今天給各位分享經(jīng)史詩詞包括哪些書的知識，其中也會對詩經(jīng)類的書籍進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

經(jīng)史子集包括哪些

經(jīng)：大學(xué)、中庸、論語、孟子、詩經(jīng)、尚書、儀禮、周易、春秋左傳、爾雅、孝經(jīng)

史：山海經(jīng) 、穆天子傳、國語、戰(zhàn)國策、史記、水經(jīng)注、洛陽伽藍記、貞觀政要、史通、文史通義

子：老子、莊子、公孫龍子、韓非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孫子兵法、呂氏春秋、尹文子、新書、法言、鬼谷子、顏氏家訓(xùn)、素問、九章算術(shù)、近思錄、陰符經(jīng)、周易參同契、黃帝內(nèi)景經(jīng)、黃帝外景經(jīng)、太上感應(yīng)篇、金剛經(jīng)、四十二章經(jīng)、心經(jīng)、六祖壇經(jīng)、茶經(jīng)、樂府雜錄、洛陽牡丹經(jīng)、棋經(jīng)十三篇、林泉高致、搜神記、世說新語、游仙窟、西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢、聊齋志異

集：楚辭、六朝文契、唐詩三百首、絕妙好詞、古文觀止、文心雕龍、詩品、二十四詩品、六一詩話、人間詞話、西廂記、竇娥冤、牡丹亭

我國古代圖書一般分為經(jīng)、史、子、集四大類，詩詞作品歸于哪一類

在我國古代圖書的“經(jīng)、史、子、集”四部分類法中，詩詞作品歸于集部。

依照清《四庫全書》的分類，集部，收錄詩文詞總集和專集等，包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。

1、總集：指匯集許多人的作品而成的詩文集。

2、別集：相對總集而言。即收錄個人詩文的集子。

3、楚辭：為騷體類文章。

4、詞：由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調(diào)而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。

5、詩文評：收錄文學(xué)理論和批評方面的書籍。

6、曲：一種韻文形式,盛行于元代。

7、小說：小說是文學(xué)體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達思想的一種文學(xué)體裁。

擴展資料：

1、經(jīng)學(xué)，指儒家經(jīng)典之學(xué)，四書五經(jīng)為代表，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書和《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》是整個國學(xué)之魂，代表中華民族的精神。

經(jīng)學(xué)構(gòu)成了中華民族的宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀，中國人之所以為中國人、中華民族之所以為中華民族，核心精神在儒家經(jīng)學(xué)中。

2、史學(xué)，記錄歷史之學(xué)。中華民族的史學(xué)是全世界最發(fā)達、最悠久的，這不是中國人講的，西方哲學(xué)家黑格爾也是這么講的。任何一個民族都沒有像中華民族這樣有連續(xù)不斷的史學(xué)作家和層出不窮的史學(xué)著作。

3、子學(xué)，主要指諸子百家之學(xué)。經(jīng)學(xué)外所有建立自己思想的學(xué)問，子學(xué)里面很豐富，有宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)，宗教里面有佛教、道教，哲學(xué)里面有儒家、道家、法家、兵家、雜家、小說家。

科學(xué)里面有中醫(yī)、天文、算法、風(fēng)水命理、陰陽五行、水利、養(yǎng)殖、地理人相、占卜等；藝術(shù)里面有書法、繪畫、音樂、美術(shù)、戲曲，這些都是子學(xué)所包含的內(nèi)容。

4、集學(xué)，主要是中國的純文學(xué)、詩詞文章之學(xué)，楚詞漢賦、唐詩、宋詞、元曲、文學(xué)評論等，都是集學(xué)的范疇，這些全部歸納起來就是國學(xué)的內(nèi)容。

參考資料來源：百度百科——經(jīng)史子集

請問經(jīng)、史、子、集一般指哪幾本書？

“經(jīng)史子集”是我國古代對典籍的一種分類法。

“經(jīng)”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學(xué)等十類。如“四書五經(jīng)”、《六經(jīng)》、《十三書》、《白虎通》等。

“史”是歷史典籍，指各種體裁的歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等十五類。如《史書》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等。

“子”是指春秋戰(zhàn)國以來的諸子之學(xué)，即諸子百家及佛道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等十四類。如《荀子》、《老子》、《莊子》、《論衡》等。

“集”是指古代詩文詞賦的著作，即收錄歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學(xué)評論、戲曲等著作，分為總集、選集、別集。如《樂府詩集》、《古詩集》、《全唐詩》、《古文觀止》等。

