賈誼論

作者：蘇軾 朝代：宋代

賈誼論原文：

　　非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

　　夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。

　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發哉！

賈誼論拼音解讀：

　　fēi cái zhī nán ，suǒ yǐ zì yòng zhě shí nán 。xī hū ！jiǎ shēng ，wáng zhě zhī zuǒ ，ér bú néng zì yòng qí cái yě 。

　　fū jun1 zǐ zhī suǒ qǔ zhě yuǎn ，zé bì yǒu suǒ dài ；suǒ jiù zhě dà ，zé bì yǒu suǒ rěn 。gǔ zhī xián rén ，jiē fù kě zhì zhī cái ，ér zú bú néng háng qí wàn yī zhě ，wèi bì jiē qí shí jun1 zhī zuì ，huò zhě qí zì qǔ yě 。

　　yú guān jiǎ shēng zhī lùn ，rú qí suǒ yán ，suī sān dài hé yǐ yuǎn guò ？dé jun1 rú hàn wén ，yóu qiě yǐ bú yòng sǐ 。rán zé shì tiān xià wú yáo 、shùn ，zhōng bú kě yǒu suǒ wéi yē ？zhòng ní shèng rén ，lì shì yú tiān xià ，gǒu fēi dà wú dào zhī guó ，jiē yù miǎn qiáng fú chí ，shù jǐ yī rì dé háng qí dào 。jiāng zhī jīng ，xiān zhī yǐ rǎn yǒu ，shēn zhī yǐ zǐ xià 。jun1 zǐ zhī yù dé qí jun1 ，rú cǐ qí qín yě 。mèng zǐ qù qí ，sān xiǔ ér hòu chū zhòu ，yóu yuē ：“wáng qí shù jǐ zhào wǒ 。”jun1 zǐ zhī bú rěn qì qí jun1 ，rú cǐ qí hòu yě 。gōng sūn chǒu wèn yuē ：“fū zǐ hé wéi bú yù ？”mèng zǐ yuē ：“fāng jīn tiān xià ，shě wǒ qí shuí zāi ？ér wú hé wéi bú yù ？”jun1 zǐ zhī ài qí shēn ，rú cǐ qí zhì yě 。fū rú cǐ ér bú yòng ，rán hòu zhī tiān xià guǒ bú zú yǔ yǒu wéi ，ér kě yǐ wú hàn yǐ 。ruò jiǎ shēng zhě ，fēi hàn wén zhī bú néng yòng shēng ，shēng zhī bú néng yòng hàn wén yě 。

　　fū jiàng hóu qīn wò tiān zǐ xǐ ér shòu zhī wén dì ，guàn yīng lián bīng shù shí wàn ，yǐ jué liú 、lǚ zhī cí xióng ，yòu jiē gāo dì zhī jiù jiāng ，cǐ qí jun1 chén xiàng dé zhī fèn ，qǐ tè fù zǐ gǔ ròu shǒu zú zāi ？jiǎ shēng ，luò yáng zhī shǎo nián 。yù shǐ qí yī cháo zhī jiān ，jìn qì qí jiù ér móu qí xīn ，yì yǐ nán yǐ 。wéi jiǎ shēng zhě ，shàng dé qí jun1 ，xià dé qí dà chén ，rú jiàng 、guàn zhī shǔ ，yōu yóu jìn zì ér shēn jiāo zhī ，shǐ tiān zǐ bú yí ，dà chén bú jì ，rán hòu jǔ tiān xià ér wéi wú zhī suǒ yù wéi ，bú guò shí nián ，kě yǐ dé zhì 。ān yǒu lì tán zhī jiān ，ér jù wéi rén “tòng kū ”zāi ！guān qí guò xiāng wéi fù yǐ diào qū yuán ，yū yù fèn mèn ，yuè rán yǒu yuǎn jǔ zhī zhì 。qí hòu yǐ zì shāng kū qì ，zhì yú yāo jué 。shì yì bú shàn chù qióng zhě yě 。fū móu zhī yī bú jiàn yòng ，zé ān zhī zhōng bú fù yòng yě ？bú zhī mò mò yǐ dài qí biàn ，ér zì cán zhì cǐ 。wū hū ！jiǎ shēng zhì dà ér liàng xiǎo ，cái yǒu yú ér shí bú zú yě 。

　　gǔ zhī rén ，yǒu gāo shì zhī cái ，bì yǒu yí sú zhī lèi 。shì gù fēi cōng míng ruì zhì bú huò zhī zhǔ ，zé bú néng quán qí yòng 。gǔ jīn chēng fú jiān dé wáng měng yú cǎo máo zhī zhōng ，yī cháo jìn chì qù qí jiù chén ，ér yǔ zhī móu 。bǐ qí pǐ fū luè yǒu tiān xià zhī bàn ，qí yǐ cǐ zāi ！yú shēn bēi shēng zhī zhì ，gù bèi lùn zhī 。yì shǐ rén jun1 dé rú jiǎ shēng zhī chén ，zé zhī qí yǒu juàn jiè zhī cāo ，yī bú jiàn yòng ，zé yōu shāng bìng jǔ ，bú néng fù zhèn 。ér wéi jiǎ shēng zhě ，yì jǐn qí suǒ fā zāi ！

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作者介紹

蘇軾

蘇軾（1037─1101）宋代文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身于有文化教養的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長于策論，母程氏親授以書。嘉祐二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進士及第。因母喪回蜀。嘉祐六年（1061）經歐陽修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發則多敗。」因意見未被采納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月后被貶黃州為團練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士知制誥等職，由于與當政者政見不合，再次請調外任。先后任杭州、潁州、揚州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學士。紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死于常州。宋孝宗時追謚文忠。蘇軾政治上幾經挫折，始終對人生和美好事物有著執著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀的處世態度。文學主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學的藝術價值。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。創作以詩歌為多，計)2700余首，題材豐富多樣。詩中表現了對國家命運和人民疾苦的關切，特別是對農民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風土人情和生活畫面，無事不可入詩。寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。敘事記游的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現實生活，抒寫報國愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對農民生活的表現。詞風大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發展史上開創了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術風格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。