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馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》文學賞析

《壽陽曲·遠浦帆歸》全曲境界清淡閑遠，遠浦、酒旗、斷橋、茅舍，遠景近景，相得益彰，顯示出一種疏淡曠雅、平和靜穆的美。下面是其文學賞析衫洞，歡迎閱讀：

壽陽曲·遠浦帆歸

元代：馬致遠

夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

　 　譯文

夕陽西下，酒家里好像也顯得寧靜閑適，只有幾只船兒還未曾靠岸。空氣里彌漫著花香，連水好像也變得香了，茅舍也進入了夜色之中。斷橋頭上賣魚的人也散了。

文學賞析：

據《寄園寄所寄》、《夢溪筆談》等書記載，宋代宋迪，以瀟湘風景寫平遠山水八幅，時人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是：平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠所描寫的八首《壽陽曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。全曲僅用二十七個字，便描摹出了江南漁村的閑適生活。元代揭西斯寫有《遠浦帆歸》詩：“冥冥何處來，小樓江上開。長恨風帆色，日日誤朗回。”該詩描或李枯繪的是一幅思婦候門的`場景，表現閨怨的主題。

此曲的寫作上有三大特色：一、作者擅長以極富特征的景物渲染氣氛。夕陽、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無聲的斷橋，猶如一幅清雅的水墨畫，營造了一幅清疏而曠遠的意境。二、作者還善于在“無字處”給人以豐富而耐人尋味的想象。從天邊靜穆的夕陽，到眼前慵懶的酒旗，再到遠處待歸而不急于靠岸的航船，視點跳躍靈動，每個“點”的背后都是有待讀者通過想象還原的畫面。從全曲的兩幅畫面來看，前者寫航船未歸，后者寫“賣魚人散擾咐”，二者之間有靠岸、卸魚、賣魚等多個環節，但作者同樣把這些環節交給讀者通過想象去完成，他只給人一幅遠離喧鬧和嘈雜的、清淡閑遠的江村漁人晚歸圖景。三、作者在音韻方面也頗具匠心。在古代詩詞曲賦之中，音韻效果始終是作者表情達意、創設意境的手段之一。馬致遠也精通于此道，比如他以聲母為“X”的詞語表達“輕柔”效應，在曲中，“夕陽”之“夕”，“酒旆閑”之“閑”，“水香”之“香”，都用來表現或輕柔或閑遠或柔美的情致。

　 　作者簡介：

　 　馬致遠(1250年-1321年)，字千里，號東籬(一說字致遠，晚號“東籬”)，漢族，大都(今北京)人，另一說(馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元(始于1264)之前，卒年當在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

元曲大家馬致遠字什么 馬致遠生活在哪個朝代

馬致遠字什么

馬致遠是元代的著名大戲劇家，公園年1250年到1321年。字千里，號稱東籬先生。元大都人，就是現在的北京，一生成就極高，和關漢卿、鄭光祖、白樸并成為元曲四大家。

馬致遠像

馬致遠很早的時候就參加過雜居創作，是當時的“貞元書會”的主要成員之一，一生作品傳頌量很高，作品常見于：《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》、《黃粱夢》。

馬致遠以《天凈沙?秋思》最為著名。他的作品特點是在豪放之中有著飄逸。在沉郁之中，可以看見通俗的風格。

語言清麗，而且非常擅長把自然通俗的語句錘煉的精致而細巧。風格中充滿著強烈濃厚的抒情和情懷性。

馬致遠的散曲，擴大題材領域，提高藝術意境不只是一點點。他的曲調和諧優美，雅俗兼賞。他的作品大致可以分為四大類。嘆世，閨情，世相，寫景。非常善用各種的修辭手法，讓人物形象還有景色都非常的鮮明起來。有著“曲狀元”的美譽。他的感嘆世道的作品也是將他自己的特性揮灑的淋漓盡致。他的語言融匯詩詞和口語為一起，創造了元曲的獨特意境。

