大家好，關于魏了翁哪里人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于魏翁博客的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

姓魏的名人有哪些

歷史上姓魏的名人都有哪些? 魏 顆：春秋時代晉國魏叩畝子，為人明禮敦厚，任晉國將軍之職。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善戰(zhàn)，威震當時的名將杜回，帶兵攻伐晉國，大軍在晉國輔氏（今陜西省輔邑縣）的地鄲扎營，準備會戰(zhàn)，晉國面臨重大威脅，就派魏顆將軍出師對抗，兩軍大戰(zhàn)之下，結果出乎意料，魏顆在輔氏地方打敗了秦師，虜獲了秦國猛將杜回，為晉國立了戰(zhàn)功。為了獎勵魏顆的這次功勞，晉景公把令狐之地賞給他做了封邑。魏顆的兒子魏頡就以封邑為姓，稱令狐氏。

魏 絳：即魏莊子，魏咧子，春秋時晉國卿。其先祖為庶人，與周同姓，因伐紂有功被周武王封于畢，于是以畢為姓。到畢萬時，事晉獻公，伐霍、耿，魏等國有功，封于魏，遂又以魏為姓。晉文公時，魏氏列為大夫，徒于霍（今山西省霍州）人。他的活動主要在晉悼公時期（公元前572年至公元前559年）。晉悼公元年（公元前573年），魏絳為司馬，執(zhí)掌軍法。

魏 斯：戰(zhàn)國初魏國的建立者，歷史上著名的魏文侯，其在位期間獎勵耕戰(zhàn)，興修水利，進行改革，使魏國日益強大，并成為戰(zhàn)國七雄之一。

魏 冉：戰(zhàn)國時期楚國人，曾在秦任將軍，后被拜相，封于穰（今河南省鄧縣），號穰侯。

魏 相：濟陽定陶（今山東省定陶東北）人，西漢丞相，宣帝時被封為高平侯，歷任大司農、御史大夫等職，其主張整頓吏治，考核實效。

魏 延：義陽（今河南省桐柏西）人，三國時蜀漢名將。曾隨劉備于蜀，以勇猛聞名，累遷為征西大將軍，后被封為南鄭侯。

魏 舒：西晉任城樊（今山東省濟寧）人，晉武帝時為司徒，其人能斷大事，為時人所推崇。

魏 收：下曲陽（今河北省晉州西）人，北齊史學家。北魏時曾任編修國史，北齊時任中書令兼著作郎，以才學聞名于世。曾編撰二十四史之一的《魏書》。

魏 徵：館陶（今屬河北省）人，唐代名臣，政治家，相太宗，曾任諫議大夫，敢于犯顏直諫，提出“兼聽則明，偏信則暗”、“君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾諫二百余事，為太宗所器重，其博學多才，文采飛揚，著有《群書治要》等書。

魏 勝：字彥威（1120-1164），淮陽軍宿遷（今屬江蘇省）人，南宋抗金名將。出身于農家，早年曾為弓箭手。膽略過人，驍勇善戰(zhàn)。

魏 源：原名遠達（1794-1857），改源，字默深，湖南邵陽金潭（今湖南省隆回縣）人。道光進士，官內閣中書，晚年任高郵知州。近代著名思想家，與龔自珍齊名，時稱龔魏。他主張學習西方，提出師夷長技以制夷，倡導變革。魏源不以詩名，但他的詩具有豐富的思想內容，鴉片戰(zhàn)爭時期的許多名篇，感情熾烈，洋溢著濃郁的愛國主義 *** 。他還有許多山水詩寫得氣象雄偉，瑰麗悅目，有的還具哲理意味。魏源的詩風格遒勁，激越奔放，但律詩用典較多，顯得費解，韻味不足。著有《古微堂詩集》和《清夜齋詩稿》。

魏 叔：山東壽光籍。清朝乾隆時期官至引龍侯。后代現居壽光侯鎮(zhèn)黃橋。有一支在東北吉林扶余五家站鎮(zhèn)，黑龍江省雞西市。

魏無忌：魏國信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是當時魏家的杰出子弟。他與齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君并稱“四公子”。

魏武子：又名魏擼魏姓最早在歷史上出人頭地的人物，春秋時晉國大夫，其二子魏顆和魏絳，也都是大名鼎鼎的人物。

魏伯陽：東漢時會稽上虞（今屬浙江省）人，煉丹術家，著有《參同契》三卷，把“大易”、“黃老”、“爐火”三家理法參照會同契合為一，為我國思想史重要著作。

魏了翁：四川省蒲江人，南宋著名思想家，其所著《鶴山全集》強調“正心、養(yǎng)心”，推崇朱熹學說。

魏忠賢：明代河間肅寧（今屬河北省）人，少無賴，自宮......

