大家好，今天來為大家解答關于類似于孟母擇鄰的故事有哪些這個問題的知識，還有對于孟母擇鄰對應的8字成語也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

類似孟母三遷的故事有哪些？

1、岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年，金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什么打算？"

"到前線殺敵，精忠報國！"姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"

岳飛說："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。但“國”字沒有一點，象征國內無首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”，后來成為著名的抗金英雄，受歷代人民所敬仰。

2、孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學宮學習了一段時間后，開始的新鮮勁頭過去了，小孩貪玩的本性漸漸顯露出來，有時侯逃學，對母親謊稱是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回家了，孟母正在織布，知道他又逃學了。

孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。孟子問為什么要這樣，孟母回答說：“子之廢學，若吾斷斯織也!”，教育孟子，學習就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恒，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。

逃學就如同斷機，線斷了，布就織不成了，常常逃學，必然學無所成。通過母親的斷機教育，孟子幡然大悟，從此勤學苦讀，發奮努力，沒有辜負母親的期望，終于成為一位偉大的思想家和教育家。

3、河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什么的人家的女兒。羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不吃別人丟棄的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”

羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠出拜師求學去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。

一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了。

那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，并且七年沒有回來。這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪。

問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家里太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。”婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。后來有盜賊想侵犯樂羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到后，拿著刀跑出來，盜賊說：“你放下刀依從返差我，就保全你們的性命。

如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒好世世有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事后，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號。

4、明代，儒生薛廣，往鎮江營業。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏。劉氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛廣在鎮江，適遇同鄉人，以白金五百兩，托帶回家。不料其人吞沒白金，購一空棺，停厝荒郊，以為薛廣靈柩，回鄉報知張氏等，舉室嚎啕，使薛保運回靈柩安葬。

后家漸衰落，張、劉不能耐貧，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓與薛保茹苦含辛，撫養倚哥，送之入學，己則織布以易升斗之栗。倚哥在學堂被同學譏為無母之兒，氣憤回家，遂不認三娘為母，語語挺撞，三娘怒不可遏，將刀立斷機布，以示決絕。

幸薛保竭誠勸導，母子始和好如初。薛廣在鎮江生意衰敗，后叢伍，官至兵部尚書。十幾年后薛倚金榜題名，新科狀元。父子相認團圓一家，榮歸故里。而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸友肢張氏回家照顧老伴。

勸劉氏也回家照顧老伴和幾歲的孩子。并告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗。

5、曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說：“你回去，我回來時為你殺豬。”她剛從集市上回來。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：“我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。

現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。于是就殺豬煮肉吃。一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。

孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。

他們年幼無知，經常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”

曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重于言教。

與孟母三遷相似的兩個故事

1、我國從古至今有許多母親教育子女的故事，其中要數孟母三遷最為著名，除此之外類似的故事還有畫荻教子、斷機教子、陶母戒子等等。

2、畫荻教子，漢語成語，拼音是huà dí jiào zǐ，意思是指用荻在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。出自《宋史·歐陽譽差修傳》：“家貧，至以荻畫地學書。”

3、陶母戒子。陶侃在青年時期做過鑒察魚梁事物的小官，曾派人送一陶罐談虛中腌魚給母親含山。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃，說：“你做小官，拿公家的東西來閉塞給我，不但對我毫無裨益，反而增加我的憂慮。”

關于孟子母親教育孟子的故事還有哪些?

1、孟母教子的第一個故事：孟母擇鄰。

孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節沒有改嫁。他們住在墓地旁邊。孟子學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟母看到了：“這不是我用來安頓孩子的地方！”帶著孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。

孟母看到了又說：“這也不是我用來安頓孩子的地方！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學習記住。

孟母說：“這個地方可以用來安頓孩子呀！”從這個故事中，我學到了育兒實際是安心之道。要想安心，要不和環境做斗爭，要不和自己做斗爭。所謂斗爭就是管理情緒的結果。孟母看到孩子學哭喪行為有沒有焦慮？我想肯定有，并且當時是在為丈夫守節。

在過去判斷一個女人重要品德是看守節的。所以在個人名聲和孩子成長之間爭斗，她選擇了孩子。有了這個選擇，才會做出搬遷行動。

育兒的過程是觀察孩子的過程，從觀察中才能了解孩子的興趣愛好。

孟母看到孩子學習哭喪，也許會有焦慮，但是并沒有選擇和孩子較勁，你怎么能學習這些呢？

而是觀察到孩子的行為背后，受到了哭喪的影響。采取的措施給孩子換個環境。

育兒是學習，實踐，否定，再修正的過程。

第二次搬家，觀察到孩子學習屠宰豬羊，認識到外部環境對孩子的影響，這是認沒旁知的轉變。

孤兒寡母，搬家是耗費精力和體力的事情。為什么沒有一步到位，是因為在實踐中，領悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。

