上言當(dāng)漕大瀆以瀉浙江。中大通二年春，詔遣前交州刺史王弁假節(jié)，發(fā)吳郡、吳興、義興三郡民丁就役。太子上疏曰：“伏聞當(dāng)發(fā)王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導(dǎo)泄震澤，使吳興一境，無復(fù)水災(zāi)，誠矜恤之至仁，經(jīng)略之遠(yuǎn)旨。暫勞永逸，必獲后利。未萌難睹，竊有愚懷。所聞吳興累年失收，民頗流移。吳郡十城，亦不全熟。唯義興去秋有稔，復(fù)非常役之民。即日東境谷稼猶貴，劫盜屢起，在所有司，不皆聞奏。今征戍未歸，強丁疏少，此雖小舉，竊恐難合，吏一呼門，動為民蠹。又出丁之處，遠(yuǎn)近不一，比得齊集，已妨蠶農(nóng)。去年稱為豊歲，公私未能足食；如復(fù)今茲失業(yè)，慮恐為弊更深。且草竊多伺候民間虛實，若善人從役，則抄盜彌增，吳興未受其益，內(nèi)地已罹其弊。不審可得權(quán)停此功，待優(yōu)實以不？圣心垂矜黎庶，神量久已有在。臣意見庸淺，不識事宜，茍有愚心，愿得上啟。”高祖優(yōu)詔以喻焉。

太子孝謹(jǐn)天至，每入朝，未五鼓便守城門開。東宮雖燕居內(nèi)殿，一坐一起，恒向西南面臺。宿被召當(dāng)入，危坐達(dá)旦。

三年三月，寢疾?？仲O高祖憂，敕參問，輒自力手書啟。及稍篤，左右欲啟聞，猶不許，曰“云何令至尊知我如此惡”，因便嗚咽。四月乙巳薨，時年三十一。高祖幸東宮，臨哭盡哀。詔斂以袞冕。謚曰昭明。五月庚寅，葬安寧陵。詔司徒左長史王筠為哀冊文曰：

蜃輅俄軒，龍驂跼步；羽翿前驅(qū)，云旗北御?；实郯Ю^明之寢耀，痛嗣德之殂芳；御武帳而凄慟，臨甲觀而增傷。式稽令典，載揚鴻烈；詔撰德于旌旒，永傳徽于舞綴。其辭曰：

式載明兩，實惟少陽；既稱上嗣，且曰元良。儀天比峻，儷景騰光；奏祀延福，守器傳芳。睿哲膺期，旦暮斯在；外弘莊肅，內(nèi)含和愷。識洞機深，量苞瀛海；立德不器，至功弗宰。寬綽居心，溫恭成性，循時孝友，率由嚴(yán)敬。咸有種德，惠和齊圣；三善遞宣，萬國同慶。

軒緯掩精，陰犧弛極；纏哀在疚，殷憂銜恤。孺泣無時，蔬饘不溢；禫遵逾月，哀號未畢。實惟監(jiān)撫，亦嗣郊禋；問安肅肅，視膳恂恂。金華玉璪，玄駟班輪；隆家干國，主祭安民。光奉成務(wù)，萬機是理；矜慎庶獄，勤恤關(guān)市。誠存隱惻，容無慍喜；殷勤博施，綢繆恩紀(jì)。

爰初敬業(yè)，離經(jīng)斷句；奠爵崇師，卑躬待傅。寧資導(dǎo)習(xí)，匪勞審諭；博約是司，時敏斯務(wù)。辨究空微，思探幾賾；馳神圖緯，研精爻畫。沈吟典禮，優(yōu)游方冊；饜飫膏腴，含咀肴核。括囊流略，包舉藝文；遍該緗素，殫極丘墳?？冟浞e，儒墨區(qū)分；瞻河闡訓(xùn)，望魯揚芬。吟詠性靈，豈惟薄伎；屬詞婉約，緣情綺靡。字無點竄，筆不停紙；壯思泉流，清章云委。

總覽時才，網(wǎng)羅英茂；學(xué)窮優(yōu)洽，辭歸繁富。或擅談叢，或稱文囿；四友推德，七子慚秀。望苑招賢，華池愛客；托乘同舟，連輿接席。摛文扌炎藻，飛纻泛干；恩隆置醴，賞逾賜璧?；诊L(fēng)遐被，盛業(yè)日新；仁器非重，德輶易遵。澤流兆庶，福降百神；四方慕義，天下歸仁。