歷史上姓魏的名人有哪些 你好

歷史名人

魏征

魏 徵：唐代名臣，太宗時，任諫議大夫，敢犯顏直諫。提出兼聽則明，偏信則暗、君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。等治世名言。曾諫二百余事。

魏 源：清末思想家、史學家、文學家。與龔自珍同為今文經學派，主張抵御外來侵略。曾編撰《海國圖志》，提出師夷長技以制夷的著名思想，倡導改革變法。他是中國最早放眼看世界的杰出人物之一。

魏無忌：魏國信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是當時魏家的杰出子弟。他與齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君并稱四公子。

魏武子：魏姓最早在歷史上出人頭地的人物，春秋時晉國大夫，其二子魏顆和魏絳，也都是大名鼎鼎的人物。

魏 延：三國時蜀漢名將，曾隨劉備于蜀，以勇猛聞名，累遷為征西大將軍，為南鄭候。

魏收，字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽人也。自序：漢初魏無知封高良侯，子均。均子恢。恢子彥。彥子歆，字子胡，幼孤，有志操，博洽經史，位終本郡太守。

子悅，字處德，性沉厚，有度量，宣城公趙國李孝伯見而重之，以女妻焉。位濟陰太守，以善政稱。

不知道魏忠賢算不算？？？汗

魏禧

清朝文學家，著有《魏叔子文集》。其中《大鐵錘傳》被選入高中課本。

魏姓古代有哪些名人 魏延 三國的名將

中國古代名人姓魏的有幾個 戰(zhàn)國四君子之一：信陵君魏無忌；唐朝著名大臣魏征，清朝末年睜眼看世界的魏源。

姓魏的明星 魏晨、魏斌、魏楓（網絡歌手）、魏佳慶、魏佳藝、 魏如萱 、魏雪漫 、魏如昀 、魏瑛俠

姓魏的男歌手有哪些人 魏晨

魏楓

魏三

魏宗武

魏金棟

魏一寧

魏楚沅

魏曉

魏松

魏欒

魏星

魏然

魏積安

魏文亮

魏小麒

從古至今，魏姓的名人有哪些 魏畢萬，晉獻公十六年（前661年），以趙夙為御，畢萬為右，攻滅霍、耿、魏三小國，以魏（今山西芮城）封畢萬，為大夫。遂以國名為姓氏，此為魏氏發(fā)祥之始。

魏武子，又名魏擼魏姓最早在歷史上出人頭地的人物，春秋時晉國大夫，其二子魏顆和魏絳，也都是名人。

魏文侯（前472年D前396年），東周戰(zhàn)國時期魏國的建立者。

魏武侯（？―前370年）漢族，姬姓，魏氏，名擊。東周戰(zhàn)國初期魏國國君與中原霸主。

魏惠王，漢族，姬姓，名。公元前369年即位，在位50年。魏惠王是有史明確記載的第一個在開封定都的國君，對開封的發(fā)展有著巨大的歷史貢獻。

魏昭王（？─前277年），漢族，姬姓，魏氏，名o。魏襄王之子。東周魏國第5代國君。

魏延（公元169年－公元234年），字文長，義陽（今河南省桐柏西）人。三國時期蜀漢名將，深受劉備器重。

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。祖籍鉅鹿（今河北省邢臺市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內黃（今河南省安陽市內黃縣）。唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，侍中（宰相），封鄭國公。

