大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享腰痛的詩(shī)有哪些，以及對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關(guān)于中醫(yī)的針灸詩(shī)句

1.關(guān)于中醫(yī)的古詩(shī)詞

關(guān)于古中醫(yī)的詩(shī)詞歌曲賦等，在中醫(yī)古籍中是實(shí)在是太多了。

舉例一些古籍讀本：

《藥性歌括四百味》

《脈象口訣歌》

《藥性賦》

《諸病主病詩(shī)》

《百家針灸歌賦》

《湯頭歌訣》

《增訂醫(yī)方歌訣》

《十二經(jīng)補(bǔ)瀉溫涼引經(jīng)藥歌》

《傷寒百證歌》

《孫真人針十三鬼穴歌》

《醫(yī)方歌括》

散見(jiàn)于中醫(yī)古籍中的詩(shī)詞等實(shí)在是舉不勝舉。

2.有大神能幫助我描寫(xiě)一首關(guān)于針灸治病神奇的詩(shī)句嗎

要原創(chuàng)么？不要原創(chuàng)的我復(fù)制一首給你，要原創(chuàng)的話(huà)再回

《古哲曲》

混沌初開(kāi)鴻蒙出

奇門(mén)遁甲顯異術(shù)

先秦周易卜彖辭

臨兵斗者皆數(shù)組

飛針引線(xiàn)繞蜀繡

連山歸葬二易丟

慧孛將臨白澤走

黃河水濁朱厭留

象爻二卦含真讖

天行健而地勢(shì)坤

乾兌坎離巽震艮

天澤水火雷山風(fēng)

自強(qiáng)不息非空言

厚德載物容人間

焚膏繼晷兀兀然

中國(guó)古學(xué)傳千年

3.關(guān)于中醫(yī)的古詩(shī)詞有哪些

1、休閑之人

出處：無(wú)

金箔河車(chē)千里光，使君夜合臥蛇床。

閑觀(guān)木槿垂盆草，小坐蓮房五味嘗。

2、贊譽(yù)紅娘

出處：無(wú)

紅娘笑立南星夜，鬢插金釵石決明。

忘卻防風(fēng)傳蜜語(yǔ)，含羞大力助張生。

3、小園觀(guān)景

出處：無(wú)

蝴蝶雙雙飛紫菀，時(shí)當(dāng)半夏賞絲瓜。

滿(mǎn)園玉果金錢(qián)草，荷葉浮萍映日斜

4、有功之臣

出處：無(wú)

天丁大戟穿山甲，鐵腳靈仙鬼見(jiàn)愁。

十大功勞金不換，紅花月季上烏頭。

5、有備無(wú)患

出處無(wú)

六月雪飛夏枯草，常山獨(dú)活白頭翁。

余糧小豆陳倉(cāng)米，故紙防風(fēng)靜守宮。

4.為了弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué).一位老中醫(yī)把針灸常用的穴位編成了一首膾炙人口的

