久病初朝衢中即事

作者：呂溫 朝代：唐代

久病初朝衢中即事原文：: 沉疴曠十旬，還過(guò)直城闉。老馬猶知路，羸童欲怕人。
久隳三徑計(jì)，更強(qiáng)百年身。許國(guó)將何力，空生衣上塵。
久病初朝衢中即事拼音解讀：: chén kē kuàng shí xún ，hái guò zhí chéng yīn 。lǎo mǎ yóu zhī lù ，léi tóng yù pà rén 。
jiǔ huī sān jìng jì ，gèng qiáng bǎi nián shēn 。xǔ guó jiāng hé lì ，kōng shēng yī shàng chén 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 呂溫呂溫（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永濟(jì)市）人。德宗貞元十四年（798）進(jìn)士，次年又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿校書郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經(jīng)年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉(zhuǎn)戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。曾從陸贄治《春秋》，從梁肅為文章，學(xué)有淵源。其文俊拔贍逸，頗有文采，《舊唐書·呂溫傳》稱其文“有左丘明、班固之風(fēng)”。與柳宗元、元稹等相厚，在衡與石鼓書院李寬、衡岳寺靈澈、九真觀田良逸等友善，樂道參玄。嘗奉敕祭告南岳。卒后，劉禹錫將其詩(shī)文輯為《呂衡州集》二十卷，后有《呂和叔文集》行世，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)二卷百余首。呂溫在法律思想上強(qiáng)調(diào)明刑立威，認(rèn)為治理國(guó)家必須“權(quán)之以法制、董之以刑罰”；但又認(rèn)為刑罰是道德的輔佐，刑罰的運(yùn)用必須服務(wù)于“導(dǎo)之以德”，以達(dá)到使人“遷善遠(yuǎn)罪”的目的。為了維護(hù)封建法制的嚴(yán)肅性和力求執(zhí)法公正，他提出了兩個(gè)主張：①反對(duì)“功臣恕死”的規(guī)定,認(rèn)為功不可以不賞,罪不可以不刑；信賞必罰是天經(jīng)地義。如果有功勛的人犯了死罪予以免死，或者沒有犯罪而先行恕死，乃是棄信廢刑，撓權(quán)亂法，以罪寵人。這樣不但不能勸善懲惡，反而會(huì)鼓勵(lì)犯罪，對(duì)國(guó)家對(duì)功臣都將有害無(wú)益。②反對(duì)納粟贖罪的規(guī)定，認(rèn)為刑賞是國(guó)之大本，不可不嚴(yán)肅對(duì)待。漢代曾用過(guò)納粟的辦法除罪拜爵，但那是“雜霸道而隳王制，昧宏規(guī)而狃小利”。以之拜爵，固然毀壞了有功必賞的規(guī)定，以之除罪，更是廢棄了有罪必罰的法律，是對(duì)殘賊之徒和□宄之黨大開免罪之門，使兇人酷吏可以肆無(wú)忌憚地為非作惡。這樣，刑法規(guī)定得再嚴(yán)，甚至“臨以斧鉞，驅(qū)于鼎鑊”，也是不足以立威的。; 賦得失群鶴

奉和李相公早朝于中書候傳點(diǎn)偶書所懷奉呈門下…鄭相公

送僧歸漳州

和舍弟讓籠中鷹

郡內(nèi)書懷寄劉連州竇夔州

戲贈(zèng)靈澈上人

道州秋夜南樓即事

青海西寄竇三端公

奉和武中丞秋日臺(tái)中寄懷簡(jiǎn)諸僚友

道州夏日郡內(nèi)北橋新亭書懷贈(zèng)何元二處士; 下山歌

郴江遷客

賦山 / 一七令·山

虞姬怨

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山中老僧

勸學(xué)

聽夜箏有感

吊侯圭常侍

閑; 久病初朝衢中即事原文,久病初朝衢中即事翻譯,久病初朝衢中即事賞析,久病初朝衢中即事閱讀答案,出自呂溫的作品