魏源，原名魏遠達（1794-1857），改源，字默深，湖南邵陽金潭（今湖南省隆回縣）人。清代啟蒙思想家、政治家、文學家，與龔自珍齊名，時稱龔魏。

魏巍（1920.1.16~2008.8.24）河南鄭州人，當代詩人，著名散文作家、小說家。

魏氏的起源，姓魏的有哪些有名的歷史人物。我懸賞50分。 魏姓源有四種：

1、出自姬姓，為周文王裔孫畢萬之后，以邑為氏或以國名為氏。據《元和姓纂》、《史記?魏世家》、《通志?氏族略》等有關資料所載，周文王第15子畢公高受封于畢，其孫畢萬在畢國被西戎攻滅后，投奔到晉國，成為大夫。因功，被賜魏地為邑，其后子孫以邑為氏，稱為魏氏。公元前445年畢萬的后代魏斯建立魏國，公元前225年被秦所滅后，亡國的魏國王族以國名為氏，形成魏姓最重要的一支。史稱魏姓正宗。

2、出自羋姓，為顓頊帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。據《史記》等有關資料所載，戰(zhàn)國秦昭襄王時有國相、穰侯、昭襄王母宣太后異父弟魏冉，本楚人，羋姓，后改姓魏。

3、出自外姓改姓魏：

① 出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，慶元進士，本高氏，后改姓魏。

② 出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治進士，后改姓魏。

4、出自少數民族改漢姓或為少數民族固有之姓：

① 滿族倭徹赫氏、佤族斯內氏、鄂倫春族魏拉依爾氏改漢姓為魏。

② 土家、蒙古、彝、回、朝鮮等族均有魏姓者。

魏姓遷徙分布：

魏姓最早發(fā)源于今河南省北部及山西省南部一帶，早期主要是在今山西、河南、山東省境內發(fā)展繁衍，也有部分居于今湖北、湖南省境。先秦時期，魏姓就已經出現了以“戰(zhàn)國四大公子”之一信陵君魏無忌為代表的一批著名人物，使魏姓在當時盛極一時，家族地位十分顯赫，勢力也十分龐大。

秦漢時期，魏姓子孫繼承先人遺風，歷居高官，使本族得以持續(xù)發(fā)展，并在秦時由于“秦徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，是故魏姓也有部分遷至今陜西省境內。魏無忌的六世孫因在西漢時任巨鹿（今河北）太守，有功于朝廷受到封賞，并使其家族成為朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿也就發(fā)展成為魏姓歷史上最著名的大郡望。與此同時，魏姓也有進入江蘇、浙江、甘肅、寧夏者。

三國兩晉南北朝時期，軍閥割據，相互攻伐，社會動蕩，民不聊生，加上西晉末年的“永嘉之亂”，中原士族多受沖擊，因此魏姓大舉南遷至四川、江西、福建等地，在當地安居繁衍，發(fā)展壯大，名人志士也有如泉涌，如三國時期蜀之名將魏延便以勇猛善戰(zhàn)、功遷征西大將軍而聞名。

盛唐時，社會安定，經濟發(fā)展，士族壯大，魏姓繁盛，人丁興旺，郡望與名人顯宦大量出現，并且有部分族人隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，于福建安家，后又徙至廣東等地，使家族播遷更加廣泛，唐末，戰(zhàn)亂烽煙又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南遷，廣泛進入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南廣大地區(qū)，繁衍于全國各地，從而使魏姓成為我國一大姓氏。

元明清時期，魏姓族人已遠播于海外，成為我國諸多家族中一個比較大的著名宗族。魏姓是當今中國姓氏排行第四十七位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四三

名人有：魏武子 魏顆 魏絳 魏 斯 魏相 魏 冉 魏延 魏征 太多了

姓魏的有多少人？ 魏氏早期主要是在今山西、河南、陜西、山東省境內發(fā)展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境。魏公子無忌之孫魏無知的5世孫魏歆定居于巨鹿（今屬河北）。魏無知有兩個玄孫，一個叫魏諶，定居清河；一個叫魏漢，定居任城。此外，秦始皇統(tǒng)一六國后，曾徙天下豪富于咸陽十二萬戶。魏氏有部分人遷至今陜西省境內。東漢時江南一些地方已有魏姓居民。唐初，陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，隨行將佐有魏有人、魏仁浦，后均在福建安家。唐代有魏慕中自巨鹿徙居江西南昌，歷15世，有一支移居福建寧化石壁村，又歷11世，有魏才祿，生4子：長子魏元，移居廣東長樂；二子魏亨，移居福建上杭，5代孫邦政又移居廣東龍川；三子魏利，留守祖墳；四子魏貞，有一子移居廣東揭陽，還有一子居海豐。