臨床常用單穴位歌

尺澤喘咳痛肋胸，列缺頭痛咽腫寧，

合谷面口鼻齒患，曲池肩臂痛必松，

肩禺臂痛無(wú)力舉，迎香鼻塞即時(shí)通，

地倉(cāng)口歪不能語(yǔ)，頰車(chē)齒痛與中風(fēng)，

下關(guān)耳鳴上牙痛，天樞瀉痛氣上沖，

三里主治肚腹病，內(nèi)庭脹滿(mǎn)牙病停，

脾胃生育三陰交，水腫腹堅(jiān)找陰陵，

神門(mén)失眠心驚悸，后溪肩背并耳聾，

聽(tīng)宮亦治耳中病，攢竹一刺目即明，

臟腑俞穴皆在背，都治該臟與腑病，

腰背委中求最靈，昆侖頭痛目眩終，

太溪一補(bǔ)滋腎水，曲澤煩熱嘔吐寧，

內(nèi)關(guān)胃痛心胸滿(mǎn)，外關(guān)頭痛熱病清，

翳風(fēng)耳鳴頰腫好，瞳子寥治眼病靈，

風(fēng)池感冒頭痛用，聽(tīng)會(huì)治病同聽(tīng)宮，

環(huán)跳能治腰腿痛，風(fēng)市襪灶冷庳癱瘓動(dòng)，

陽(yáng)陵肋痛鶴膝腫，絕骨手足不遂行，

俠溪膽火頭目暈，太沖肝陽(yáng)上亢平，

命門(mén)火衰用艾灸，大椎瀉熱功最洪，

啞門(mén)專(zhuān)治不語(yǔ)癥，百會(huì)脫肛尸厥醒，

人中神志不清醒，關(guān)元益氣壯陽(yáng)功，

神闕回陽(yáng)能固脫，中脘胃病吞酸停，

咳逆暴喘尋天突，壇中理氣又寬胸，

經(jīng)穴皆治本經(jīng)病，局部臨近遠(yuǎn)端同，

諸穴又治本臟腑，瀉熱急救十二井，

穴位主治要熟記，臨床應(yīng)用方從容

三里

三里在膝下，三寸兩筋間。

能除心腹脹，善治胃中寒，

腸鳴并積聚，腫滿(mǎn)膝脛酸，

勞傷形瘦損，氣蠱病諸般。

人過(guò)三旬后，針灸眼能寬。

取穴當(dāng)舉足，得法不為難。

內(nèi)庭

內(nèi)庭足兩間，胃脈是陽(yáng)明。

針治四肢厥轎好敏，喜靜惡聞聲，

遍身風(fēng)癮疹。伸欠及牙疼，

瘧病不思食，針著便惺惺。

.曲池

曲池曲肘里，曲著陷中求。

善治肘中痛，偏風(fēng)手不收，

挽弓開(kāi)未得，筋緩怎梳頭，

喉閉促欲絕，發(fā)熱竟無(wú)休，

遍身風(fēng)癮疹，針灸必能瘳

合谷

合谷名虎口，兩指歧骨間。

頭疼并面腫，瘧疾病諸般，

熱病汗不出，目視暗漫漫，

齒齲鼻鼽衄，喉禁不能言。

外著量深淺，令人便獲安。

委中分閉枝

委中曲腘里，動(dòng)脈偃中央。

腰重不能舉，沉沉壓脊梁，

風(fēng)痹髀樞痛，病熱不能涼，

兩膝難伸屈，針下少安康。

承山

承山名魚(yú)腹，月端下分肉間。

可治腰背痛，久痔大便難，

腳氣膝下腫，戰(zhàn)栗腿疼酸，

霍亂轉(zhuǎn)筋急，穴中刺必安。

昆侖

昆侖足外踝，后向足跟尋。

月端腫腰尻痛。腳胯痛難禁，

頭疼肩背急，氣喘上沖心。

雙足難行履，動(dòng)作即呻吟。

要得求安樂(lè)。須將穴下針。

環(huán)跳

環(huán)跳在髀樞，側(cè)身下足舒，

上足曲求得，針得主攣拘，

冷風(fēng)并濕痹，身體或偏枯，。

呆癡針與灸，用此沒(méi)疏虞

陽(yáng)陵，

陽(yáng)陵居膝下，一寸外廉中。

膝腿難伸屈，拘攣似老翁，

欲行行不得，冷痹及偏風(fēng)。

誠(chéng)記微微刺，方知最有功.

通里

通里腕側(cè)后，度量一寸中。

善呻并數(shù)欠，懊憹及心忪，

實(shí)即四肢腫，喉間氣難通；

虛則不能語(yǔ)，苦嘔痛連胸，

肘膊連臑痛，頭腮面頰紅。

針入三分妙，神功甚不窮。

列缺

列缺腕側(cè)上，手指頭交叉。

主療偏風(fēng)患；半身時(shí)木麻，

手腕全無(wú)力，口禁不開(kāi)牙。

若能辨補(bǔ)瀉，諸病恰如拿。

5.有沒(méi)有人給點(diǎn)關(guān)于中醫(yī)的朗朗上口的古文句子

四總穴歌 肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。

回陽(yáng)九針歌 啞門(mén)勞宮三陰交，涌泉太溪中脘接，環(huán)跳三里合谷并，此是回陽(yáng)九針穴。 馬丹陽(yáng)天星十二穴并治雜病歌 三里內(nèi)庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太沖昆侖穴，環(huán)跳與陽(yáng)陵， 通里并列缺。

合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣。 井滎輸原經(jīng)合歌 少商魚(yú)際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相連，商陽(yáng)二三間合谷，陽(yáng)溪曲池大腸牽。

隱白大都太白脾，商丘陰陵泉要知，歷兌內(nèi)庭陷谷胃，沖陽(yáng)解溪三里隨。 少?zèng)_少府屬于心，神門(mén)靈道少海尋，少澤前谷后溪腕，陽(yáng)谷小海小腸經(jīng)。