云物告徵，祲沴褰象；星霾恒耀，山頹朽壤。靈儀上賓，德音長往；具僚無廕，諮承安仰。嗚呼哀哉！

皇情悼愍，切心纏痛；胤嗣長號，跗萼增慟。慕結(jié)親游，悲動氓眾；憂若殄邦，懼同折棟。嗚呼哀哉！

首夏司開，麥秋紀(jì)節(jié)；容衛(wèi)徒警，菁華委絕。書幌空張，談筵罷設(shè)；虛饋饣蒙饛，孤燈翳翳。嗚呼哀哉！

簡辰請日，筮合龜貞。幽埏夙啟，玄宮獻(xiàn)成。武校齊列，文物增明。昔游漳滏，賓從無聲；今歸郊郭，徒御相驚。嗚呼哀哉！

背絳闕以遠(yuǎn)徂，轥青門而徐轉(zhuǎn)；指馳道而詎前，望國都而不踐。陵修阪之威夷，溯平原之悠緬；驥蹀足以酸嘶，挽凄鏘而流泫。嗚呼哀哉！

混哀音于簫籟，變愁容于天日；雖夏木之森陰，返寒林之蕭瑟。既將反而復(fù)疑，如有求而遂失；謂天地其無心，遽永潛于容質(zhì)。嗚呼哀哉！

即玄宮之冥漠，安神寢之清飐；傳聲華于懋典，觀德業(yè)于徽謚。懸忠貞于日月，播鴻名于天地；惟小臣之紀(jì)言，實含毫而無愧。嗚呼哀哉！

太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京師男女，奔走宮門，號泣滿路。四方氓庶，及疆徼之民，聞喪皆慟哭。所著文集二十卷；又撰古今典誥文言，為《正序》十卷；五言詩之善者，為《文章英華》二十卷；《文選》三十卷。

哀太子大器，字仁宗，太宗嫡長子也。普通四年五月丁酉生。中大通四年，封宣城郡王，食邑二千戶。尋為侍中、中衛(wèi)將軍，給鼓吹一部。大同四年，授使持節(jié)、都督揚、徐二州諸軍事、中軍大將軍、揚州刺史，侍中如故。

太清二年十月，侯景寇京邑，敕太子為臺內(nèi)大都督。三年五月，太宗即位。六月丁亥，立為皇太子。大寶二年八月，賊景廢太宗，將害太子，時賊黨稱景命召太子，太子方講《老子》，將欲下床，而刑人掩至。太子顏色不變，徐曰：“久知此事，嗟其晚耳?！毙陶哂砸聨Ыg之。太子曰：“此不能見殺?！蹦酥赶祹じ拖吕K，命取絞之而絕，時年二十八。

太子性寬和，兼神用端嶷，在于賊手，每不屈意。初，侯景西上，攜太子同行，及其敗歸，部伍不復(fù)整肅，太子所乘船居后，不及賊眾，左右心腹并勸因此入北。太子曰：“家國喪敗，志不圖生；主上蒙塵，寧忍違離？吾今逃匿，乃是叛父，非謂避賊?！北闾殂豇Q咽，令即前進(jìn)。賊以太子有器度，每常憚之，恐為后患，故先及禍。承圣元年四月，追謚哀太子。

愍懷太子方矩，字德規(guī)，世祖第四子也。初封南安縣侯，隨世祖在荊鎮(zhèn)。太清初，為使持節(jié)、督湘、郢、桂、寧、成、合、羅七州諸軍事、鎮(zhèn)南將軍、湘州刺史。尋征為侍中、中衛(wèi)將軍，給鼓吹一部。世祖承制，拜王太子，改名元良。承圣元年十一月丙子，立為皇太子。及西魏師陷荊城，太子與世祖同為魏人所害。

太子聰穎，頗有世祖風(fēng)，而兇暴猜忌。敬帝承制，追謚愍懷太子。

陳吏部書姚察曰：孟軻有言：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。”若乃布衣韋帶之士，在于畎畝之中，終日為之，其利亦已博矣。況乎處重明之位，居正體之尊，克念無怠，烝烝以孝。大舜之德，其何遠(yuǎn)之有哉！

昭明讀書招隱山

鎮(zhèn)江的南郊，有座山叫招隱山，山上有一處坐北朝南的三間小平房，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是昭明太子讀書臺。昭明太子怎么放著九五之尊的帝王不做，跑到深山幽林、杳無人煙的招隱寺來讀書呢？

昭明太子是梁武帝蕭衍的兒子，叫蕭統(tǒng)。傳說他自幼就喜愛讀書，一目十行，過目不忘。到了十幾歲，已經(jīng)是博覽群書，滿腹經(jīng)綸了。他在宮里什么事都不問，只知道埋頭讀書，再好的東西他也不要。在他住的宮里，光藏書就有三萬卷，但他還不滿足，成天纏住梁武帝，要走出建康城，遍找讀書處，讀一輩子書，做一輩子學(xué)問。梁武帝可不是這樣想的，他想叫兒子繼承皇位，安邦定國?？墒钦衙魈悠筒幌矚g做皇帝。梁武帝愛子心切，沒法子，只好答應(yīng)了兒子的要求。

昭明太子離開建康城，頭一站就到了揚州。他在揚州，看到一處地方，雖然離城較近，但竹林茂盛，繁花似錦，還算清雅，就在這里造了一座文選樓。然后又沿江向東，到了常熟。他看到常熟的虞山，風(fēng)景秀麗，怪石林立，也覺得不錯。最后，到了鎮(zhèn)江。