是否可以解決您的問題？

歷史上有姓魏的才子嗎？ 魏無忌：魏國信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是當時魏家的杰出子弟。他與齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君并稱四公子。

應提刑愁之懋之是什么意思？

【原文】：

醉落魄·人日南山約應提刑懋之

魏了翁 〔宋代〕

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖。商行賈坐農耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。

【譯文】：

處處都是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。

祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農人在忙著耕織，這些活動從古到今都是這樣。如能領會做人的真理，天天都是“人日”。

【注釋】：

醉落魄：即“一斛珠”，詞牌名，正體雙調五十七字，仄韻。人日：指農歷的正月初七。

苦：形容執(zhí)著地追求。

簫、鼓、笛：樂器名，此用以形容節(jié)日歌舞之盛。

祈麥祈蠶：祈求農事豐收，麥、蠶代指諸多農事。

元正七：即農歷的正月初七。

翁：父親。

扶掖：指用手攙扶別人的胳膊，此指孫子攙扶祖父。

商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣叫商，坐賣叫賈。

會得：懂得、領會到。

【創(chuàng)作背景】：

這首詞的具體創(chuàng)作時間不詳。作者正月初七日約友人應懋之同往南山探春，此詞即作者為記述他們途中所見所聞而作。

【賞析】：

這首詞上片寫途中所見所聞，起寫春色無邊，點明時令，次寫人們以極大的熱情擁向南山覓春；下片緊承上片，繼寫沿途所見，并在結尾表達了自己的美好心愿，揭出作意。此詞情由景出，論隨情至，寫得自然、得體。

正月的時候正值孟春，初陽發(fā)動，故詞以“無邊春色”起頭。但是，就人之常情來說，盡管到處是春色，還是要去尋春、覓春的。次句的“苦”字表達出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處，也是作者邀請?zhí)嵝坦賾未旱哪康牡亍！按宕濉比洌约跋缕拔糖啊眱删洌瑢懙氖寝r村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見，這也正是此詞寫作的一個重點。作者先大筆揮灑，用“簫鼓”、“笛”寫節(jié)日歌舞之盛，用“村村”、“家家”極寫范圍包容之大，僅此一句，就將農村“人日”的風俗景象以及人們的歡樂情緒形象地渲染出來。“祈麥祈蠶”，點出“村村簫鼓家家笛”這項活動的目的。祈求農事豐收，這里雖舉“麥”、“蠶”為諸多農事的代表，但在“人日”來說，農民馬上可以接觸到的一般來說，也就是麥與蠶了。這時，麥田泛出青綠之色，蠶在春天的氣息里孵化，富于生機。對豐收的盼望與擔憂，都同時在農民心頭慢慢升起，他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達他們心中的祈求。“來趁元正七”，這句是上片的結語，明確指出了特定時期季節(jié)性的內涵。

下片“翁前”兩句，轉入具體的描繪。“翁前子后孫扶掖”，這正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫。魏了翁是南宋著名理學家，他對長幼之序極為重視，這從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中可以看出來。“商行賈坐農耕織”，這一組活動，由商、賈、農三種行當的人物組成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個詞，點明了三種行當人物的特征，語言簡練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種。“耕織”則為“農”的本業(yè)。當然，這里不一定實寫“人日”所見，而是作者由人們的祈求而聯想到的各種自食其力的人所從事的爭取豐收、幸福的實踐活動。但這三個動詞，卻描繪出了一片繁忙景象。從“簫鼓”至“耕織”，這五句從不同的角度描繪出了農村的歡樂景象，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作者將種種苦悶、煩憂，都排斥在畫面之外了。這里簡直是一片桃源樂土。在偏安的半壁河山之中畢竟還有這樣一片樂土！但其中也不排斥寓含著作者的理想，這正是他所苦苦尋覓的“春色”，上片次句用“苦”與“覓”兩個字，用意就在于此。詞的末三句，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。“須知”是告誡語，作者要告訴人們：“人日”中的“人”的種種活動與期望，古往今來，概莫能外，“人”是向上的，都在追求著幸福與美好；但是，人們如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意識到“人”的作用與追求，那就“日日是人日”了，也就不會只有在“人日”這一天才去追求祈禱了。顯然，作者是在勉勵人們追求不息生生不止。這也正是作者思想核心之一。他處理政務主張“內修”、“立本”、“厚倫”，正人心，化風俗；他所留駐的州縣，皆“以化善俗為治”；使“上下同心一德，而后平居有所補益，緩急有所倚仗”（均見《宋史》本傳），這就是他在此詞中發(fā)揮議論的思想基礎。

