送張道士

送張道士原文：

大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當不俟報，歸袖風披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。
今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構，寒魚下清伊。既非公家用，且復還其私。
從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。
但當勵前操，富貴非公誰。

送張道士拼音解讀：

dà jiàng wú qì cái ，xún chǐ gè yǒu shī 。kuàng dāng yíng dōu yì ，qǐ zǐ yòng bú yí 。
zhāng hóu sōng gāo lái ，miàn yǒu xióng bào zī 。kāi kǒu lùn lì hài ，jiàn fēng bái chà chà 。
hèn wú yī chǐ chuí ，wéi guó tái qiāng yí 。yì què sān shàng shū ，chén fēi huáng guàn shī 。
chén yǒu dǎn yǔ qì ，bú rěn sǐ máo cí 。yòu bú mèi xiào yǔ ，bú néng bàn ér xī 。
nǎi zhe dào shì fú ，zhòng rén mò chén zhī 。chén yǒu píng zéi cè ，kuáng tóng bú nán zhì 。
qí yán jiǎn qiě yào ，bì xià xìng tīng zhī 。tiān kōng rì yuè gāo ，xià zhào lǐ bú yí 。
huò shì zhāng zòu fán ，cái zé wèi jí sī 。níng dāng bú sì bào ，guī xiù fēng pī pī 。
dá wǒ shì bú ěr ，wú qīn shǔ wú sī 。zuó xiāo mèng yǐ mén ，shǒu qǔ lián huán chí 。
jīn rì yǒu shū zhì ，yòu yán guī hé shí 。shuāng tiān shú shì lì ，shōu shí bú kě chí 。
lǐng běi liáng kě gòu ，hán yú xià qīng yī 。jì fēi gōng jiā yòng ，qiě fù hái qí sī 。
cóng róng jìn tuì jiān ，wú yī bú hé yí 。shí yǒu lì bú lì ，suī xián yù xī wéi 。
dàn dāng lì qián cāo ，fù guì fēi gōng shuí 。
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作者介紹

韓愈 韓愈（768─824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱昌黎韓愈，所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，貞元末，任監察御史，因上書言事，得罪當權者，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。憲宗時，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統，反對六朝以來講究聲律、對仗而忽視內容的駢體文，提倡散體，他主張文學的語言要「詞必己出」，「唯陳言之務去」，對散文的發展起了一定的積極作用。其文各體兼長，遒勁有力，條理暢達，語言精煉，為司馬遷以后文學史上杰出的散文家之一。韓愈的詩歌也有特點，氣勢壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開了「以文為詩」的風氣，對后來的宋詩影響很大。但有些詩流于險怪，是其缺點，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

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