在鎮(zhèn)江，他找到了遠(yuǎn)離城市的招隱山。剛進(jìn)山里，他就被這里的景色迷住了。一眼望下去，一峰靠一峰，一山連一山，山里有山，山外還有山，峰巒疊嶂，綠樹成蔭，鳥語花香，幽靜得很。他高興得手舞足蹈，立即吩咐地方官，派遣工匠，就在這里造房起屋，讀書選文。

昭明太子剛到招隱山，山上只有幾間東倒西歪的破房子，這是東晉末年音樂家戴颙在這里隱居時留下來的。除了這破房子外，這里什么也沒有。就連吃水還要從山下的珍珠泉一步一步地往山上挑。梁武帝知道以后，心疼得要命，就派了不少宮娥彩女、太監(jiān)侍從，帶著珍珠寶玩和山珍海味來到招隱山。梁武帝的意思，是招隱山太荒涼了，送些珍珠寶玩，可以讓昭明太子鑒賞把玩，散散心；派些太監(jiān)、宮娥，一來可以多一些人侍候太子，二來還可以讓那些宮娥彩女為太子吹簫彈琴，唱歌跳舞，解解悶。哪曉得，昭明太子什么都不要，對派來的大臣說：“何必絲與竹，山水有清音。”只留下八個太監(jiān)，并且叫大臣回稟梁武帝：“父王如果痛惜孩兒，只要把東宮的三萬藏書運來就夠了。”

昭明太子一心撲在該書上，哪有什么閑情雅致去欣賞歌舞，把玩古董呢？只是，不看歌舞，不玩古董可以，沒有水吃卻難了。

一天夜里，昭明太子正在一盞青油燈下專心致志地看書，忽然聽得外面有響聲，像是刮風(fēng)，又像是什么東西在吼叫，他就走出門外，順著有聲響的方向朝前走。那時候的招隱山，峰奇山險、峭壁懸崖，一條羊腸小道，高高低低，坑坑涯涯。走起來，深一腳，淺一腳，一腳踏空，就會摔到山下的深洞里去。昭明太子想看個究竟，不顧險阻，還是一個勁地走去。他走呀走的，突然停了下來。他在月光下，清清楚楚地看見有兩只大老虎趴在地下扒土。他嚇了一跳，不敢再向前走了。他定定神，再向前望望，連老虎的影子都沒有。只看見從地下冒出來一條像白線一樣的東西，這條白線越來越粗，越來越長，還發(fā)出嘩啦嘩啦的響聲，他連忙走到近處一看，原來是泉水，他高興得不得了。打那時候起，山上就有了泉水，因為是老虎扒出來的，所以叫“虎跑泉”。

又有一天夜晚，昭明太子看書看累了，就站在門外，伸伸腰，蹬蹬腿，舒舒筋骨。突然，看到山上有幾個頭戴黃冠，身穿白衣的姑娘，在樹叢里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。他心里很奇怪，父皇派來的宮娥彩女早就打發(fā)走了，哪里來的年輕姑娘呢？她就三腳兩步地爬上山去，想看個究竟。哪曉得，等他上了山，眼睛一眨，老母雞變成了鴨，定睛一看，哪有什么白衣姑娘，原來是幾株又大又高的樹，開著雪白金黃的花，香噴噴，水靈靈的，著實好看咧！據(jù)說這種花叫玉蕊花，是天上的仙花，幾百年才開一次花，可惜這種花到唐代末年就杳無蹤影了。后人為了紀(jì)念她，就在這里蓋起一座“玉蕊亭”，離玉蕊亭不遠(yuǎn)的地方還有一處“玉蕊仙蹤堂”遺跡。

過了幾個月，讀書臺造好了。在讀書臺邊，還造了一座雕欄畫柱、寬敞明亮的五開間小客廳，起名叫“增華閣”。傳說舉世聞名的《昭明文選》，就是在這里編纂成功的。房子造好后，昭明太子整天和當(dāng)時一班文人：沈約、庾信、鐘嶸在增華閣里讀書談心，編選文章。那時候，《文心雕龍》的作者劉勰，已經(jīng)在鎮(zhèn)江城里的彌陀寺出家當(dāng)了和尚，昭明太子時常把他請到招隱山，當(dāng)面求教。他還常常在山下的聽鸝山房，接待四面八方來訪的文人。

他在山上住了十一年，終于編成洋洋灑灑三十卷的文選稿本。據(jù)說由于他勞累過度，不到三十歲，雙目就失明了，三十一歲過早地離開了人間。他身邊的八個太監(jiān)相繼死去，死后，葬在附近的一個山洞里，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“八公洞”。直到現(xiàn)在，在招隱山上的昭明太子讀書臺，還保存著一塊當(dāng)年昭明太子讀書的石案，上面鐫刻著八個大字：“普通元年、歲在庚子”。

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