菩薩蠻·詠梅
作者：朱淑真 朝代：宋代
- 菩薩蠻·詠梅原文：
- 濕云不渡溪橋冷。娥寒初破東風(fēng)影。溪下水聲長(zhǎng)。一枝和月香。
人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干，夜深花正寒。
- 菩薩蠻·詠梅拼音解讀：
- shī yún bú dù xī qiáo lěng 。é hán chū pò dōng fēng yǐng 。xī xià shuǐ shēng zhǎng 。yī zhī hé yuè xiāng 。
rén lián huā sì jiù ，huā bú zhī rén shòu 。dú zì yǐ lán gàn ，yè shēn huā zhèng hán 。
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相關(guān)翻譯
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相關(guān)賞析
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作者介紹
- 朱淑真
朱淑真，宋女作家。號(hào)幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），據(jù)況周頤《蕙風(fēng)詞話》：「淑貞與曾布妻魏氏（魏夫人）為詞友。」可知為北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少時(shí)警慧，喜讀詩書，工書畫，曉音律。自稱「翰墨文章之能，非婦人女子之事，性之所好，情之所鐘，不覺自鳴爾」（《掬水月在手詩序》）。成年與一俗吏結(jié)婚，曾隨丈夫宦游異鄉(xiāng)。但夫妻情趣不同，感情不合，精神極為痛苦，憂郁而終。一生創(chuàng)作頗多，死后「為父母一火焚之，今所傳者百不一存」（魏仲泰《斷腸詩集序》）。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。思想內(nèi)容大多表現(xiàn)孤單寂寞的生活和苦悶哀愁的情感。反映了封建社會(huì)一位富有才情的婦女婚姻不美滿、精神上備受壓抑的痛苦。由于她在少女時(shí)代曾有過真摯純潔的愛情，后由父母作主婚配不當(dāng)，所以在詞里有對(duì)過去愛情生活大膽、率真的描寫，對(duì)往日情人的思戀。表現(xiàn)了對(duì)自由幸福的愛情婚姻的向往和追求。《斷腸詞》受柳永、周邦彥的影響較大，語言清新婉麗，善于運(yùn)用細(xì)膩、委曲的手法，描摹優(yōu)美的自然景物，并融情入景，表達(dá)憂怨悲憤之情。淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風(fēng)流蘊(yùn)藉。早年，父母無識(shí)，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母復(fù)以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖游覽志》）順治辛卯，有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：「非余所知。」士問仙來何處，書曰：「兒家原住古錢塘，曾有詩篇號(hào)斷腸。」士問仙為何氏，書曰：「猶傳小字在詞場(chǎng)。」士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰「兒家」，意其女郎也，曰：「仙得非蘇小小乎？」書曰：「漫把若蘭方淑士，」曰：「然則李易安乎？」書曰：「須知清照易貞娘，朱顏說與任君詳。」士方悟?yàn)橹焓缯妫孰S問隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：「轉(zhuǎn)眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水。」乩遂不動(dòng)。或疑客所為，知之者謂客只知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）因自傷身世，故以「斷腸」名其詞。南宋魏仲恭曾為之輯《斷腸詩集》10卷，《后集》8卷。有明代毛晉汲古閣《詩詞雜俎》本、清王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》本等，共收詞20多首。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。在中國詞史上，朱淑貞是僅次于李清照的女詞人。
朱淑真的詩詞
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- 菩薩蠻（山亭水榭秋方半）
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