今天給各位分享僧用鐵缽多少錢便宜的的知識，其中也會對僧人用的大缽價格進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

僧人出門修行用的缽是什么樣子的

缽是梵語，全稱為“缽多羅”，翻譯成漢語，叫做應量器、應器等。堪可受信心施主之供者，必用此器，故云應器。俗人吃飯用碗，出家人過齋用缽。缽是恒沙諸佛標志。三乘圣人皆執缽乞食資生，過去、現在、未來諸佛都以缽受施。如法缽要具三種如法：

一、 體如。

即制缽的材料須如法。石缽為佛成道時用。為了不濫用佛物，比丘不用石缽，唯用泥、鐵二種制作。不得用木、金、銀等制作。金銀為出家人所禁止捉持；木缽為外道所使用，均不能用；

二、色如。

應熏令堅固。可熏成黑色、赤色、孔雀咽色等。不得在缽上掛釉、燒成瓷器等為缽。

三、量如。

即缽所盛之量須如法。《四分律》云：大缽受三斗，小缽受一斗半，兩者之間為中缽。大缽容量為五點八公升。小缽容量為三點二公升，若盛水可盛三公斤左右。

注意：缽只能裝乞食的食物，不可裝雜物，更不能裝金錢。如果比丘使用木缽、銅缽、瓷缽、釉缽、鑲嵌寶石等非法缽，即混淆正法，其他比丘可將其毀壞、砸碎，這樣不為犯戒。若比小缽的容量還小，已不屬于應量器，不能稱呼為缽，比丘不允許受持使用。

佛制比丘三衣、缽不允許離身。律制出家眾受戒后，必須如法受持用缽。可令佛陀正法久住。佛制比丘，托缽循乞，只乞飲食，不乞金錢。乞食時應右手捉杖，左手捉缽。

道宣律祖所著《釋門章服儀》云：“缽盂無底表難量之器，袈裟無領標解脫之衣”。缽圓形無底，式樣如同水泡，一見即知食物如水泡般幻化。缽容量大，缽口往里收，過齋時方便眼根回收，不放逸。一見缽即已在破相之中。缽大而口小，過齋時方便眼根回收，不放逸。缽圓形無底，式樣如同水泡，表食物如水泡般幻化。一見缽即已在破相之中。

有了缽，僧人就知道怎樣正確地生存。三世諸佛都持缽乞食、過齋。乞食能徹底去掉貪欲，斷去世間的一切外緣。因為不再攀緣，就會生起大慈悲心、大愿。

如法的缽能為眾生種福田，助我們成佛。

鐵缽 古董 看值多少錢

屬于真古董

收藏拍賣交易參考資料一： 行業劃分

古董拍賣鑒定目前大部分集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，祝您發財。

收藏拍賣交易參考資料二： 瘋狂的混亂鑒定

關于當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，這才是真理，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的，還有機器檢測都是人為操作，騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣沒人要。鑒于瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等于成功了一大半。自認為真品賣不出去和仿品一樣，仿品在市場上賣出去了和真品一樣。

收藏拍賣交易參考資料三： 拍賣的風險

拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。

有藏品大家盡量找古玩城老板去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，“拍賣”屬于有錢人參與的風險游戲，不適合普通老百姓參與，特別是天天給你打電話的公司，并不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、什么保證金等一個個陷阱等著你，國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那么好做夢。

收藏拍賣交易參考資料四： 正確判斷

藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？

任何單位都是法制注冊營業的，至于服務質量，收費的標準，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。

特別是夸口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。

法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交鑒定費后，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。

收藏拍賣交易參考資料五： 畸形發財心態

因為很多知識匱乏、家庭困難的農民朋友在巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交20萬的服務費，他們想著只要我湊夠20萬，等于2000萬就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司后，然后把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，算計準備去買別墅，朝三暮四等錢換媳婦的都有。盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。

很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委托四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那么容易發財的話，干脆把房子賣掉委托上100件東西，最少成交兩件，轉500萬也很劃算，對不？

