很多朋友對于晏幾道哪個朝代的詞人和晏幾道的詩有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

晏幾道詩人的個人簡介

晏幾道（約1040－約1112）：北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。晚年家境中落。其詞多感傷情調。有《小山詞》。

生平

晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜，文才出眾， 深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監、開封府推官等小吏。

的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也?！斯惨詾槿弧乃陌V也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，

晏幾道孤高自負，傲視權貴，即使是這種人，也不在眼下。據《硯北雜志》云：元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也?！ò矗寒敃r蘇軾在京，正受帝、后賞識，遷中書舍人、翰林學士）其高傲竟至此等程度！

他好藏書，能，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》云叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。幸免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛?！嗽婋m是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。

其存詩只數首，春風自是人間客，張主繁華得幾時？（《與鄭介夫》）窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。

他的`主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。

詞風

晏幾道的詞風濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱二晏。但當時及后世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（）之右……措辭婉妙，一時獨步。（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。

《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。

《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界?？梢哉f晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。

小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，能動搖人心。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如落花人獨立，微雨燕雙飛（《臨江仙》），《復堂詞話》贊它是千古不能有二的名句；舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為詞情婉麗；至于夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》），連認為作文害道的理學家程頤聽了，都得笑著說：鬼語也?。ā渡凼下勔姾箐洝罚?/p>

北宋詞人晏幾道生平簡介

晏幾道，北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，晏殊第七子。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。下面是我為大家整理的北宋詞人晏幾道生平簡介，希望大家喜歡!

晏幾道生平簡介

古代的詩人文學家不少，而父子兩人都能在詩詞上有著杰出成就的卻不是那么多，而晏幾道和他的父親晏殊就是這樣有名的父子詩人。晏幾道他是北宋著名的詞人，他的詩詞風格和他的父親近似，但是成就又要在父親之上。

晏幾道的出生算是比較好的了，父親晏殊身居高位，而且才華出眾在詞壇也有很高的地位，當時晏殊已經是47歲了，算是老來得子，所以非常寵溺他，而且晏幾道小小年紀就展現出了聰明才智，他7歲能文，14歲中進士，而且幾個哥哥也是先后步入仕途，晏幾道可以每天都寫寫詩詞，吃喝玩樂，根本不用擔心生活，可以說是一個逍遙自在的富家子。

但是后來隨著晏殊的去世，晏幾道的日子瞬間就不好過了，他當時年紀還小，沒有多少自己養家的能力，幾乎都是靠著父親留下的財產過日子，后來碰上王安石變法，因為他的朋友反對王安石的變法，所以晏幾道也遭了秧，被抓捕入獄，雖然之后被放了出來，但是這件事對于晏幾道的打擊也是很大的，試想在父親在世的時候，他何曾受過這種恥辱，一方面懷念著以前的生活，一方面現實告訴晏幾道，他已經不是那個意氣風發的公子哥了。

之后的日子晏幾道過得一點都不好，沒有了父親，往日那些對自己阿諛奉承的人也都換了張面孔，他曾經將自己的詞作獻給一個叫做韓維的人，他是晏殊的弟子，按理說應該對晏幾道照顧一二，但是韓維卻是冷冰冰的將他的詞打了回來，因此晏幾道也算是看透了這世態炎涼。最后在1110年的時候，晏幾道溘然長逝，只有一生的著作流傳后世。

少年游晏幾道原文及譯文

《少年游》一直以來都是一個比較常見的《詞牌名》有不少著名詩人以此創作了杰出的作品，晏幾道作為北宋有名的大詞人， 自然 也創作了不少作品，其中又以這首《少年游·離多最是》最為有名，流傳后世千百年，一直傳唱不休。

“離多最是，東西流水，終解兩相逢”詞的上半片先是將離別比喻成為了水一分為二的流去，雖然一個向西，一個向東，但是百轉千回之后，總是會重逢的，如果是兩個人的情感稍微淡薄一些，那就像是天上的云彩一樣，但是最少還能在夢中相逢，上半片講述了晏幾道對于分離的體會，雖然離別了，但是只要不是死別，總是會有再相會的一天，但是情感淡薄一點的話就只好模仿著神女襄王一樣“魂夢與君同”了。這里通過“流水”“行云”“終解”“猶到”兩兩對比，層次遞進。在上片作者以一種“己信人，終不疑其欺己”的心態來等待著重逢。