涌泉然谷與太溪，復(fù)溜陰谷腎所宜，至陰通谷束京骨，昆侖委中膀胱知。 中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使傳曲澤，關(guān)沖液門(mén)中渚焦，陽(yáng)池支溝天井索。

大敦行間太沖看，中封曲泉屬于肝，竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽(yáng)輔陽(yáng)陵泉。 十二經(jīng)治癥主客原絡(luò) 肺之主大腸客 太陰多氣而少血，心胸氣脹掌發(fā)熱，喘咳缺盆痛莫禁，咽腫喉干身汗越， 肩內(nèi)前廉兩乳疼，痰結(jié)膈中氣如缺，所生病者何穴求，太淵偏歷與君說(shuō)。

大腸主肺客 陽(yáng)明大腸俠鼻孔，面痛齒疼腮頰腫，生疾目黃口亦干，鼻流清涕及血涌， 喉痹肩前痛莫當(dāng)，大指次指為一統(tǒng)，合谷列缺取為奇，二穴針之居病總。 脾主胃客 脾經(jīng)為病舌本強(qiáng)，嘔吐胃翻疼腹臟，陰氣上沖噫難廖，體重不搖心事妄， 瘧生振粟兼體羸，秘結(jié)疸黃手執(zhí)杖，股膝內(nèi)腫厥而疼，太白豐隆取為尚。

胃主脾客 腹心悶意凄愴，惡人惡火惡燈光，耳聞響動(dòng)心中惕，鼻衄唇喎瘧又傷， 棄衣驟步身中熱，痰多足痛與瘡瘍，氣蠱胸腿疼難止，沖陽(yáng)公孫一刺康。 真心主小腸客 少陰心痛并干嗌，渴欲飲兮為臂厥，生病目黃口亦干，脅臂疼兮掌發(fā)熱， 若人欲治勿差求，專(zhuān)在醫(yī)人心審察，驚悸嘔血及怔忡，神門(mén)支正何堪缺。

小腸主真心客 小腸之病豈為良，頰腫肩疼兩臂旁，項(xiàng)頸強(qiáng)疼難轉(zhuǎn)側(cè)，嗌頷腫痛甚非常， 肩似拔兮臑似折，生病耳聾及目黃，臑肘臂外后廉痛，腕骨通里取為詳。 腎之主膀胱客 臉黑嗜臥不欲糧，目不明兮發(fā)熱狂，腰痛足疼步艱履，若人捕獲難躲藏， 心膽戰(zhàn)兢氣不足，更兼胸結(jié)與身黃，若欲除之無(wú)更法，太溪飛揚(yáng)取最良。

膀胱主腎之客 膀胱頸病目中疼，項(xiàng)腰足腿痛男行，痢瘧狂顛心膽熱，背弓反手額眉棱， 鼻衄目黃筋骨縮，脫肛痔漏腹心膨，若要除之無(wú)別法，京骨大鐘任顯能。 三焦主包絡(luò)客 三焦為病耳中聾，喉痹咽干目腫紅，耳后肘疼并出汗，脊間心后痛相從， 肩背風(fēng)生連膊肘，大便堅(jiān)閉及遺癃，前病治之何穴愈，陽(yáng)池內(nèi)關(guān)法理同。

包絡(luò)主三焦客 包絡(luò)為病手?jǐn)伡保鄄荒苌焱慈缜剽呙{滿(mǎn)腋腫平，心中淡淡面色赤， 目黃善笑不肯休，心煩心痛掌熱極，良醫(yī)達(dá)士細(xì)推詳，大陵外關(guān)病消釋。 肝主膽客 氣少血多肝之經(jīng)，丈夫疝苦腰疼，婦人腹膨小腹腫，甚則嗌干面脫塵， 所生病者胸滿(mǎn)嘔，腹中泄瀉痛無(wú)停，癃閉遺溺疝瘕痛，太、光二穴即安寧。

膽主肝客 膽經(jīng)之穴何病主？胸脅肋疼足不舉，面體不澤頭目疼，缺盆腋腫汗如雨， 頸項(xiàng)癭瘤堅(jiān)似鐵，瘧生寒熱連骨髓，以上病癥欲除之，須向丘墟蠡溝取。 十五絡(luò)穴歌 人身絡(luò)穴一十五，我今逐一從頭舉，手太陰絡(luò)為列缺，手少陰絡(luò)即通里， 手厥陰絡(luò)為內(nèi)關(guān)，手太陽(yáng)絡(luò)支正是，手陽(yáng)明絡(luò)偏歷當(dāng)，手少陽(yáng)絡(luò)外關(guān)位， 足太陽(yáng)絡(luò)號(hào)飛揚(yáng)，足陽(yáng)明絡(luò)豐隆記，足少陽(yáng)絡(luò)為光明，足太陰絡(luò)公孫寄， 足少陰絡(luò)名大鐘，足厥陰絡(luò)蠡溝配，陽(yáng)督之絡(luò)號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)，陰任之絡(luò)號(hào)尾翳， 脾之大絡(luò)為大包，十五絡(luò)脈君須知。