從全詞看，此詞沒有浮躁怪誕之氣，寫得古樸自然，平易真切，與農村風物極相貼合。

【作者簡介】：

魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。

臨江仙（杜安人生日）原文_翻譯及賞析

九十秋光三十八，新居初度稱觴。青衫彩服列郎娘。孫枝無處著，猶欠兩東床。盡是當年親手種，如今滿院芬芳。只憑方寸答蒼蒼。個中無盡藏，誰弱又誰強。——宋代·魏了翁《臨江仙（杜安人生日）》 臨江仙（杜安人生日） 九十秋光三十八，新居初度稱觴。青衫彩服列郎娘。孫枝無處著，猶欠兩東床。

盡是當年親手種，如今滿院芬芳。只憑方寸答蒼蒼。個中無盡藏，誰弱又誰強。魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，諡文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。

魏了翁

老逢初度，小兒女、盤問翁翁年紀。屈指先賢，仿佛似，當日申公歸邸。跛子形骸，瞎堂頂相，更折當門齒。麒麟閣上，定無人物如此。追憶太白知章，自騎鯨去后，酒徒無幾。惡客相尋，道先生、清曉中酲慵起。不袖青蛇，不騎黃鶴，混跡紅塵里。彭聃安在，吾師淇澳君子。——宋代·劉克莊《念奴嬌（丙寅生日）》

念奴嬌（丙寅生日）

老逢初度，小兒女、盤問翁翁年紀。屈指先賢，仿佛似，當日申公歸邸。跛子形骸，瞎堂頂相，更折當門齒。麒麟閣上，定無人物如此。

追憶太白知章，自騎鯨去后，酒徒無幾。惡客相尋，道先生、清曉中酲慵起。不袖青蛇，不騎黃鶴，混跡紅塵里。彭聃安在，吾師淇澳君子。古人吾不見，君莫是、鄭當時。更筑就山房，躬耕谷口，名動京師。諸公任他袞袞，與杜陵野 *** 襟期。有客至門先喜，得錢沽酒何疑。昔年連轡柳邊歸。陳跡恍難追。況種桃道士，看花君子，回首皆非。相逢故人問訊，道劉郎、老去久無詩。把作一場春夢，覺來莫要尋思。——宋代·劉克莊《木蘭花慢（送鄭伯昌）》

木蘭花慢（送鄭伯昌）

古人吾不見，君莫是、鄭當時。更筑就山房，躬耕谷口，名動京師。諸公任他袞袞，與杜陵野 *** 襟期。有客至門先喜，得錢沽酒何疑。

昔年連轡柳邊歸。陳跡恍難追。況種桃道士，看花君子，回首皆非。相逢故人問訊，道劉郎、老去久無詩。把作一場春夢，覺來莫要尋思。堪怪兩外府，使傳載朝纓。雖云身在江表，都號漢公卿。莫是才堪世用，莫是有人吹送，中外爾聯榮。天運自訊息，龍蠖不關情。更尋思，誰得失，孰虧成。潛魚要向深渺，猶恐太分明。且愿時清無事，長把書生閣束，歸踐對床盟。強似抗塵俗，歲歲上陪京。——宋代·魏了翁《水調歌頭（江東漕使兄高瞻叔生日端平丙申五月）》

