招楊之罘

作者：韓愈 朝代：唐代

招楊之罘原文：: 柏生兩石間，萬歲終不大。野馬不識(shí)人，難以駕車蓋。
柏移就平地，馬羈入廄中。馬思自由悲，柏有傷根容。
傷根柏不死，千丈日以至。馬悲罷還樂，振迅矜鞍轡。
之罘南山來，文字得我驚。館置使讀書，日有求歸聲。
我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計(jì)出柏馬下。
我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為。
灑掃縣中居，引水經(jīng)竹間。囂嘩所不及，何異山中閑。
前陳百家書，食有肉與魚。先王遺文章，綴緝實(shí)在余。
禮稱獨(dú)學(xué)陋，易貴不遠(yuǎn)復(fù)。作詩(shī)招之罘，晨夕抱饑渴。
招楊之罘拼音解讀：: bǎi shēng liǎng shí jiān ，wàn suì zhōng bú dà 。yě mǎ bú shí rén ，nán yǐ jià chē gài 。
bǎi yí jiù píng dì ，mǎ jī rù jiù zhōng 。mǎ sī zì yóu bēi ，bǎi yǒu shāng gēn róng 。
shāng gēn bǎi bú sǐ ，qiān zhàng rì yǐ zhì 。mǎ bēi bà hái lè ，zhèn xùn jīn ān pèi 。
zhī fú nán shān lái ，wén zì dé wǒ jīng 。guǎn zhì shǐ dú shū ，rì yǒu qiú guī shēng 。
wǒ lìng zhī fú guī ，shī dé bǎi yǔ mǎ 。zhī fú bié wǒ qù ，jì chū bǎi mǎ xià 。
wǒ zì zhī fú guī ，rù mén sī ér bēi 。zhī fú bié wǒ qù ，néng bú sī wǒ wéi 。
sǎ sǎo xiàn zhōng jū ，yǐn shuǐ jīng zhú jiān 。xiāo huá suǒ bú jí ，hé yì shān zhōng xián 。
qián chén bǎi jiā shū ，shí yǒu ròu yǔ yú 。xiān wáng yí wén zhāng ，zhuì jī shí zài yú 。
lǐ chēng dú xué lòu ，yì guì bú yuǎn fù 。zuò shī zhāo zhī fú ，chén xī bào jī kě 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。; 韓愈韓愈（768─824），字退之，河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱昌黎韓愈，所以世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進(jìn)士，貞元末，任監(jiān)察御史，因上書言事，得罪當(dāng)權(quán)者，被貶為陽山（今廣東陽山縣）令。憲宗時(shí)，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對(duì)迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈和柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文被列為「唐宋八大家」之首。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，反對(duì)六朝以來講究聲律、對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文，提倡散體，他主張文學(xué)的語言要「詞必己出」，「唯陳言之務(wù)去」，對(duì)散文的發(fā)展起了一定的積極作用。其文各體兼長(zhǎng)，遒勁有力，條理暢達(dá)，語言精煉，為司馬遷以后文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈的詩(shī)歌也有特點(diǎn)，氣勢(shì)壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開了「以文為詩(shī)」的風(fēng)氣，對(duì)后來的宋詩(shī)影響很大。但有些詩(shī)流于險(xiǎn)怪，是其缺點(diǎn)，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。; 琴操十首。龜山操

暮行河堤上

南山有高樹行贈(zèng)李宗閔

奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠。月池

知音者誠(chéng)希

游城南十六首。風(fēng)折花枝

柳子厚墓志銘

月蝕詩(shī)效玉川子作（憲宗元和五年時(shí)為河南令）

謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

送董邵南游河北序; 與鄉(xiāng)人鑒休上人別

送澄江上人赴興元鄭尚書招

題金家竹溪

春江閑步，贈(zèng)張山人

奉和陸魯望白菊

秋夜寄青龍寺空貞二上人

逢唐興劉主簿弟

又聞湖南荊渚相次陷沒

荷

白鹽山（白鹽崖高千馀丈，在州城東十七里）; 招楊之罘原文,招楊之罘翻譯,招楊之罘賞析,招楊之罘閱讀答案,出自韓愈的作品