經(jīng)史子集各包那些書籍

經(jīng)史子集代表了古人對圖書的分類方法，最早產(chǎn)生于《隋書·經(jīng)籍志》，以清代《四庫全書總目》最為完善。以《四庫全書總目》為例，經(jīng)部包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、五經(jīng)總義類、四書類、樂類、小學(xué)類等10個大類，重要著作有十三經(jīng)等；史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，重要著作有二十四史、《資治通鑒》等；子部包括儒家類、兵家類、法家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、天文算法類、術(shù)數(shù)類、藝術(shù)類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，主要著作有先秦諸子等；集部包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬，主要著作有《楚辭》、唐宋八大家文、詩詞、文集等。

經(jīng)史子集里的經(jīng)，究竟有哪些？

? ? 經(jīng)史子集里的經(jīng)，分為十三經(jīng)，是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。

? ? 分別是：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。

其形成過程為：

漢立《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》于學(xué)官，為五經(jīng)；

唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》為九經(jīng)；

至開成間刻石國子學(xué)，又加《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》為十二經(jīng)；

宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱。

此外，佛家與道家各有其十三經(jīng)的經(jīng)典著作，分別代表了佛與道理念。

? ? 儒家的最早經(jīng)典，稱為六經(jīng)，為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經(jīng)》失傳，便只有五經(jīng)。

? ? 其中，《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對當時社會禮儀的總結(jié)，不知成書為何時。

? ? 相傳孔子立學(xué)，曾以這四部書作為教材。（按，這四經(jīng)在當時都有實用意義，《易》卜筮，據(jù)《左傳》當時人在作重大決定前，均要卜筮；

《書》，主要記載了古代先王的話語、政令、以及重要事跡，為史書；

《詩》又稱《詩三百》，當時社交場合常常賦詩以言志，通過吟誦不同的詩來表達各自的意思；

《禮》即《儀禮》，是對當時各種禮儀儀式的規(guī)定和說解，比如成年的冠禮、葬禮的喪服等等。都有實用意義，掌握這些，也是當時社會對一個合格的士所作的要求。）

《春秋》本是當時各國史書的通稱，《春秋經(jīng)》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。

? ? 至漢武帝獨尊儒術(shù)，將儒家思想作為官方意識形態(tài)，罷黜百家后，將五經(jīng)列為官學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士?！兑住贰ⅰ稌?、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經(jīng)”，正式稱為《五經(jīng)》。

? ? 其中《春秋》一書，魏晉時，學(xué)人為了方便，將《春秋》的傳文（傳，即解經(jīng)的文字）附在《經(jīng)文》的后面，《春秋》經(jīng)便不再單行了。

? ? 十三經(jīng)，是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個相當長的時期。

? ? 在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學(xué)官。

? ? 唐代有“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學(xué)刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

? ? 五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。

? ? 南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。

? ? 至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》。

漢朝：五經(jīng)

漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。

唐朝：九經(jīng)

唐朝時，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》；《禮經(jīng)》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，并稱為“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，用于開科取士。

晚唐：十二經(jīng)

唐文宗開成年間，在國子學(xué)刻石，內(nèi)容除了“九經(jīng)”之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

五代：十一經(jīng)（收入《孟子》）

五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經(jīng)”，收入《孟子》，而排除《孝經(jīng)》、《爾雅》。

南宋：十三經(jīng)正式形成

南宋時《孟子》正式成為“經(jīng)”，和《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》一起，加上原來的“九經(jīng)”，構(gòu)成“十三經(jīng)”。

《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”；

《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”；

《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”；

《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。

這十三種文獻，當以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。

1、《周易》

《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘。

2、《尚書》

《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。

3、《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。

4、《周禮》

《周禮》該書原名《周官》，西漢時在民間發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作年代大多數(shù)學(xué)者認為可能在戰(zhàn)國時期。主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。

5、《儀禮》

《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制，是西漢的兩位學(xué)者，禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編輯的。戰(zhàn)國至秦漢年間，儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集。是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。

6～9、《春秋》及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三傳

《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作。

《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認為是戰(zhàn)國初的作品，重在史事的陳述。

《公羊傳》作者舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。

《谷梁傳》其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書傳。后二傳重在論議。

10、《論語》

《論語》是春秋時孔子弟子對于孔子的語錄筆記，是孔子及其門徒的言行錄。

11、《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》西漢在孔壁中發(fā)現(xiàn)的藏書，至今作者仍有爭論，但偏向于曾子學(xué)派的著作。為論述古代孝道的專著。

12、《孟子》

《孟子》戰(zhàn)國時儒家學(xué)者孟子的著作。專載孟子的言論、思想和行跡。

13、《爾雅》

《爾雅》戰(zhàn)國到西漢的學(xué)者編寫的一本可以用來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。

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