大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享文言文有多少，以及文言文有多少個(gè)實(shí)詞和虛詞對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文言文主要有哪些呢?

文言文：

1、《誡子書(shū)》諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

有所求，有所為，有所忠，方不枉此生！

2、《齊桓下拜受胙》

夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。

王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙?！饼R侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜！”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’！恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。

3、《陋室銘》唐代劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

4、《馬說(shuō)》唐代韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

5、《誨學(xué)說(shuō)》歐陽(yáng)修

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

玉不琢還是玉，人不知上進(jìn)，修養(yǎng)和學(xué)識(shí)便會(huì)有所缺失。

文言文一共有多少篇

50篇必須背的

孔子語(yǔ)錄

魚(yú),我所欲也

生于憂患,死于安樂(lè)

曹劌論戰(zhàn)

鄒忌諷齊王納諫

出師表

桃花源記

三峽

雜說(shuō)（四）

陋室銘

小石潭記

岳陽(yáng)樓記

醉翁亭記

愛(ài)蓮說(shuō)

記承天寺夜游

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

關(guān)雎

蒹葭

觀滄海

飲酒

送杜少府之任蜀州

次北固山下

使至塞上

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

行路難

望岳

春望

茅屋為秋風(fēng)所破歌

白雪歌送武判官歸京

早春呈水部張十八員外

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

觀刈麥

錢塘湖春行

雁門太守行

赤壁

泊秦淮

夜雨寄北

無(wú)題

相見(jiàn)歡

漁家傲

浣溪沙

登飛來(lái)峰

江城子,密州出獵

水調(diào)歌頭

游山西村

破陣子

過(guò)零丁洋

天凈沙,秋思

山坡羊,潼關(guān)懷古

已亥雜詩(shī)

初中語(yǔ)文文言文有哪些

1、《論語(yǔ)》——孔子及其弟子言行的著作

2、《世說(shuō)新語(yǔ)》——?jiǎng)⒘x慶

3、《賣油翁》——?dú)W陽(yáng)修

4、《三峽》——酈道元

5、《陋室銘》——?jiǎng)⒂礤a

6、《愛(ài)蓮說(shuō)》——周敦頤

7、《強(qiáng)項(xiàng)令》——范曄

8、《小石潭記》——柳宗元

9、《記承天寺夜游》——蘇東坡

10、《桃花源記》——陶淵明

11、《岳陽(yáng)樓記》—— 范仲淹

12、《魚(yú)我所欲也》—— 孟子

13、《出師表》—— 諸葛亮

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書(shū)人的專用。

文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文?，F(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

文言文有哪些？

文言文經(jīng)典名篇及翻譯

《觀潮》原文

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能.

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。

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