白居易為什么喜歡桃花（白居易的什么詩寫了桃花）
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桃花在古詩詞中的象征意義
桃花在古詩詞中的象征意義
桃花在古詩詞中的象征意義，桃花屬薔薇科植物，具有很高的觀賞價值。在唐宋詩詞中，以桃花作為描寫對象的作品有很多，桃花被賦予了多重意象。下面來看看桃花在古詩詞中的象征意義。
桃花在古詩詞中的象征意義1
一、象征貌美女子
桃花最初作為這種意象，最早應該是出現在《詩經·周南·桃夭》中，“桃之夭夭，灼灼其華”。通過描寫茂盛、火紅的桃花，來歌詠新婚女子的嬌媚可人，以及美好姿容。
桃花色彩鮮艷、姿態妖嬈，給人帶來強烈的視覺沖擊和愉悅的審美享受。因此形容美人通常是說其人面容白里透紅，燦爛美麗。“人面桃花相映紅”、“依舊桃花面，頻低柳葉眉”。清代學者姚際恒在評論此詩時所說：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”
二、象征愛情
在古代詩歌中，以桃花為載體歌頌愛情的詩詞到處可見，比如，崔護的《題都城南莊》，可以說是最為經典的一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。柳永的《滿朝歡》，“因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑；別來歲久，偶憶盟重到；人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄；盡日佇立無言，贏得凄涼懷抱。”這些都表達了對昔日戀情的'留戀。時至今日，我們常說的“桃花運”，似乎也跟愛情有一定的關系。
三、象征紅顏老去
人們往往把主觀感情寄托在桃花上，表達青春易逝年華不再的無奈。孟郊的《雜怨三首》便充分表達了這種對年老色衰的憂郁和惶恐：“夭桃花薄暮，游女紅粉故；樹有百年花，人無一定顏；花送人老盡，人悲花自閑”。
四、象征艷情
自《詩經》之后，桃花代指女性的象征逐漸被廣泛化，后來的文人由寫佳人轉化為描寫艷情，以桃花的色、氣、態來比擬女性的情態和心理。
到宋代，桃花甚至作為“倚門市倡”的社會背景被固定下來，桃花是歌妓、娼女生活的風月場所的固定的景觀，柳永的《晝夜樂·贈妓》：“秀香住桃花徑；算神仙、才堪并……擁香衾、歡心稱；金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影；無限狂心乘酒興；這歡娛、漸入嘉景；猶自怨鄰雞，道秋宵不永”。詞中的“桃花徑”就是柳永喜愛的歌妓秀香住處的代稱。宋代青樓女子還手持飾以桃花的扇子，形成了中國文學史上桃花意象的艷情內涵。
桃花在古詩詞中的象征意義2
桃花是美好生活的象征
在與桃花有關的傳說中，陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠，其中描寫道……桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……
陶淵明這位“不為五斗米折腰”的高人雅士，為人們塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境，不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們。所以人們喜歡用桃花命名居所，如“桃花塢”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
桃花是長壽的象征
《太清方》曰：“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好顏色。”《神仙傳》曰：“高丘公服桃膠而得仙。”桃實更被視為延年益壽之物，由此也就引發出許多如王母的蟠桃會等故事。所以桃子也就被稱為“壽桃”。清末畫家吳昌碩詠壽桃更為神奇，詩云：“灼灼之花，赪顏如中酒，一開三千年，結實大于斗。”
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
桃花是學生、弟子的象征
由桃花與李花構成的春光，充滿了無限的生命力，自古以來被喻為學生、弟子。“桃李滿天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌頌老師的業績。
桃花的花語
花語及代表意義為:愛情的俘虜。在中國,桃花-直以來都離不開愛情兩個字,人們常說桃花運，就是因為桃花能給人帶來愛情的機遇,有了桃花的祝福,相信你會很快擁有你自己的愛情。所以,它的花語是愛情的俘虜。桃花運就是這么來的吧!
桃花在古詩詞中的象征意義3
桃花相關詩詞歌賦
詩經《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
李白《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(送)我情。
白居易《大林寺桃花》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
崔護《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
杜甫《絕句漫興》
腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。
癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。
袁枚《題桃樹》
二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。
殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。
韓愈《題百葉桃花》
百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見珍瓏。
應知吏侍歸天上，故伴仙郎宿禁中。
杜甫《風雨看舟前落花絕句》
江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。
影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。
陸游《泛舟觀桃花》
桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。
自別西川海棠后，初將爛醉答春風。
李白《憶秋浦桃花舊游》
桃花春水生，白石今出沒。
搖蕩 女蘿枝，半搖青天月。
元稹《桃花》
桃花淺深處，似勻深淺妝。
春風助腸斷，吹落白衣裳。
蘇軾《桃花》
爭花不待葉，密綴欲無條。
傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。
大林寺桃花你喜歡這首詩嗎為什么
原因：《大林寺桃花》是唐代詩人白居易創作的一首紀游詩，元和十二年（817年）初夏作于江州（今九江）。此詩說初夏四月作者來到大林寺，此時山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。自己因惜春而怨恨春去無情，原來是對春天的錯怪。春并未歸去，不過是轉到這山寺里來了。全詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現，寫出了作者觸目所見的感受，突出地展示了發現的驚訝和意外的驚喜，立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，是唐人絕句中一首珍品。
古代文人誰愛桃花,寄什么志向?
大林寺桃花
作者：白居易 朝代：唐 體裁：七絕 類別：山水
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
惠崇春江晚景
作者：蘇軾 朝代：宋 體裁：七絕
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
憶江南
作者：劉禹錫 朝代：唐 體裁：詞
春去也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。
元和十年自郎州召至京師戲贈
作者：劉禹錫 朝代：唐 體裁：七絕
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 附： 再游玄都觀 百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
楚天遙帶過清江引
作者：薛昂夫 朝代：元 體裁：散曲
有意送春歸，無計留春住。明年又著來，何似休歸去。 桃花也解愁，點點飄紅玉。目斷楚天遙，不見春歸路。春若有情春更苦，暗里韶光度。夕陽山外山，春水渡旁渡，不知那答兒是春住處？
臨江仙
作者：馮延巳 朝代：唐 體裁：詞
冷紅飄起桃花片，青春意緒闌珊。畫樓簾幕卷輕寒。酒馀人散后，獨自憑闌干。 夕陽千里連芳草，萋萋愁煞王孫。徘徊飛盡碧天云。鳳笙何處，明月照黃昏。
桃源行
作者：王維 朝代：唐 體裁：樂府
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。
玄都觀桃花
作者：劉禹錫 朝代：唐 體裁：七絕
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
桃花溪
作者：張旭 朝代：唐 體裁：七絕
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
桃花行
作者：曹雪芹 朝代：清
【詩詞】：
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶：簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦；花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立；桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷；胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
白居易的《大林寺桃花》全詩表達了怎樣的思想感情
《大林寺桃花》這首詩表達作者欣喜愉悅之思想感情和對春天的熱愛。
詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，使人感到驚異和欣喜。
原詩：
《大林寺桃花》唐代：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
釋義：
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。
我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這里來。
擴展資料：
此詩作于唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。
這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
我喜歡大林寺桃花這首詩的理由是
《大林寺桃花》
白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
譯文；
四月，平地上正是春歸芳菲落盡的時候，但高山古寺之中的桃花竟剛剛開始盛放。我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原來春天是轉到這里來了
【賞析】：
詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景──
一片始盛的桃花。我們從緊跟后面的“常恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜！詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應的。
字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，后兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩人說“春歸無覓處”、“轉入此中來”，多么風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
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