孟子_萬章章句上第二節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第二節」原文

　　騙子有術，也有限。

　　有術就能使人受騙，不僅使普通人受騙，就是有德有才的君子，像鄭國賢宰相于產那樣的聰明人，也照樣受騙。只不過這很有個條件，就是你得把謊話說圓，說得合乎情理，就像那個“校人”那樣，把魚開始怎么樣，接著又怎么樣，最后又怎么樣說得來非常生動細致，活靈活現，難怪得子產要上當，要相信他了。這里面還有一層微妙的原因在于，越是君子，其實越容易受騙。因為君子總是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往壞處想，結果往往上騙子的當。倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往壞處想，往往還不容易被欺瞞過去。所以，說君子也難免受騙，這原本不應該是什么奇怪的問題。

　　當然，還是那句話，要讓君子上當受騙，得有合乎情理的說法，否則，還是容易被識破的。這就是騙亦有限的話題了。

　　明白了這個道理以后，即使你是君子，是不是也應該保持戒心，多一分警惕，以免上當受騙呢！

　　萬章問曰：“詩云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

　　孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”

　　萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

　　曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”

　　萬章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。’象往入舜宮，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾。’忸怩。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。’不識舜不知象之將殺己與？”

　　曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。”

　　曰：“然則舜偽喜者與？”

　　曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。’子產曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”