從孟母身上我明白：沒有統一的育兒方法，只有不斷的去實踐，然后否定，再去修正。

所以育兒的過程就是觀察，自我反省的過程。我的兩個女兒，性格完全不同，不能用同樣的方法，需要因材施教。

2、孟母教子的第二個故事：買肉啖子。

孟子少年時，有一次東邊的鄰居殺豬，孟子問他的母親說："鄰居為什么殺豬？"孟母說："要給你吃肉。＂孟母后來后悔了，說："我懷著這個孩子時，席子擺得不正，我不坐；肉割得不正，我不吃，這都是對他（孟子）的胎教，現在他剛剛懂事而我卻欺騙他，這是在教他不講信用啊。＂于是買了鄰居的豬肉給孟子吃，以證明她沒有欺騙。

對于育兒，孟母不是高高在上，也是人，不是神。孟母也會隨口一說，豬肉給你吃，這非常正常。

但是她及時反省了自己的行為。外部環境對孩子的影響是外因，影響孩子一生的是言傳身教，言行一致。

學會的育兒道理：不做完美的父母，但是做覺察反省的父母，不怕犯錯，及時修正錯誤就是合格的父母。

我們若想讓孩子愛學習，我們自己先愛學習，我們若想讓孩子不吃零食，不看電視，我們自己先做到。

當我們自己沒做到，我們卻要求孩子，孩子怎么可能聽我們呢？當我們自己控制不住情緒，卻要孩子好好說話，這不是強人所難嗎？

己所不欲，勿施于人就是這個道理。

3、孟母教子的第三個故事：斷機教子。

孟母給孩子創造了學習環境，言行一致。但是她明白，貪玩是孩子的天性。依然在觀察孟子的行為。

孟子少年時，學習也不用功。有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道寬裂：“學習怎么樣了？”孟子回答說：“跟過去一樣。”

孟母見他無所謂的樣子，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要這樣？”

孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”

孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。

孟母費了那么多精力選擇鄰居，自己也言行一致，付出這么多了，孩子還不用功，她肯定心中也非常惱火。

但是她沒有選擇責罵孩子，而是管理了自己的情緒。

讓孩子看到不好好學習的后果。孟子能夠詢問媽媽為什么這樣做，說明，她們平時關系還是比較好的。

4、孟母教子的第四個故事：孟子休妻。

孟子娶妻以后，對自己的妻子不喜歡，認為她太過倨傲慎察閉。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進了房間就脫衣納涼，正巧孟子突然推門進來。看到妻子光著身子在房間里涼快，孟子異常生氣，認為妻子行為放蕩，不守禮節，當即就有了休妻的念頭。

孟母知道以后對孟子說：你進門之前應該先敲門問屋里是否有人，才能進去，你沒有敲門就推門而入，是你先失禮節，并不是你妻子的過錯啊。

聽了母親的話，孟子深感自己過于魯莽，也慚愧于自己沒有把所學應用于生活當中，自此對妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。

孟母用家庭小事教育孟子“萬事禮為先”的做人道理。

如果我們每個人都能從自身上反省，自己做了哪些選擇，讓關系破壞。夫妻矛盾，親子對抗，婆媳矛盾就會減少很多。

5、孟母教子的第五個故事：勸子遠行。

在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去愿意采納他政治主張的宋國，可是又擔心母親年事已高無人照料。

孟母知道了兒子的心事，對兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。

孟母的一席話把孟子的擔憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張在許多諸侯國得到順利推行。

兒子能夠實現夢想，孟母完成了作為母親的使命。帶著成功的歡欣，一病不起，死無遺憾。

在歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。

孟子能夠成為中興儒學的“亞圣”，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次于孔子的人，其實就是源于這樣一位陪伴孩子成長的母親。

當孩子長大成人的時候，不再需要父母過多的操勞，我們必須接納現實，放下控制，讓孩子活出他生命狀態，我們活出自己的人生意義。

孩子有憂愁的時候，我們能夠排憂解難，當孩子有夢想的時候，我們不拖孩子的后退，讓孩子展翅飛翔。

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