點絳唇（拋盡榆錢）

點絳唇（拋盡榆錢）原文：

【點絳唇】 餞春 拋盡榆錢，依然難買春光駐。 餞春無語，腸斷春歸路。 春去能來，人去能來否？ 長亭暮，亂山無數(shù)，只有鵑聲苦。

點絳唇（拋盡榆錢）拼音解讀：

【diǎn jiàng chún 】 jiàn chūn pāo jìn yú qián ，yī rán nán mǎi chūn guāng zhù 。 jiàn chūn wú yǔ ，cháng duàn chūn guī lù 。 chūn qù néng lái ，rén qù néng lái fǒu ？ zhǎng tíng mù ，luàn shān wú shù ，zhī yǒu juān shēng kǔ 。
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作者介紹

王鵬運 王鵬運（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數(shù)十，皆關政要。二十八年離京，至揚州主學堂，卒于蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運居首。著有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。 王鵬運自號半塘老人、半塘僧鶩、鶩翁。時值壯年并不老為何取號老人呢？他說：“古詩上云，父母在，恒言不稱老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自稱老人是用來銘記我的不幸啊!”“我是父母的體魄所依，有父的一半，有母的一半，所以謂為半塘。”王鵬運的愛妻曹氏先他而去，雖無嗣，妻生前他不納妾，妻亡后不續(xù)弦。據(jù)說王鵬運曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后嘆道：“心高命平，是半僧人命也。”王鵬運聽了，就把半僧作為自己的號了。 一位老人為他占卜，曰“刻鵠類鶩”，意為本來想雕刻天鵝卻雕刻成了鴨子。王鵬運傷心地說：“我愧不能像天鵝一樣高飛藍天，只好把自己當成鴨子一樣藏在水草叢中，少惹事生非了。”所以他又把鶩翁作為別號之一。 王鵬運初嗜金石，20歲后始專一于詞，成就突出，在詞壇聲望很高，與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”。由于他大力倡導詞學，且能獎掖后輩，著名詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。他力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”以及“自然從追琢中來”等，使常州詞派的理論得以發(fā)揚光大，并直接影響當世詞苑。況周頤的《蕙風詞話》許多重要觀點，即根源于王氏。晚清詞學的興盛，王氏起了重要作用。 其早年詞與王沂孫為近，多寫身世之感，如〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛丑間（1898～1901）身為諫官，并與文廷式等唱和，頗有傷時感事之作，詞風近辛棄疾。如〔祝英臺近〕《次韻道希感春》、〔謁金門〕”霜信驟“、〔滿江紅〕《送安曉峰侍御謫戍軍臺》等，蒼涼悲壯，饒有壯夫扼腕之概。他同朱孝臧、劉伯崇合作的《庚子秋詞》，也不乏對國勢衰微的深沉悲憤。但是,他的作品，更多的還是反映了對清廷江河日下趨勢的無可奈何的哀嘆。有的詞用典過多，不免流于晦澀。 王鵬運用了30年的時間，校勘《花間集》以及宋元諸家詞為《四印齋所刻詞》和《四印齋匯刻宋元三十一家詞》，又校刻《吳夢窗詞》。他用漢學家治經(jīng)治史的方法以治詞，校勘精審，向為學者所稱道。著有《袖墨集》、《蟲秋集》、《味梨集》、《鶩翁集》、《蜩知集》、《校夢龕集》、《庚子秋詞》、《春蟄吟》、《南潛集》，統(tǒng)名《半塘詞稿》。晚年刪定為《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。

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