八脈交會(huì)八穴歌 公孫沖脈胃心胸，內(nèi)關(guān)陰維下總同，臨泣膽經(jīng)連帶脈，陽(yáng)維目銳外關(guān)逢， 后溪督脈內(nèi)眥頸，申脈陽(yáng)蹺絡(luò)亦通，列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。 八脈八穴治癥歌 公孫 九種心疼延悶，結(jié)胸番胃難停，酒食積聚胃腸鳴，水食氣疾膈病。

臍痛腹痛脅脹，腸風(fēng)瘧疾心疼，胎衣不下血迷心，泄瀉公孫立應(yīng)。 內(nèi)關(guān) 中滿(mǎn)心胸痞脹，腸鳴泄瀉脫肛，食難下膈酒來(lái)傷，積塊堅(jiān)橫脅搶。

婦女脅疼心痛，結(jié)胸里急難當(dāng)，傷寒不解結(jié)胸膛，瘧疾內(nèi)關(guān)獨(dú)當(dāng)。 后溪 手足拘攣戰(zhàn)掉，中風(fēng)不語(yǔ)癇癲，頭疼眼腫淚漣漣，腿膝背腰痛遍。

項(xiàng)強(qiáng)傷寒不解，牙齒腮腫喉咽，手麻足麻破傷牽，盜汗后溪先砭。 申脈 腰背屈強(qiáng)腿腫，惡風(fēng)自汗頭疼，雷頭赤目痛眉棱，手足麻攣臂冷。

吹乳耳聾鼻衄，癇癲肢節(jié)煩憎，遍身腫滿(mǎn)汗頭淋，申脈先針有應(yīng)。 臨泣 手足中風(fēng)不舉，痛麻發(fā)熱拘攣，頭風(fēng)痛腫項(xiàng)腮連，眼腫赤疼頭旋。

齒痛耳聾咽腫，浮風(fēng)瘙癢筋牽，腿疼脅脹肋肢偏，臨泣針時(shí)有驗(yàn)。 外關(guān) 肢節(jié)腫疼膝冷，四肢不遂頭風(fēng)，背胯內(nèi)外骨筋攻，頭項(xiàng)眉棱皆痛。

手足熱麻盜汗，破傷眼腫睛紅，傷寒自汗表烘烘，獨(dú)會(huì)外關(guān)為重。 列缺 痔瘧變腫泄痢，唾紅溺血咳痰，牙疼喉腫小便難，心胸腹疼噎咽。

產(chǎn)后發(fā)強(qiáng)不語(yǔ)，腰痛血疾臍寒，死胎不下膈中寒，列缺乳癰多散。 照海 喉塞小便淋澀，膀胱氣痛腸鳴，食黃酒積腹臍并，嘔瀉胃番便緊。

難產(chǎn)昏迷積塊，腸風(fēng)下血常頻，膈中快氣氣核侵，照海有功必定。 十二原穴歌 肺淵包陵心神門(mén)，大腸合谷焦陽(yáng)池，小腸之原腕骨穴， 足之三陰三原太，胃原沖陽(yáng)膽丘墟，膀胱之原京骨取。

十二背俞穴歌 三椎肺俞厥陰四，心五肝九。

關(guān)于生病難受的詩(shī)句

1.關(guān)于生病傷心難過(guò)的句子

1. 只要你沒(méi)死，就得一直信散堅(jiān)強(qiáng)下去。你的生活檔脊不會(huì)以為某人的到來(lái)而有所改變。不要總幻想著生病難受時(shí)會(huì)有人對(duì)你噓寒問(wèn)暖，端茶倒水。大家都忙著呢，怎么能因?yàn)槟愣Ｏ履_步。幻想永遠(yuǎn)只是幻想，少一點(diǎn)幻想，就少一點(diǎn)被現(xiàn)實(shí)打敗的狼狽！

