夜后把火看花南園招李十一兵曹不至呈座上諸公

夜后把火看花南園招李十一兵曹不至呈座上諸公原文：

夭桃紅燭正相鮮，傲吏閑齋困獨(dú)眠。
應(yīng)是夢(mèng)中飛作蝶，悠揚(yáng)只在此花前。

夜后把火看花南園招李十一兵曹不至呈座上諸公拼音解讀：

yāo táo hóng zhú zhèng xiàng xiān ，ào lì xián zhāi kùn dú mián 。
yīng shì mèng zhōng fēi zuò dié ，yōu yáng zhī zài cǐ huā qián 。
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相關(guān)翻譯

相關(guān)賞析

作者介紹

呂溫 呂溫（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永濟(jì)市）人。德宗貞元十四年（798）進(jìn)士，次年又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿校書(shū)郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經(jīng)年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉(zhuǎn)戶(hù)部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱(chēng)“呂衡州”。曾從陸贄治《春秋》，從梁肅為文章，學(xué)有淵源。其文俊拔贍逸，頗有文采，《舊唐書(shū)·呂溫傳》稱(chēng)其文“有左丘明、班固之風(fēng)”。與柳宗元、元稹等相厚，在衡與石鼓書(shū)院李寬、衡岳寺靈澈、九真觀田良逸等友善，樂(lè)道參玄。嘗奉敕祭告南岳。卒后，劉禹錫將其詩(shī)文輯為《呂衡州集》二十卷，后有《呂和叔文集》行世，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)二卷百余首。 呂溫在法律思想上強(qiáng)調(diào)明刑立威，認(rèn)為治理國(guó)家必須“權(quán)之以法制、董之以刑罰”；但又認(rèn)為刑罰是道德的輔佐，刑罰的運(yùn)用必須服務(wù)于“導(dǎo)之以德”，以達(dá)到使人“遷善遠(yuǎn)罪”的目的。為了維護(hù)封建法制的嚴(yán)肅性和力求執(zhí)法公正，他提出了兩個(gè)主張：①反對(duì)“功臣恕死”的規(guī)定,認(rèn)為功不可以不賞,罪不可以不刑；信賞必罰是天經(jīng)地義。如果有功勛的人犯了死罪予以免死，或者沒(méi)有犯罪而先行恕死，乃是棄信廢刑，撓權(quán)亂法，以罪寵人。這樣不但不能勸善懲惡，反而會(huì)鼓勵(lì)犯罪，對(duì)國(guó)家對(duì)功臣都將有害無(wú)益。②反對(duì)納粟贖罪的規(guī)定，認(rèn)為刑賞是國(guó)之大本，不可不嚴(yán)肅對(duì)待。漢代曾用過(guò)納粟的辦法除罪拜爵，但那是“雜霸道而隳王制，昧宏規(guī)而狃小利”。以之拜爵，固然毀壞了有功必賞的規(guī)定，以之除罪，更是廢棄了有罪必罰的法律，是對(duì)殘賊之徒和□宄之黨大開(kāi)免罪之門(mén)，使兇人酷吏可以肆無(wú)忌憚地為非作惡。這樣，刑法規(guī)定得再?lài)?yán)，甚至“臨以斧鉞，驅(qū)于鼎鑊”，也是不足以立威的。

呂溫的詩(shī)詞

二月一日是貞元舊節(jié)有感絕句寄黔南竇三洛陽(yáng)盧七

道州夏日早訪荀參軍林園敬酬見(jiàn)贈(zèng)

蕃中拘留歲馀回至隴石先寄城中親故

合江亭檻前多高竹不見(jiàn)遠(yuǎn)岸花客命翦之感而成詠

奉和李相公早朝于中書(shū)候傳點(diǎn)偶書(shū)所懷奉呈門(mén)下…鄭相公

衡州夜后把火看花留客

吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作

道州觀野火

看渾中丞山桃花初有他客不通晚方得入因有戲贈(zèng)

答段秀才

唐代詩(shī)詞推薦

亂后書(shū)事寄同志

江陵送客歸河北

感事（一作于濆詩(shī)，題云對(duì)花）

游小洞庭

別李馀

春日野行

寄從兄遵

送從弟皮崇歸復(fù)州

送嚴(yán)十五郎之長(zhǎng)安

樂(lè)府雜曲。鼓吹鐃歌。鐵山碎

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