嘉德今年春拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。

保利，嘉德為什么不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，

繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙是不合理的。

收藏拍賣交易參考資料六： 合理的估價

藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪里都有機會交易。

【引用資料---青島大前門集團拍賣】：關于藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村里就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那么簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。

收藏拍賣交易參考資料七： 比較實力

正規單位【像正規的保利嘉德，都是近千平米的辦公室，藏品放在辦公室與藝術大廳買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委托合同后，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然后等到拍賣的幾天才拿出藏品，在賓館、酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天走個形式等于完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。

收藏拍賣交易參考資料八： 看服務

【引用資料-----新華錦拍賣】：拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，

滿足各類藏家的需求，

第一：對于高端藏家：我們做高端星級服務

第二：對于經濟困難擺地攤層次的低端藏家，【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活。

收藏拍賣交易參考資料九： 注意合同合同陷阱

很多藏家受損失后，法律愛莫能助，這類藏家往往沒有文化知識，看不懂合約，到時交了巨額服務費，受傷害后無法投訴，屬于社會的可憐弱者，備受同情，但又無法幫扶，法律也無法幫助他們主持公道，因為簽約合同后，視為滿意接受服務，并承擔后果。

收藏拍賣交易參考資料十： 什么是靠譜拍賣

目前90%的拍賣公司，拍賣程序，前期征集，集合藏品，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，征集上1000件后，就開始準備拍賣會，拍賣會的整個就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等于在預展，看看酒店里住宿的客人有沒有要的。

兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委托人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。

第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委托人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元雇傭一些無業游民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。

我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶面包

狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬于雇來的失業低保戶。

稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個100平米的辦公室，那來的買家，憑什么給你能賣出去東西，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。

靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。

清中晚期高僧用的缽值多少錢？

這個除非有很明顯的落款，能夠指出來是某間寺廟或者某位高僧的，或者是金、銀等貴金屬做成的。否則就是一個普通的銅缽，幾百塊錢就能買到。

和尚缽有什么講究

1、《四分律》卷九中提及缽之種類云：“缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。大要有二種，鐵缽、泥缽。”該書卷五十二中說，禁止使用由木、石、金、銀、琉璃、寶、雜寶所作成的缽，并以此簡別在家和外道。《五分律》卷二十六謂不使用金銀七寶、牙、銅、石、木的缽，若使用金銀乃至石缽，則犯突吉羅，若使用木缽，則犯偷蘭遮，若如外道之使用銅缽，則犯突吉羅。僅準許使用鐵缽、瓦缽、蘇摩缽。

2、缽的顏色，應熏為黑色或赤色，即《四分律》所說的黑缽、赤缽。

3、戒律中規定比丘不得儲存多缽，護持缽當如護持自己眼睛一般，應當常以澡豆洗凈除去垢膩。

缽，是洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。現今泰國等南傳佛教僧人，仍于每日凌晨沿門托缽。

僧缽尺寸多大的如法？

戒律中規定比丘不得儲存多缽，護持缽當如護持自己眼睛一般，應當常以澡豆洗凈除去垢膩。

在律制上，規定缽有"體"、"色"、"量"等三法。第一:缽之"體"，材質只準使用瓦、鐵兩物塑鑄，不得使用"金、銀、銅、琉璃、摩尼、白蠟、木、石……"等物制做。第二:缽之顏色，《四分律》限用黑、赤兩色，《五分律》限用孔雀咽色。除此"黑、赤、灰"三色之外，不準薰染其他顏色。第三:缽的容量，《四分律》說:"大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。"依個人食量而定。

至于缽的形狀:呈矮盂形，腰部凸出，缽口缽底向中心收縮，直徑比腰部短。這種形狀可使盛的飯菜，不易溢出，又能保溫。

僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。現今泰國、緬甸、斯里蘭卡等南傳上部座佛教僧人，仍于每日凌晨沿門托缽。漢傳佛教、藏傳佛教現已經很少有僧人托缽乞食。

關于僧用鐵缽多少錢便宜的和僧人用的大缽價格的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。