2. 我竟然怕你過(guò)得不好，怕你傷心難過(guò)，怕你生病難受。時(shí)過(guò)境遷…沒(méi)了當(dāng)初的不甘心。我想，最讓我難過(guò)的，是你過(guò)得不好…

3. 胃炎發(fā)作嘔吐不斷，兒子高興的在旁邊哈哈大笑，寶爸跟他老娘說(shuō)笑，心很涼，不僅僅因?yàn)閮鹤拥母吲d，更為背后的原因，寶爸就是一個(gè)自私冷漠的人，任憑自己生病難受，基本毫無(wú)反應(yīng)，假心假意的口頭關(guān)懷都懶于表達(dá)，越發(fā)覺(jué)得自己必須看重自己，否則身體與精神的痛苦只有自己承受。

2.描寫(xiě)得了重病痛苦的詩(shī)句有哪些

1，萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 ——出自唐代：杜甫《登高》

白話(huà)文釋義：悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，衰頹滿(mǎn)心偏又暫停了澆愁的酒杯。

2，病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞６罐⑦B梢煎熟水，莫分茶。——出自宋代：李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

白話(huà)文釋義：病后兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩稀⒍罐⒓宄煞序v的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。

3，行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟長(zhǎng)城下，不堪秋氣入金瘡。——出自唐代：盧綸《逢病軍人》

白話(huà)文釋義：軍人在行軍途中經(jīng)常患病，住宿時(shí)又沒(méi)有糧食吃。在萬(wàn)里歸鄉(xiāng)的途中，奔波不息，62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303762至今還未回到自己的家鄉(xiāng)。在這生病之際，他頭發(fā)蓬亂，在古城下哀吟，身上的刀箭傷口被寒風(fēng)一吹，如刀割一般，實(shí)在令人難以忍受。

4，憔悴年來(lái)甚，蕭條益自傷。風(fēng)威侵病骨，雨氣咽愁腸。夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜。前緣竟何似，誰(shuí)與問(wèn)空王。——出自唐代：李煜《病中感懷》

白話(huà)文釋義：近年來(lái)一日比一日憔悴，環(huán)顧身邊親人多有亡故而日漸蕭條，令人黯然神傷。悲傷而致病，風(fēng)雨之下病骨難支、愁腸百轉(zhuǎn)不能勝情。深夜鼎中彌漫著藥香，早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)髭須斑白。我的人生因果究竟如何？誰(shuí)能替我去求問(wèn)佛祖？

5，病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。——出自宋代：陸游《病起書(shū)懷》

白話(huà)文釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。

3.有沒(méi)有描寫(xiě)感冒難受的古詩(shī)詞

古詩(shī)詞：

一興微塵念。

橫有朝露身。

如是睹（一作都）陰界。

何方置我人。

礙有固為主。

趣空寧舍賓。

洗心詎懸解。

悟道正迷津。

因愛(ài)果生病。

從貪始覺(jué)貧。

色聲非彼妄。

浮幻即吾真。

四達(dá)竟何遣。

萬(wàn)殊安可塵。

胡生但高枕。

寂寞與誰(shuí)鄰。

戰(zhàn)勝不謀食。

理齊甘負(fù)薪。

予若未始異。

詎論疏與親。

浮空徒漫漫滑蠢氏。

泛有定悠悠。

無(wú)乘及乘者。

所謂智人舟。

詎舍貧病域。

不疲生死流。

無(wú)煩君喻馬。

任以我為牛。

植福祠迦葉。

求仁笑孔丘。

何津不鼓棹。

何路不摧辀。

念此聞思者。

胡為多阻修。

空虛花聚散。

煩惱樹(shù)稀稠。

滅相（一作想）成無(wú)記。

生心坐有求。

降吳復(fù)歸蜀。

不到莫相尤。

《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人二首》

年代： 唐 作者： 王維

名言：感冒原本是一種很傷感的病。——香港女作家 張小嫻

不知道是不是我家的風(fēng)水不好。不久前是大感冒。感冒好了。按下來(lái)就是腰痛。腰痛走了。馬上胃病由來(lái)了。——香港演員 惠天賜

走出舞會(huì)而不致感冒，這對(duì)女人來(lái)說(shuō)是一件大事；可是她們的心一旦充滿(mǎn)了熱情，她們的身體就變成了鋼筋鐵骨。——法國(guó)作家 巴爾扎克

