道州夏日早訪荀參軍林園敬酬見贈

道州夏日早訪荀參軍林園敬酬見贈原文：

高眠日出始開門，竹徑旁通到后園。陶亮橫琴空有意，
任棠置水竟無言。松窗宿翠含風(fēng)薄，槿援朝花帶露繁。
山郡本來車馬少，更容相訪莫辭喧。

道州夏日早訪荀參軍林園敬酬見贈拼音解讀：

gāo mián rì chū shǐ kāi mén ，zhú jìng páng tōng dào hòu yuán 。táo liàng héng qín kōng yǒu yì ，
rèn táng zhì shuǐ jìng wú yán 。sōng chuāng xiǔ cuì hán fēng báo ，jǐn yuán cháo huā dài lù fán 。
shān jun4 běn lái chē mǎ shǎo ，gèng róng xiàng fǎng mò cí xuān 。
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作者介紹

呂溫 呂溫（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永濟(jì)市）人。德宗貞元十四年（798）進(jìn)士，次年又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿校書郎。貞元十九年（803），得王叔文推薦任左拾遺。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使，在吐蕃滯留經(jīng)年。順宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能參與“永貞革新”。永貞元年 (805)秋，使還，轉(zhuǎn)戶部員外郎。歷司封員外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因與宰相李吉甫有隙，貶道州刺史，后徙衡州，甚有政聲，世稱“呂衡州”。曾從陸贄治《春秋》，從梁肅為文章，學(xué)有淵源。其文俊拔贍逸，頗有文采，《舊唐書·呂溫傳》稱其文“有左丘明、班固之風(fēng)”。與柳宗元、元稹等相厚，在衡與石鼓書院李寬、衡岳寺靈澈、九真觀田良逸等友善，樂道參玄。嘗奉敕祭告南岳。卒后，劉禹錫將其詩文輯為《呂衡州集》二十卷，后有《呂和叔文集》行世，《全唐詩》收其詩二卷百余首。 呂溫在法律思想上強(qiáng)調(diào)明刑立威，認(rèn)為治理國家必須“權(quán)之以法制、董之以刑罰”；但又認(rèn)為刑罰是道德的輔佐，刑罰的運(yùn)用必須服務(wù)于“導(dǎo)之以德”，以達(dá)到使人“遷善遠(yuǎn)罪”的目的。為了維護(hù)封建法制的嚴(yán)肅性和力求執(zhí)法公正，他提出了兩個主張：①反對“功臣恕死”的規(guī)定,認(rèn)為功不可以不賞,罪不可以不刑；信賞必罰是天經(jīng)地義。如果有功勛的人犯了死罪予以免死，或者沒有犯罪而先行恕死，乃是棄信廢刑，撓權(quán)亂法，以罪寵人。這樣不但不能勸善懲惡，反而會鼓勵犯罪，對國家對功臣都將有害無益。②反對納粟贖罪的規(guī)定，認(rèn)為刑賞是國之大本，不可不嚴(yán)肅對待。漢代曾用過納粟的辦法除罪拜爵，但那是“雜霸道而隳王制，昧宏規(guī)而狃小利”。以之拜爵，固然毀壞了有功必賞的規(guī)定，以之除罪，更是廢棄了有罪必罰的法律，是對殘賊之徒和□宄之黨大開免罪之門，使兇人酷吏可以肆無忌憚地為非作惡。這樣，刑法規(guī)定得再嚴(yán)，甚至“臨以斧鉞，驅(qū)于鼎鑊”，也是不足以立威的。

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聞?wù)栌懈?/a>

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