金縷曲·季子平安否

作者：顧貞觀 朝代：先秦

金縷曲·季子平安否原文：

寄吳漢槎寧古塔，以詞代書(shū)，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作(其一)

季子平安否？便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首！行路悠悠誰(shuí)慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥①承一諾，盼烏頭馬角②終相救。置此札，君懷袖。

金縷曲·季子平安否拼音解讀：

jì wú hàn chá níng gǔ tǎ ，yǐ cí dài shū ，bǐng chén dōng yù jīng shī qiān fó sì ，bīng xuě zhōng zuò (qí yī )

jì zǐ píng ān fǒu ？biàn guī lái ，píng shēng wàn shì ，nà kān huí shǒu ！háng lù yōu yōu shuí wèi jiè ，mǔ lǎo jiā pín zǐ yòu 。jì bú qǐ ，cóng qián bēi jiǔ 。chī mèi bó rén yīng jiàn guàn ，zǒng shū tā ，fù yǔ fān yún shǒu ，bīng yǔ xuě ，zhōu xuán jiǔ 。
lèi hén mò dī niú yī tòu ，shù tiān yá ，yī rán gǔ ròu ，jǐ jiā néng gòu ？bǐ sì hóng yán duō mìng báo ，gèng bú rú jīn hái yǒu 。zhī jué sāi ，kǔ hán nán shòu 。niàn zǎi bāo xū ①chéng yī nuò ，pàn wū tóu mǎ jiǎo ②zhōng xiàng jiù 。zhì cǐ zhá ，jun1 huái xiù 。

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作者介紹

顧貞觀

顧貞觀（1637－1714），字華峰，亦作華封，又字遠(yuǎn)平，號(hào)梁汾，初名華文。生于明崇禎十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江蘇無(wú)錫人。貞觀的曾祖顧憲成是晚明東林黨人的領(lǐng)袖，顧氏家族是無(wú)錫之邑的名門望族，有著極好的文化傳統(tǒng)，同時(shí)又具有高風(fēng)亮節(jié)的門風(fēng)。貞觀稟性聰穎，少年時(shí)代即參加了由吳江名士吳兆騫兄弟主盟的「慎交社」，于社內(nèi)斬露出過(guò)人的才華，與聲望甚隆的吳兆騫齊名并結(jié)為生死之交。后又與同鄉(xiāng)數(shù)人結(jié)「云門社」于家鄉(xiāng)無(wú)錫惠山，會(huì)聚了姜宸英、汪琬、湯斌等江南諸多名士，在吳中影響甚大。大約在順治末年，貞觀辭親遠(yuǎn)游，到達(dá)京師，康熙元年（1662）以「落葉滿天聲似雨，關(guān)卿何事不成眠」之句而受知于尚書(shū)龔鼎孳和大學(xué)士魏裔介，得其引薦而任內(nèi)閣中書(shū)舍人。三年（1664）七月，蒙天子如見(jiàn)。五年（1666）以南籍應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中舉，名列第二，稱順天南元。后掌國(guó)史館典籍。康熙十五年（1676）與權(quán)相明珠之子納蘭性德相識(shí)，成為交契篤深的摯友。二人曾合力營(yíng)救以「丁酉科場(chǎng)案」而蒙冤被遺戍寧古塔的好友吳兆騫，轟動(dòng)大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆騫、性德先后病故，令貞觀悲痛不已，在性德逝世的第二年即回歸故里，在家鄉(xiāng)無(wú)錫的惠山腳下、祖祠之旁修建了三楹書(shū)屋，名之為「積書(shū)巖」。從此避世隱逸，心無(wú)旁鶩，日夜擁讀，一改風(fēng)流倜儻、熱衷交游的生活。康熙五十三年（1714），貞觀卒于故里。臨終前將平生之詩(shī)選出四十首，授門人杜詔謀刻問(wèn)梓。自稱此作皆「味在酸咸外者」。故其著述雖豐而存詩(shī)不多。所著有《纑塘集》、《彈指詞》，編有《唐五代詞刪》、《宋詞刪》，又有與納蘭性德合編《今（一作近）詞初集》。其中《彈指詞》「聲傳海外，與陳維崧、朱彝尊稱詞家三絕云」（《清史列傳·文苑傳》）；他又與清初著名詞人納蘭性德齊名，舉凡清史、文學(xué)史、詞史無(wú)不將二人相提并論，被視為風(fēng)格近似、主張相同的詞壇雙璧。貞觀、性德作詞主張「舒寫(xiě)性靈」，其詞極情之至、質(zhì)樸自然、雄于學(xué)養(yǎng)而又能創(chuàng)新出變，秦賡彤在《彈指詞·序》中說(shuō)：「先司寇題語(yǔ)有云：『本朝詞家，以彈指為最。』竊展卷誦之，驚為自古詞家所未有，蓋唐宋以來(lái)詞格，凡幾變矣，先生之詞，窮其變而會(huì)通，而極其至。神明變化，開(kāi)前人未開(kāi)之境，洵乎為一代之詞宗，而嘆先司寇公評(píng)騭之當(dāng)也。」