瘦如鉛絲的是扔鉛球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是長(zhǎng)跑的，臉比豆腐還要白的說(shuō)是練了三年室外體育的，人小得像粒感冒通的說(shuō)是籃球隊(duì)的中鋒，眼鏡片厚得像南極冰層的說(shuō)是跳遠(yuǎn)的——怕他到時(shí)連沙坑也找不到。——賽車(chē)手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門(mén)》。

4.親人生病了,形容自己的心里很難受的詩(shī)句

《聞樂(lè)天左降江州司馬》

聞樂(lè)天授江州司馬·元稹

殘燈無(wú)焰影幢幢， 此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起， 暗風(fēng)吹雨入寒窗。

元稹和白居易有很深的友誼。元和五年（810），元稹因彈劾和懲治不法官吏，同宦官劉士元沖突，被貶為江陵士曹參軍，后來(lái)又改授通州（州治在今四川達(dá)縣）司馬。元和十年，白居易上書(shū)，請(qǐng)捕刺殺宰相武元衡的兇手，結(jié)果得罪權(quán)貴，被貶為江洲司馬。上面這首詩(shī)，就是元稹在通州聽(tīng)到白居易被貶的消息時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)的中間兩句是敘事言情，表現(xiàn)了作者在乍一聽(tīng)到這個(gè)不幸消息時(shí)的陡然一驚，語(yǔ)言樸實(shí)而感情強(qiáng)烈。詩(shī)的首尾兩句是寫(xiě)景，形象地描繪了周?chē)拔锏陌档鄾觯星闈庥舳詈瘛：?jiǎn)要分析擔(dān)海曹剿丨濟(jì)查汐腸摟第三句中“驚坐起”一語(yǔ)的傳神之處。

關(guān)于原因的詩(shī)句

1. 關(guān)于原因的詩(shī)句

關(guān)于原因的詩(shī)句 1. 表示緣由的詩(shī)句

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說(shuō)：“我每天都在多次反省和檢查我自己行為，一、為他人計(jì)伏燃謀辦事，有沒(méi)有竭盡全力的去做？二、同朋友交往，有沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)信用？三、每天的新知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)復(fù)習(xí)掌握？

吾日三省吾身

說(shuō)，帝堯巡行諸侯之國(guó)，路上遇見(jiàn)兩犯罪，心中不忍，便下車(chē)來(lái)問(wèn)其犯罪之由。答：天久不雨，大旱民饑，此二人因行竊充饑獲罪。帝堯聽(tīng)罷，令押刑者釋放二人，而將自己送刑。

隨行者驚，問(wèn)緣由。帝堯道，天干地旱，定是我德行不夠，行動(dòng)多有錯(cuò)處，惹惱上天，降罪于我，才使得民生潦倒，此罪一。我為君，竊者為百姓，百姓不德，歸根結(jié)底在我教化不當(dāng)，未能使民向善，此罪二。

帝堯當(dāng)時(shí)為此言，一念至誠(chéng)，感動(dòng)上天。言罷，大雨即降，方數(shù)千里之廣，天下重獲生機(jī)。

古人說(shuō)“吾日三省吾身”，是指大家應(yīng)該常常保持自省的姿態(tài)和心態(tài)，就是要時(shí)常自我反省.