水調歌頭（江東漕使兄高瞻叔生日端平丙申五月）

堪怪兩外府，使傳載朝纓。雖云身在江表，都號漢公卿。莫是才堪世用，莫是有人吹送，中外爾聯榮。天運自訊息，龍蠖不關情。

更尋思，誰得失，孰虧成。潛魚要向深渺，猶恐太分明。且愿時清無事，長把書生閣束，歸踐對床盟。強似抗塵俗，歲歲上陪京。

《魏了翁》人物簡介,人物圖像照,籍貫,生卒年代

【人物名字：魏了翁】

【拼音：WEI LIAOWENG】

【字號：字華父，號鶴山】

【所屬朝代：宋代】

【生卒年代：1178—1237】

【籍貫：邛州蒲江（今屬四川）人】

【人物簡介：南宋大臣、學者。慶元五年進士。歷知嘉定、漢州、眉州，入為兵部郎中、工部侍郎，遭誣復為潼川路安撫使、知瀘州，權禮部尚書兼直學士院，以端明殿學士同僉樞密院事，后除知紹興府、浙東安撫使，知福州、福建安撫使。魏了翁有《鶴山集》、《九經要義》、《師友雅言》等。魏了翁蘇州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔繼堯繪，石蘊玉正書贊，譚松坡鐫，為《滄浪亭五百名賢像》之一。魏了翁半身像取自清代顧沅輯，道光九年刻本《吳郡名賢圖傳贊》，清孔繼堯繪。魏了翁頭像取自清光緒修《浙江余姚魏氏宗譜》。】

無邊春色人情苦向南山覓翻譯

無邊春色，人情苦向南山覓翻譯：處處是春色，人們還要到南山去尋覓。該句出自南宋詞人魏了翁所創(chuàng)作的《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》，這首詞較為真實地再現了當時農村的風俗和警況，富有濃郁的生活氣息。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》原文

醉落魄·人日南山約應提刑懋之

南宋·魏了翁

無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖。商行賈坐農耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》翻譯

處處是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。

祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農人在忙著耕織，這些活動從古到今都是這樣。如能領會做人的真理，天天都是“人日”。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》注釋

1、醉落魄：即“一斛珠”，詞牌名，正體雙調五十七字，仄韻。人日：指農歷的正月初七。

2、苦：形容執(zhí)著地追求。覓：尋覓。

3、簫、鼓、笛：樂器名，此用以形容節(jié)日歌舞之盛。

4、祈麥祈蠶：祈求農事豐收，麥、蠶代指諸多農事。

5、元正七：即農歷的正月初七。

6、翁：父親。扶掖：指用手攙扶別人的胳膊，此指孫子攙扶祖父。

7、商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣叫商，坐賣叫賈。

8、會得：懂得、領會到。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》賞析

此詞上片寫途中所見所聞，起寫春色無邊，點明時令，次寫人們以極大的熱情擁向南山覓春;下片緊承上片，繼寫沿途所見，并在結尾表達了自己的美好心愿，揭出作意。從全詞看，此詞沒有浮躁怪誕之氣，寫得古樸自然，平易真切，與農村風物極相貼合。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》創(chuàng)作背景

作者正月初七日約友人應懋之同往南山探春，此詞即作者為記述他們途中所見所聞而作。

《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》作者介紹

魏了翁，字華父，號鶴山，邛州蒲江(今屬四川)人。慶元五年(1199)進士，授簽書劍南西川節(jié)度判官廳公事。開禧元年(1205)，以武學博士對策，諫開邊事，被劾狂妄，改秘書省正字。第二年，遷校書郎，出知嘉定府，以養(yǎng)親歸里，筑室白鶴山下，授徒講學。嘉定初，知漢州。歷知眉州、瀘州、潼川府。

入朝權工部侍郎，被劾欺世盜名，謫居靖州，湖湘江浙之士多從之學。紹定四年(1231)復職。五年，進寶章閣待制，為潼川路安撫使、知瀘州。史彌遠卒，召為權禮部尚書兼直學士院。端平二年(1235)，同簽書樞密院事、督視京湖軍馬兼江淮督府。官終知福州、福建安撫使。謚文靖，《宋史》有傳。

南宋后期，學派變?yōu)殚T戶，詩派變?yōu)榻宋酞毟F經學古，與真德秀齊名。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。

參考文獻:

1、馬興榮，劉乃昌，劉繼才主編．全宋詞 廣選·新注·集評 4：遼寧人民出版社

2、李華編著．宋詞三百首詳注 第4版：百花洲文藝出版社

3、徐井才主編．國學經典讀本 宋詞三百首注音版：新華出版社

4、易蓉，陳揚燕編著．宋代節(jié)序詞研究與欣賞：中國農業(yè)出版社

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