臥病旬日未己閑書所感（此地那堪再度年）

臥病旬日未己閑書所感（此地那堪再度年）原文：

【臥病旬日未已閑書所感】[1] 此地那堪再度年， 此身慚愧在燈前。[2] 夢中失哭兒呼我， 天末招魂鳥降筵。[3] 好友多從忠節傳， 人情不盡絕交篇。[4] 于今屈指幾回死，[5] 未死猶然被病眠。

臥病旬日未己閑書所感（此地那堪再度年）拼音解讀：

【wò bìng xún rì wèi yǐ xián shū suǒ gǎn 】[1] cǐ dì nà kān zài dù nián ， cǐ shēn cán kuì zài dēng qián 。[2] mèng zhōng shī kū ér hū wǒ ， tiān mò zhāo hún niǎo jiàng yàn 。[3] hǎo yǒu duō cóng zhōng jiē chuán ， rén qíng bú jìn jué jiāo piān 。[4] yú jīn qū zhǐ jǐ huí sǐ ，[5] wèi sǐ yóu rán bèi bìng mián 。
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作者介紹

黃宗羲 黃宗羲（1610～1695）中國明末清初史學家，思想家。浙江余姚人。字太沖，號南雷，學者尊為梨洲先生。其父因東林黨獄被閹黨迫害而死。崇禎帝即位，宗羲赴京為父鳴冤，被許為「忠臣孤子」。清順治二年（1645）清軍南下，弘光政權崩潰，魯王朱以海監國于紹興。他募鄉民在余姚舉兵抗清，時稱「世忠營」。魯王政權授以監察御史兼職方之職。兵敗返回故里，課徒授業，著述以終，至死不仕清廷。黃宗羲為學領域極廣，成就宏富，史學造詣尤深。他身歷明清更迭之際，認為「國可滅，史不可滅」。他論史注重史法，強調征實可信。所著《明儒學案》，搜羅極廣，用力極勤，是中國第一部系統的學術思想史專著。在哲學上，認為氣為本，無氣則無理，理為氣之理，但又認為「心即氣」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害，不如無君，主張廢除君主「一家之法」，建立萬民的「天下之法」。他還提出以學校為議政機構的設想。他精于歷法、地理、數學以及版本目錄之學，并將其所得運用于治史實踐、辨析史事真偽、訂正史籍得失，多有卓見，影響及于整個清代。他一生著述大致依史學、經學、地理、律歷、數學、詩文雜著為類，多至50余種，近千卷。著有《明儒學案》、《宋元學案》、《明史案》（迄今未見）、《明文海》、《明夷待訪錄》、《行朝錄》、《今水經》、《大統歷推法》、《四明山志》等。

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