昭君怨（殘雪板橋歸路）

作者：顧貞觀 朝代：清朝

昭君怨（殘雪板橋歸路）原文：: 【昭君怨】殘雪板橋歸路，[1] 的的玉人風(fēng)度。[2] 擁袖障輕寒，[3] 恣他看。聞道昔游如昨，添個(gè)洗紅池閣。[4] 掩冉壓墻花，[5] 是誰(shuí)家？
昭君怨（殘雪板橋歸路）拼音解讀：: 【zhāo jun1 yuàn 】 cán xuě bǎn qiáo guī lù ，[1] de de yù rén fēng dù 。[2] yōng xiù zhàng qīng hán ，[3] zì tā kàn 。 wén dào xī yóu rú zuó ， tiān gè xǐ hóng chí gé 。[4] yǎn rǎn yā qiáng huā ，[5] shì shuí jiā ？
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 顧貞觀顧貞觀（1637－1714），字華峰，亦作華封，又字遠(yuǎn)平，號(hào)梁汾，初名華文。生于明崇禎十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江蘇無錫人。貞觀的曾祖顧憲成是晚明東林黨人的領(lǐng)袖，顧氏家族是無錫之邑的名門望族，有著極好的文化傳統(tǒng)，同時(shí)又具有高風(fēng)亮節(jié)的門風(fēng)。貞觀稟性聰穎，少年時(shí)代即參加了由吳江名士吳兆騫兄弟主盟的「慎交社」，于社內(nèi)斬露出過人的才華，與聲望甚隆的吳兆騫齊名并結(jié)為生死之交。后又與同鄉(xiāng)數(shù)人結(jié)「云門社」于家鄉(xiāng)無錫惠山，會(huì)聚了姜宸英、汪琬、湯斌等江南諸多名士，在吳中影響甚大。大約在順治末年，貞觀辭親遠(yuǎn)游，到達(dá)京師，康熙元年（1662）以「落葉滿天聲似雨，關(guān)卿何事不成眠」之句而受知于尚書龔鼎孳和大學(xué)士魏裔介，得其引薦而任內(nèi)閣中書舍人。三年（1664）七月，蒙天子如見。五年（1666）以南籍應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中舉，名列第二，稱順天南元。后掌國(guó)史館典籍。康熙十五年（1676）與權(quán)相明珠之子納蘭性德相識(shí)，成為交契篤深的摯友。二人曾合力營(yíng)救以「丁酉科場(chǎng)案」而蒙冤被遺戍寧古塔的好友吳兆騫，轟動(dòng)大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆騫、性德先后病故，令貞觀悲痛不已，在性德逝世的第二年即回歸故里，在家鄉(xiāng)無錫的惠山腳下、祖祠之旁修建了三楹書屋，名之為「積書巖」。從此避世隱逸，心無旁鶩，日夜擁讀，一改風(fēng)流倜儻、熱衷交游的生活。康熙五十三年（1714），貞觀卒于故里。臨終前將平生之詩(shī)選出四十首，授門人杜詔謀刻問梓。自稱此作皆「味在酸咸外者」。故其著述雖豐而存詩(shī)不多。所著有《纑塘集》、《彈指詞》，編有《唐五代詞刪》、《宋詞刪》，又有與納蘭性德合編《今（一作近）詞初集》。其中《彈指詞》「聲傳海外，與陳維崧、朱彝尊稱詞家三絕云」（《清史列傳·文苑傳》）；他又與清初著名詞人納蘭性德齊名，舉凡清史、文學(xué)史、詞史無不將二人相提并論，被視為風(fēng)格近似、主張相同的詞壇雙璧。貞觀、性德作詞主張「舒寫性靈」，其詞極情之至、質(zhì)樸自然、雄于學(xué)養(yǎng)而又能創(chuàng)新出變，秦賡彤在《彈指詞·序》中說：「先司寇題語(yǔ)有云：『本朝詞家，以彈指為最。』竊展卷誦之，驚為自古詞家所未有，蓋唐宋以來詞格，凡幾變矣，先生之詞，窮其變而會(huì)通，而極其至。神明變化，開前人未開之境，洵乎為一代之詞宗，而嘆先司寇公評(píng)騭之當(dāng)也。」; 埽地花（擁爐人倦）

南鄉(xiāng)子（春事悔蹉跎）

翦湘云（瘦卻勝煙）

金縷曲詞二首

浣溪沙（物外幽情世外姿）

采桑子（秋來看盡星河也）

念奴嬌（冷清清地）

采桑子（分明抹麗開時(shí)候）

清平樂（煙光上了）

愁倚闌令（云冪冪）; 酬曾重伯編修（廢君一月官書力）

浣溪沙·端午

別意（別無相贈(zèng)言）

臥病旬日未己閑書所感（此地那堪再度年）

木蘭花·燕鴻過后鶯歸去

粵王臺(tái)懷古

瑞鶴仙·秋感

喜雨（半歲傷枯旱）

詠史（金粉東南十五州）

訴衷情·憑觴靜憶去年秋; 昭君怨（殘雪板橋歸路）原文,昭君怨（殘雪板橋歸路）翻譯,昭君怨（殘雪板橋歸路）賞析,昭君怨（殘雪板橋歸路）閱讀答案,出自顧貞觀的作品