這個(gè)故事不知道能不能用得上

2. 關(guān)于辭職理由的詩(shī)句有哪些

1.《酬別周從事二首》唐.賈島

腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿書(shū)難。

辭官歸去緣衰病，莫作陶潛范蠡看。

洛下田園久拋擲，吳中歌酒莫留連。

嵩陽(yáng)云樹(shù)伊川月，已校歸遲四五年。

2.《閑居作》唐.皇甫冉

多病辭官罷，閑居作賦成。圖書(shū)唯藥箓，飲食止藜羹。

學(xué)謝淹中術(shù)，詩(shī)無(wú)鄴下名。不堪趨建禮，詎是厭承明。

已輟金門(mén)步，方從石路行。遠(yuǎn)山期道士，高柳覓先生。

性懶尤因疾，家貧自省營(yíng)。種苗雖尚短，谷價(jià)幸全輕。

篇詠投康樂(lè)，壺觴就步兵。何人肯相訪(fǎng)，開(kāi)戶(hù)一逢迎。

3.《贈(zèng)盧明府閑居》唐.齊己

鬢霜垂七十，江國(guó)久辭官。滿(mǎn)篋新風(fēng)雅，何人舊歲寒。

閑居當(dāng)野水，幽鳥(niǎo)宿漁竿。終欲相尋去，兵戈時(shí)轉(zhuǎn)難。

4.《送沈居士還太原》唐.皎然

辭官因世難，家族盛南朝。名重郊居賦，才高獨(dú)酌謠。

浪花飄一葉，峰色向三條。高逸雖成性，弓旌肯忘招。

5.《祭社宵興燈前偶作》唐.白居易

城頭傳鼓角，燈下整衣冠。夜鏡藏須白，秋泉漱齒寒。

欲將閑送老，須著病辭官。更待年終后，支持歸計(jì)看。

3. 分析原因的時(shí)候引用哪些詩(shī)句比較好

好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。——唐·李成用《送譚孝廉赴舉》

[解讀] 好事都是從艱難處得來(lái)的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。想成就一番事業(yè)，就得不怕困難，迎難而上，不要少年自負(fù)，妄想輕易取得成功。勸誡之言，含有一定哲理。

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐 劉禹錫《浪淘沙詞九首·其九》

[解讀]詩(shī)句可以用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)要精心篩選，去其糟粕，才能取其精華。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。一一唐·魏徵《諫太宗十思疏》

[解讀]要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大，應(yīng)當(dāng)使它的根部長(zhǎng)得穩(wěn)固，要想讓泉水永遠(yuǎn)暢流，必須疏通它的源頭。青少年要想將來(lái)大有作為，必須先打好基礎(chǔ)。

4. 與原因有關(guān)的成語(yǔ)

明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十二回，認(rèn)為今生種什么因：魯迅《墳·科學(xué)史教篇》。”

互為因果 原因和結(jié)果相互聯(lián)系。形容因各種自然或社會(huì)的原因而造成百姓貧困的景象。

比喻事情的是非或原因，有家卻不能回去。” 木本水源 樹(shù)的根本：語(yǔ)出《史記·秦始皇本紀(jì)論》附錄漢班固曰，他就只好假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)：“唯談玄論道：緣由：《孟子·公孫丑上》，寶玉缺吵虛方放了心。

事情的經(jīng)過(guò)和原因，河西供役。佛教迷信，又要與他詩(shī)看。

也比喻本身有了弱點(diǎn)。” 因果報(bào)應(yīng) 因果，卻是給婦人女子弄出來(lái)的。

反過(guò)來(lái)追究自己；來(lái)。” 形枉影曲 東西的形狀歪斜了。

比喻禍患的發(fā)生。” 倒果為因 果。

出處。 出處，就有個(gè)青紅皂白了：元·馬致遠(yuǎn)《青衫碰缺淚》第四折，尋求。

比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救，細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。 出處。

出處，黃河潰決。” 事出有因 事情的發(fā)生是有原因的不知所以 以，它的影子也就彎曲了。

出處：孔：枳句來(lái)巢，威動(dòng)四夷；奉此：“媽媽和哥哥且別叫喊：“我在伯父，順從：“好好兒的，于學(xué)者獨(dú)恝然而置之：元·無(wú)名氏《謝金吾》；彼必不為備。 無(wú)緣無(wú)故 沒(méi)有一點(diǎn)原因：《列子·說(shuō)符》。

出處，來(lái)生結(jié)什么果：“日頌當(dāng)前之結(jié)果，不可欺隱。” 來(lái)情去意 事情的內(nèi)容和原因：“但是一想到事出有因，可發(fā)老弱殘兵并婦人出降，水的源頭：原因。

比喻事情發(fā)生：葉圣陶《得失》。亦作“始末原由”！” 物腐蟲(chóng)生 東西腐爛了才會(huì)生蟲(chóng)。

把結(jié)果當(dāng)成原因，官樣文章。 出處：“物必先腐也：“肉腐出蟲(chóng)：《荀子·勸學(xué)》。”

十室九匱 匱：事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)。 出處。”

蓋不由己 蓋：宋·歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·西域傳上·高昌》。” 無(wú)風(fēng)不起浪 沒(méi)有風(fēng)不會(huì)起波浪，問(wèn)因果報(bào)應(yīng)，猶衣服之有冠冕，指財(cái)物匱乏，我既以兵繼百姓之后出攻之，見(jiàn)面時(shí)就把始末原由告訴他：“遽見(jiàn)追乎。”

宋·蘇軾《范增論》。同“始末緣由”。

出處：追究：《左傳·昭公九年》，魚(yú)爛不可復(fù)全，魚(yú)枯生蠹。比喻事物的根本或事情的原因：“城中無(wú)糧。”

始末原由 始末，反求諸己而已矣，蓋不由己。 出處：“河決不可復(fù)壅：原因。”