雖然晏幾道一向不覺得別人會欺騙自己，但是終歸不是傻子，在長久的等待之后終于意識到了那人對于自己并沒有什么感情，不禁感嘆道“可憐人意，薄于云水”人的情意就連無情的云水都不如，別說是流水的有朝一日再重逢，就連行云的夢中會也做不到，不禁悲嘆人情怎能如此淡薄。之后晏幾道“細想從來”，仔細想了一下這漫長的一生，斷腸之處也有過不少，但是沒有一次像現在這樣這么痛徹心扉的，這樣簡潔的內心獨白更是將人情淡薄，世態炎涼表現的淋漓盡致。

晏幾道代表作

晏幾道是北宋年間有名的詩人，江湖人稱“小晏”，他一生年少輝煌，后來父親死后，家道中落，但是性情依舊孤傲，不愿意對于卑躬屈膝。晏幾道一生創作頗豐，有著200多首的詞作流傳后世，其中經典之作不在少數，這里就來介紹一下晏幾道的幾首代表作。

晏幾道最具代表性的作品這里覺得是他的《臨江仙·夢后樓臺高鎖》這首詞是晏幾道為自己摯愛的歌女小蘋創作的，表現了他對于小蘋的懷念和喜愛，詞的上片主要是描述自己現在已經和小蘋分別之后人去樓空的悲慘景象，心中的哀傷加上年年都有的傷春之情，更讓晏幾道無法自拔，其中“落花人獨立，微雨燕雙飛”雖然不是原創，但是卻恰到好處，反而是讓這首詞顯得更加出色。詞的下半片回憶當年和小蘋一起的美好生活，最后兩句化用了李白的“只愁歌舞散,化作彩云飛”但是意境更上一層樓，表現了作者對于往事生活的懷念和物是人非的惆悵之情，堪稱宋詞中的經典之作。

還有一首比較受人追捧的就是他的《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》，這首詞也是描寫愛情，不過和上面不同的是這首詞描述的是與心愛的女子重逢時候的情景，這首詞大概是創作在1069年以后的一段時間，這時候王安石逐漸上位，推行新政，實施改革，而和晏幾道關系較好的一些人大多都在這場 政治 風暴中失勢，這些親人好友的相繼去世，也讓晏幾道沒有了依靠，加上他性格比較直，不愿意阿諛奉承，所以生活狀況不如從前，因此創作了不少回憶往昔的詞作，這首詞就是其中的佼佼者，其中的“幾回魂夢與君同”更是受到了無數人的喜愛，讓人讀來感同身受。

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晏幾道是哪個朝代

晏幾道是哪個朝代的呢？下面是我整理的晏幾道是哪個朝代，歡迎大家閱讀！

晏幾道朝代：

宋代

晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。

早年經歷

就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時，晏殊已47歲，算是老來得子。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏殊自幼聰穎過人，繼承了父親優良的文學細胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個進士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長先后步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風流公子生活。[

家道中落

仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實社會的`霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。

元豐過往

宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請為遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時勢，暢談抱負，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅《次韻叔原會寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當時晏幾道正處壯年，篤于風義，氣概豪邁，頗負聲名。

宋神宗元豐五年（1082年），監穎昌許田鎮。此時潁昌官場上，知府韓維是晏殊的弟子，有著這層特殊的關系，再加上對自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻上了自己的詞作。韓維很快給予回復，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有余，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，補不足之德”，不要辜負我作為一個“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學面孔，家長作派。晏幾道讀罷，如同大冬天里被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅移監德州德平鎮（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。

晚年生活

宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇軾曾請黃庭堅轉致期望結識之意，但他回答說?！敖裾绿弥邪胛峒遗f客，亦未暇見也?！保懹选冻幈彪s志》上，引邵澤民說）辭氣頗為倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅為之作序?；兆诔鐚幊?，因“更緣事為，積有聞譽”，由乾寧軍通判調任開封府推官。崇寧四年（1105年），開封府兩經獄空，晏幾道轉一官。大觀元年（1107年），蔡京權勢正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫長短句，晏幾道為作《鷓鴣天》兩首，內容只限歌詠太平，而無一語言及蔡京。當時，他已是年邁的老人了。

宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。

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