本篇文章給大家談談詩的平仄韻律如何判斷，以及詩的平仄韻律如何判斷正確對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

古詩如何分平仄？

五言的平仄，只有四個類型，而這四個類型可以構成兩聯。即：

仄仄平平仄，

平平仄仄平；

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

由這兩聯的錯綜變化，可以構成五律的四種平仄格式。其實只有兩種基本格式，其余兩種不過是在基本格式的基礎上稍有變化罷了。

（1）五律仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

春望（唐代-杜甫）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。

白話譯文

國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。

憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。

戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。

愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。

另一式，首句改為仄仄仄平平，其余不變。

（2）五律平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

山居秋暝（唐代-王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

白話譯文

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

另一式，首句改為平平仄仄平，其余不變。

七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個兩字的頭。仄上加平，平上加仄。試看下面的對照表：

（1）平仄腳

五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄

七言平起仄收 平平仄仄平平仄

（2）仄平腳

五言平起平收 ○○平平仄仄平

七言仄起平收 仄仄平平仄仄平

（3）仄仄腳

五言平起仄收 ○○平平平仄仄

七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄

（4）平平腳

五言仄起平收 ○○仄仄仄平平

七言平起平收 平平仄仄仄平平

因此，七律的平仄也只有四個類型，這四個類型也可以構成兩聯，即：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

由這兩聯的平仄錯綜變化，可以換成七律的四種格式。其實只有兩種基本格式，其余兩種不過在基本格式的基礎上稍有變化罷了。

（1）仄起式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

書憤（宋代-陸游）

早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

白話譯文

年輕時就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。

記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。

想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。

不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原！

另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變。

（2）平起式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

長征（毛澤東）

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

白話譯文

紅軍不怕萬里長征路上的一切艱難困苦，把千山萬水都看得極為平常。綿延不斷的五嶺，在紅軍看來只不過是微波細浪在起伏，而氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼里也不過是一顆泥丸。

金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，熱氣騰騰。大渡河險橋橫架，晃動著凌空高懸的根根鐵索，寒意陣陣。

更加令人喜悅的是踏上千里積雪的岷山，紅軍翻越過去以后個個笑逐顏開。

另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變。

擴展資料：

特定格式

在五言“平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的擴展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”這個句型中，也可以使用另一個格式，就是“仄仄平平仄平仄”。

這種格式的特點是：五言第三四兩字的平仄互換位置，七言第五六兩字的平仄互換位置。注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。

這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規的詩句一樣常見。例如：

月夜（唐代-杜甫）

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干！

白話譯文

今夜里鄜州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨自遙看。

遠在他鄉憐惜幼小的兒女，還不懂得你為何思念長安。

染香的霧氣打濕你的鬢發，明月的清光使你玉臂生寒。

何時能并肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦干。

一首詩只有兩個句子是應該用“平平平仄仄”的，這里都換上了“平平仄平仄”了。

這種特定的平仄格式，習慣上常常用在第七句。例如：

渡荊門送別（唐代-李白）

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

白話譯文

我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內游覽。

高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片仿佛流進廣闊的莽原。

波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩云結成綺麗的海市蜃樓。

但我還是更愛戀故鄉滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬里行舟。

參考資料：百度百科-律詩平仄

怎么區分平仄，簡單通俗點

區分平仄：第一聲和第二聲是平音；第三聲和第四聲是仄音。

“平”指平直，“仄”指曲折。在中古漢語中有四種聲調，稱為平、上、去、入。除了平聲，上聲，去聲，入聲統稱為仄聲。

古“平聲”的字，聲音高而平且長，從頭至尾保持一致，不升不降；“仄聲”的字讀音不平，或升或降，或拐彎，或短促(如入聲字)。平仄聲的字在詩詞中按一定的規律中交替使用，可使句子產生抑揚頓挫的 音樂效果，吟誦時在聲音上給人以美感。

擴展資料

平仄理論好比把四個班（四聲）學生按性別（平仄）分成男女兩類。至于這樣的分法是否平均，不是平仄論者考慮的。

拿普通話來說，共有四個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高不低叫中）；上聲是一個低升調；去聲是一個高降調。

在漢語里，平仄指語速的快慢。韻母a大聲讀是a，小聲讀也是a,在分貝數大致相同情況下，a音比o音響亮。因為a的開口大。因此，平重仄輕不成立。

之所以，有平仄和不拘平仄之爭，是因為學術界對平仄沒有實踐性的認識引發的。從數學原理上，平仄是建立在不完全歸納法的基礎上。

參考資料來源：百度百科-平仄

怎樣區分詩詞中的平仄?