馬致遠是元代的元曲中不可忽略的一個才子，也是元代不可忽略的一個詩人。他的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”把秋日黃昏的氛圍瞬間卷入落魄的流洞滑緩浪的人的心中。將秋日的思念之情表達的淋漓盡致，別無他人。

馬致遠朝代

被譽為“曲狀元”的馬致遠是元代著名的戲曲作家，出生于約（1250-1321）年，字千里，晚年號“東籬”，晚年不滿朝政，歸隱山居，死后葬于祖塋。

馬致遠故居圖

馬致遠生活的朝代也是我們中國歷史上第一個由少數名族建立的統一大國，而在馬致遠時期元祖忽必烈擔任了當時的皇帝，作為蒙古統治者們已經開始“遵用漢法”、推廣儒學、任用漢族文人，但是卻始終沒有徹底的實行，這樣的舉措不僅給漢族文人帶來了一絲抱志在懷的偉大理想，同時也給了他們更多的失望。馬致遠這位漢族文人也便是其中一個。

馬致遠年少時也曾擔任地方官吏，但是未受到重任，沒過多久就辭職歸隱，一生也可謂是忐忑蹉跎，在一味的心灰意冷后，終于看破了世俗名利隱世于人世間； 猶如“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》，也是馬致遠的成名之曲，其將馬致遠郁郁不得志的心境一一展現出來。

而馬致遠的另一成名之作《漢秋宮》中也包含了濃濃的名族之情，同時借著歷史也反映除了對世道朝代的不滿之情，其中以一個不能主宰自己命運的漢元帝為歷史的巨大變化的命運轉折，其實，這個漢元帝更多的表達了普通惹得情感和欲望。

雖然如此，但是馬致遠在文學上的造詣也是非同凡響的，散曲幾乎成了元代的主導，它登壇樹幟，獨領 *** ；而馬致遠與當代關漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，同時也是元代大戲劇家，散曲家，他的散曲在當時的影響也是頗為重大，也為后來的文學藝術起到了一定的引領作用。

馬致遠故居

馬致遠的故居地址是在北京的西門頭溝王平鎮的韭園村，村里邊的西落坡村有一個元代的故居，據當地的村民相傳這里就是馬致遠的故居，相傳馬致遠的故居坐西朝東，屬于一個大納模的四合院。門前有著一個小橋，橋下邊的水在潺潺的流著。

馬致遠故居圖

馬致遠的院子很大。東南西北四個房間。因為許久沒有人居住的原因，現在房子破舊的非常厲害。院子內野草叢生，雜物堆放著。細細的觀察可以發現，馬致遠的故居，和他的《天凈沙?秋思》已經非常的相似：“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”

據說馬致遠在后期因為不滿意朝廷官府的腐敗。自己隱居在了一處山林之中。但是他所居住的山林在何處，這個史冊上并沒有詳細的記載。傳說馬致遠隱居之后過著“酒中仙，塵外客，林中友，曲中游”的逍遙自在生活。羨煞旁人。

在證實故居是否為馬致遠真正的居住地時，也在馬致遠的其他曲中可以看出大概就是此處，比如《清江引?野興》，其中有著“西村日長人事少讓畝，一個新蟬噪，恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨碟去了。”這其中說的西村，大概就是這個西落坡村，因為適合東落坡村相互對應的，東西兩村是相連的。

現在馬致遠的故居門口立有說明。該村現在正準備修復馬致遠故居。

馬致遠生平

馬致遠是元代的著名曲作家，大概是公元1250年――1324年。字是千里，號稱“東籬先生”。是漢族人，祖籍是河北省的滄州市東光縣。因為他的一手《天凈沙?秋思》出名而被后人稱之為秋思之祖。

