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王駕描寫春天的詩詞《雨晴》閱讀

雨晴

唐代：王駕

雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。

蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。(版沖此本一)

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。(版本二)

譯文

雨前初次見到新開花朵的花蕊，雨后連葉子底下也不見一朵花。

蜜蜂和蝴蝶液判扒紛紛地飛過了墻去，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。

注釋

蕊（ruǐ）：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。

葉底：綠葉中間。底，底部。

蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。紛紛：接連不斷。

疑：懷疑。春色：春天的景色。鄰家：鄰居的家。

賞析

這是一首即興詩，寫雨后漫步花園所見的衰敗景象。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。

“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。”詩的前兩句扣住象征春色的“花”字來寫春景，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，表現了作者面對滿園落紅殘春油然而生的嘆惜之情。“初見”“全無”是精準的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的兩種景致。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，落紅滿徑，枝條是上只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得很大很久。好端端的百花爭艷的美好春色，卻被這一場春雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是非常掃興而生感觸的。

掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也像詩人一樣大失所望，懊喪地離開，紛紛飛過院墻。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園顯得更加冷清寥落，詩人的心也就更是悲苦悵惘。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種大膽而奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，獨享春色，詩人想得卻是天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”。“疑”字極有分寸，體現了一個度，格外增加了真實感。這兩句詩，作者把原無理性的蜂蝶賦予“人”的智慧，不僅把蜂蝶追逐春色的神態、心理寫得活靈活現，妙趣橫生，而且描寫似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是十分調皮、非常會捉弄人的，這就更把“春色”寫活了。同時，作者的“惜春之情”也被表現得淋漓盡致，透露出詩人希望春色沒有遠去的心情。作者內心傷春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，既賦予蜜蜂蝴蝶以人格精神，又暗暗流露作者的內心感觸，兩者神態、心理寫得活靈活現。其中，“卻疑春色在鄰家”，可謂神來之筆，造語奇峰突起，而又渾然天成，令人頓時耳目一新。這一句是全篇精髓，起了點鐵成金、化腐朽為神奇的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出鬧昌異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句。

這首七言絕句，精巧地選擇雨晴后的景物，來進行生動的描繪，表達了作者的惜春之情。

王駕的七絕詩詞《社日》賞析

《社日》

唐?王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

【賞析】

社日，是古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達他們對減少自然災害、獲得豐收的美好愿望，同時也借以開展娛樂活動。這首題為“社日”的詩，并沒有從正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個節日給人們帶來的歡樂。

首二句描寫村居的風光。鵝湖山下稻梁肥碩，呈現出一派豐收的景象；村內家家戶戶豬肥雞壯，到處都是一片富裕的景象。“半掩扉”三字說明村民都不在家，“半掩”而不上鎖，可見民風淳樸，同時也暗示出村民都去參加了社日活動。這兩句未提作社的事，卻渲染出了一種節日的喜慶氣氛。

后兩句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”點出“社日”之題，但一開始描寫的就是春社散后的情景：夕陽西下，桑柘的樹影漸漸變長，路上都出都是喝得醉醺醺的村民，被家人攙扶著緩緩而歸。“桑柘”即桑木與柘木，古代祭社之處必植樹，其中桑木與柘木最為常見，因此“桑柘”便緊扣詩題之“社日”。“家家”都有喝醉之人，說明醉倒情形之普遍，襯托出社日的熱鬧與歡樂場面。這個結尾不僅使人聯想到作社、觀社的全過程，還可以使人聯想到村民觀社時的興高采烈之情，酣暢痛飲之態。筆墨極省，內容卻極為豐富，令人回味悠長。

擴展閱讀：王駕的部份詩作

【雨晴】

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

蜂蝶賣戚悉紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

【古意】

中乎夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。

【亂后曲江】（一作羊士諤詩）

憶昔爭游曲水濱，未春長有探春人。

游春人盡空池在，直至春深不似春。

【過故友居】

鄰仔圓笛寒吹日落初，舊居今已別人居。

亂來兒侄皆分散，惆悵僧房認得書。

【夏雨】

非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸濕，園林似卻春。

洗風清枕簟，換夜失埃塵。又作豐年望，田夫笑向人。

王駕寫的《社日》一詩

社磨中日①腔猛 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。伍游橋

桑柘影斜村社散，家家扶得醉人歸

唐詩賞析：王駕《社日》

《社日》

唐代：王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

【譯文】

鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開。

夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結束，家家攙扶著醉倒之人歸來。

【注釋】

社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借以開展娛樂。

鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長得很好，豐收在望。粱：古代對粟的優良品種的通稱。

“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關著，村民們祭社聚宴還沒回褲雹來。豚柵（túnzhà），小豬豬圈。雞棲（qī），鋒純橡雞舍。對，相對。扉，門。

桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養蠶。影斜：樹影傾斜，太陽偏西。春社散：春設的聚宴已經散了。

醉人：喝醉酒的人。

【賞析】

古時的春秋季節有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。王駕這首《社日》雖沒有一字正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個節日的歡樂。

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。”詩的一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農村風光。春社時屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風光銀旁如此迷人，而村內到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作社的事，先就寫出了節日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風淳厚，豐年富足，這個細節描寫是極有表現力的。同時，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩意向后聯過渡。

后兩句寫“社日”正題。詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象。“桑柘影斜”，夕陽西下，樹影在地越來越長，說明天色將晚。古代習慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無旁鶩。同時，村里植有“桑柘”，說明養蠶也搞得不錯。遣詞用語體現出詩人的藝術匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。“家家”是夸張說法，說明醉倒情形之普遍。詩未寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現它，是頗為別致的。它的暗示性很強，讀者通過這個尾聲，會自然聯想到作社、觀社的全過程。“醉人”這個細節可以使人聯想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

此詩不寫正面寫側面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節寫社日景象，筆墨極省，反映的內容卻極為豐富。這種含蓄的表現手法，與絕句短小體裁極為適應，使人讀后不覺其短，回味深長。當然，在封建社會，農民的生活一般不可能像此詩所寫的那樣好，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應看到，在自然災害減少、農業豐收的情況下，農民過節時顯得快活，也是很自然的。這首詩表達了詩人對鄉村農民的贊賞與熱愛之情。

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