平仄，是中國詩詞中用字的聲調。"平"指平直，"仄"指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的韻書，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語有四種聲調，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調有高低的變化，故統稱為仄聲。

詩詞中平仄的運用有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。 平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。

上聲，去聲，入聲為仄，剩下了的是平聲。

普通話入聲消失，入聲歸入仄聲中的上去兩聲和平聲中的陰平、陽平，這導致用普通話判別詩詞平仄會有錯誤。

平仄理論好比把四個班(四聲)學生按性別(平仄)分成男女兩類。至于這樣的分法是否平均，不是平仄論者考慮的。

四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，必須先知道聲調是怎樣構成的。所以這里先從聲調談起。

聲調，這是漢語(以及某些其它語言)的特點。語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四個聲調:陰平聲是一個高平調(不升不降叫平);陽平聲是一個中升調(不高不低叫中);上聲是一個低升調(有時是低平調);去聲是一個高降調。

古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是:

⑴平聲，這個聲調到后代分化為陰平和陽平。

⑵上聲，這個聲調到后代有一部分變為去聲。

⑶去聲，這個聲調到后代仍是去聲。

⑷入聲，這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方(如山西、內蒙古)保存著入聲。

湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調類。北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變為陰平，有的變為陽平，有的變為上聲，有的變為去聲。就普通話來說，入聲字變為去聲的最多，其次是陽平，變為上聲的最少。西南方言中(從湖南到云南)的入聲字一律變成了陽平。

古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，不能詳細知道了。依照傳統的說法，平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。

入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》:

平聲平道莫低昂，

上聲高呼猛烈強，

去聲分明哀遠道，

入聲短促急疏藏。

這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。

四聲和韻的關系是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。

什么字歸什么聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義(往往詞性也不同)，同時也有兩種讀音。例如"為"字，用作"因為"、"為了"，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現代漢語多得多。試舉一些例子:

騎，平聲，動詞，騎馬;去聲，名詞，騎兵。

思，平聲，動詞，思念;去聲，名詞，思想，情懷。

譽，平聲，動詞，稱贊;去聲，名詞，名譽。

污，平聲，形容詞，污穢;去聲，動詞，弄臟。

數，上聲，動詞，計算;去聲，名詞，數目，命運;入聲(讀如朔)，形容詞，頻繁。

教，去聲，名詞，教化，教育;平聲，動詞，使，讓。

令，去聲，名詞，命令;平聲，動詞，使，讓。

禁，去聲，名詞，禁令，宮禁;平聲，動詞，堪，經得起。

殺，入聲，及物動詞，殺戮;去聲(讀如曬)，不及物動詞，衰落。

有些字，本來是讀平聲的，后來變為去聲，但是意義詞性都不變。"望"、"漢"、"看"字都屬于這一類。"望"和"嘆"在唐詩中已經有讀去聲的了，"看"字總是讀去聲。也有比較復雜的情況:如"過"字用作動詞是有時平去兩讀的，至于用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。

古詩平仄怎么看？

1、句法：古體每句字數不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規定為八句，絕句規定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。

2、用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數句押韻，也可以奇數句偶數句都押韻。

3、平仄：古、近體最大的區別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規律，可以不管。

4、對仗：律詩的四聯，各有一個特定的名稱，第一聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。例如：《全唐詩》中的五律、七律，中間兩聯講對仗的占大多數；所以按照正體頷聯和頸聯則須對仗，首聯和尾聯可對可不對。

5、忌同字相對：在一組對仗的句子中，上句和下句在同一字序位置上不能同字。同字必同聲，同聲就必然失對。

如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”若改成“無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來。”便成了同字相對。上下句的同一位置上都是“無”對“無”便是同字相對，此為大忌。

古詩詞里面的平仄韻律怎么分？

古詩離現在很遠了。古人詩詞的平仄我們都不能熟練掌握，必須用有關工具書。

怎樣區分古詩的平仄

平仄

一、先辨漢字的四聲和平仄

由字音讀來的高低長短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調，仄聲包括上、去、入三調。古之入聲字讀音在普通話中已基本消失，現在，平聲又分陰平和陽平，與上聲、去聲構成現在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。 入聲字的發音都較短促，對于詩詞的朗誦也有其特定的效果，不可當它完全不存在。如“的、滴、答、一、七、學、雪、絕”等字，都是入聲。現代南方地區有很多方言依然保持了入聲，如在上海廣東等地的方言里，很容易就能把“一、滴”等入聲字從“衣、低”等平聲字中區分出來。不過，如果是北方的朋友，恐怕就需要逐漸地學習和掌握了。

詩的平仄韻律如何判斷的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于詩的平仄韻律如何判斷正確、詩的平仄韻律如何判斷的信息別忘了在本站進行查找喔。