馬致遠圖

還有一說是馬致遠是河北省的東光縣馬祠堂村人。還有一說是南落坡村，和東落坡村相對應。馬致遠嚴格的說可以說是元代的戲曲作家、散曲家、雜劇家。

馬致遠的代表作是：漢宮秋，他的散曲有一百二十多首。有著《東籬樂府》輯本，他的青年時期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中進士，在浙江省曾經擔任過官吏。后來在現在的北京，古時候的大都。任工部主事一職，馬致遠的晚年非常不滿意當時的天下以及政策，自己選擇隱居在了一處田園，過著逍遙自在的生活。死后葬于祖墳。

馬致遠是一個不可多得的曲作家，他的作品非常有特點和特色。豪放中不失飄逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲擴大了題材領域，提高了藝術意境，聲調和諧優美，雅俗兼賞。

馬致遠的非常著名的作品：《太和正音譜》，被評為馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗。可以和靈光景福媲美，有著萬馬長鳴的意蘊，又好像神鳳凌飛于九霄之上，豈可與凡鳥共語。應該將馬致遠的曲列于群英之上。

馬致遠的一生留下了值得后人學習的作品。

馬致遠被譽為

馬致遠在元代的時候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽，和“關漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽為了元曲四大家。

馬致遠圖

而且還有一方面，馬致遠非常擅長“神仙道化”劇，比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚的都是教義。這些所有的故事宣揚的主要都是浮生若夢，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實這是一種懦弱的逃避的悲觀態度，但是劇中也對社會的現狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側面的看出了重視個體存在的價值和意義。所以馬致遠還被譽為“馬神仙”有過一副對聯，生動形象的說明了這一點：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。

他的散曲在藝術上取得了非常高的成就，馬致遠的散曲帶有更多的傳統文人氣息。他擅長把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語言放逸但卻不失本色。對仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，

對于馬致遠的《天凈沙?秋思》被元代的周德清評為秋思之祖。王國維認為這首曲“寥寥數語，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒有著力的區刻畫游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。

馬致遠是歷史上不可湮滅的一個曲作家，偉大的曲狀元。

馬致遠漢宮秋

漢宮秋是唐詩宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說的是漢元帝，通過他對自我的嘆息和文武大臣的譴責來訴說這件事，自己是一國之君王，但是卻不能保護自己的愛妃，導致演出了生死離別的慘劇。

漢宮秋圖

馬致遠的漢宮秋突出了強凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強烈的深化了作品的主題，啟發人們思考民族斗爭的變化，都有著非常重要的意義。

自漢朝開始，文人的詩篇，提及昭君的故事越來越多。把元代的民族矛盾的形勢寫為匈奴強大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。

馬致遠的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因為昭君的慷慨，保全了民族的氣節。更達到了匈奴和漢朝的友好共處。

在第三折、第四折，還濃墨細筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結，無可排解。作者盡力刻畫了風流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結，無可排解。作者盡力刻畫了風流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結于胸的哀痛。

馬致遠筆下的漢宮秋，已經成為不可遺忘的經典。

元代戲曲作家馬致遠的簡介 馬致遠的故居在哪歷史名人

馬致遠人物生平簡介

馬致遠(約1250—1321以后)，字千里，號東籬，元代戲曲作家，元大都人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。馬致遠青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，后在大都任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，死后葬于祖塋。馬致遠早年即參加了雜劇創作，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的元曲四大家之一。

馬致遠在年少時候非常的好學，上進。被馬氏后人以及所有的后人津津樂道，并在茶余飯后的笑談之中警示自己的子孫后代，向之看齊。

據說馬致遠最開始的名字叫做視遠。在自己的家鄉就非常的聰明，好學，已經在當地小有名氣。為了自己的前程，馬致遠想要離家去遠處學習。臨走之前他來到了縣城的鐵佛寺來拜佛。當時那個寺廟的香火非常的興盛，里邊的僧人也非常多。長老的學問特別高。

拜完鐵佛之后，馬致遠求見了寺廟的長老。說，我叫視遠，想要求學，無奈我的家里非常的貧窮。希望長老能賜教我一下想要增長學問。長老看見他非常好學，變他和交談，教誨他說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。你既然在東籬出生，志在千里。將來一定能成大器。但是一定記住，不能圖富貴，要為了百姓黎民做事。從此之后馬致遠將名字的視遠改成了致遠。號稱東籬。

馬致遠前期的仕途并不好。但是非常欣慰的事他閑暇時候創作的雜劇和散曲非常的有名，還有他自己都始料未及的就是他本人取得的文學成就讓自己的家鄉躲過一場災難。

明初年間，歷史上有名的靖難之役。讓河北河南山東的百姓慘遭殺害。逃亡慘痛不堪。河北的地方到處都是白骨森森。滿目瘡痍的大地。據說燕王曾經學過馬致遠的雜劇和散曲。對馬致遠很崇敬。得到東光是馬致遠的故鄉，便下令。逢馬不殺，因此保全了一家老小的性命。

馬致遠的故居在哪

馬致遠的故居地址是在北京的西門頭溝王平鎮的韭園村，村里邊的西落坡村有一個元代的故居，據當地的村民相傳這里就是馬致遠的故居，相傳馬致遠的故居坐西朝東，屬于一個大的四合院。門前有著一個小橋，橋下邊的水在潺潺的流著。

馬致遠的院子很大。東南西北四個房間。因為許久沒有人居住的原因，現在房子破舊的非常厲害。院子內野草叢生，雜物堆放著。細細的觀察可以發現，馬致遠的故居，和他的《天凈沙·秋思》已經非常的相似：“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”

據說馬致遠在后期因為不滿意朝廷官府的腐敗。自己隱居在了一處山林之中。但是他所居住的山林在何處，這個史冊上并沒有詳細的記載。傳說馬致遠隱居之后過著“酒中仙，塵外客，林中友，曲中游”的逍遙自在生活。羨煞旁人。

在證實故居是否為馬致遠真正的居住地時，也在馬致遠的其他曲中可以看出大概就是此處，比如《清江引·野興》，其中有著“西村日長人事少，一個新蟬噪，恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢隨碟去了。”這其中說的西村，大概就是這個西落坡村，因為適合東落坡村相互對應的，東西兩村是相連的。

馬致遠的代表作品

很多人都覺得馬致遠是寫散曲的高手，還給他取了一個別號“曲狀元”。他的代表作《秋思》，就是典型的嘆世之作。無論是意境還是詞句，都格外的優美，如詩如畫，如癡如醉，馬致遠很擅長借物抒情。

馬致遠雜劇使用的語言清晰秀麗，他非常擅長善于把最為普通、平凡、再簡單不過的語句串聯在一起然后醞釀出前橡別具一格的美文，非常有沖擊力，因此達到不一樣的表現力度。使得作品從內到外，都散發著強烈的不言而喻的情緒和對事物的主觀認知性。

《天凈沙·秋思》整個風格都是獨具匠心，它的每一句話，每一個字都是渾然天成的，特別普通的語句放在一起，形成了一幅完美的夕陽鄭行畫。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫龍點睛的作用，完美的寫出了一個作為背井離鄉在外漂泊的游子內心的喊悔嘩悲涼情感。馬致遠的《落梅風.遠浦歸帆》也甚是不錯的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯翩，這樣的美景，讓人瞬間覺得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆。“斷橋頭賣魚人散。”人散了，各自都回家了，獨他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。

《岳陽樓》也是馬致遠的散曲作品，雜劇之一。主要寫的就是寫仙人 呂洞賓 三人到岳陽樓，一起度化柳樹精和白梅花精成仙的故事。主要是來反應自己對現實的不滿意，反對大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識他，自己空有報國之心，卻不遇伯樂的忿忿不平以及不甘心。

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