推本溯源 探索根源，從那里說(shuō)起：“總覺(jué)得無(wú)論何等人家；由。有了洞穴才進(jìn)風(fēng)。

比喻有什么原因就會(huì)有什么結(jié)果：用以引起重心所在的下文。 出處。

魚(yú)爛河決 魚(yú)肉腐爛、黑；來(lái)由，居了百分之九十九，別人才能乘機(jī)打擊：招致：聽(tīng)命。事情的經(jīng)過(guò)和原因。

青紅皂白 皂。 空穴來(lái)風(fēng) 穴。”

有家難奔 由于種種原因。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。

出處：“臣聞?dòng)趲煛](méi)有一點(diǎn)原因：《慈恩傳》：“今高昌誅滅。

等因奉此 等因，惡有惡報(bào)：原因和結(jié)果，倒果為因，總有許多難言之隱的。 出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十七回、紅：“不怨勝己者。

原由，飛米轉(zhuǎn)芻：“上命差遣。 老弱殘兵 原指年老沒(méi)有作戰(zhàn)能力的士兵，善有善報(bào)：“你將始末緣由。”

始末緣由 始末，不知所以。 出處。

不能按照自己的意愿行事，形直則影正。緣由，相互轉(zhuǎn)化，他那家庭之中：“形枉則影曲。”

憑白無(wú)故 猶言無(wú)緣無(wú)故，而后蟲(chóng)生之。青：“之于”的合成詞，總有內(nèi)部的原因。

比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的，然自王師始征，水木之有本原；因！無(wú)緣無(wú)故白受了一場(chǎng)氣：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回：結(jié)果；諸：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十四回：舊公文用以結(jié)束表示理由說(shuō)明原因的上文：“直到午后，把原因說(shuō)成結(jié)果，空穴來(lái)風(fēng)：黑色，尋找原因。” 難言之隱 隱藏在內(nèi)心深處不便說(shuō)出口的原因或事情，十室九匱：緣故由來(lái)；若要問(wèn)其所以然之故：事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)，史湘云才來(lái)。

現(xiàn)多比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十四回。指不知道原因，五年未可復(fù)，莫此為甚，消消停停的：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《風(fēng)賦》、白四色。

出處。 出處。

比喻例行公事，民人之有謀主也：承上文申說(shuō)理由和原因。 出處、洞。

指從自己方面找原因。 出處。

反求諸己 求。” 倒因?yàn)楣?顛倒因果關(guān)系，顛倒了因果關(guān)系：唐·張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄·購(gòu)蘭亭序》。

不明白為什么是這樣，總有個(gè)原因。

5. 進(jìn)行總結(jié)原因、分析原因的時(shí)候引用哪些詩(shī)句比較好

這個(gè)得看具體情況，比如‘關(guān)于勵(lì)志學(xué)習(xí)的詩(shī)句詩(shī)詞總結(jié)’可以引用以下這類(lèi)詩(shī)句：

學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志

晉代葛洪《抱樸子·崇教》

[解讀]要想取得廣博的知識(shí)，就在于要孜孜不倦地學(xué)習(xí)，能夠孜孜不倦地學(xué)習(xí)，就在于有堅(jiān)定的志向。說(shuō)明取得廣博知識(shí)的基礎(chǔ)和保障就是要立志勤學(xué)。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。

一唐·韓愈《原毀》

【解讀】 古代的君子，他們要求自已既嚴(yán)格又全面，對(duì)別人的要求既寬容又平易。對(duì)自己的要求嚴(yán)格而全面，就不會(huì)懈怠；對(duì)別人的要求寬容而平易，別人就樂(lè)意同他交好。責(zé)：要求。以：而。

好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。

唐·李成用《送譚孝廉赴舉》

[解讀] 好事都是從艱難處得來(lái)的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉事情。想成就一番事業(yè)，就得不怕困難，迎難而上，不要少年自負(fù)，妄想輕易取得成功。勸誡之言，含有一定哲理。

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

----唐 劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九

[解讀] 全詩(shī)為：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。" 意思是，不要說(shuō)流言蜚語(yǔ)如同急浪一樣深得使人無(wú)法脫身，不要說(shuō)被貶謫的人好像泥沙一樣永遠(yuǎn)下沉。淘金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金。詩(shī)人屢遭貶謫，歷盡坎坷，但斗志不衰，精神樂(lè)觀(guān)，胸懷曠達(dá)，氣概豪邁，在邊遠(yuǎn)的貶所雖然經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，到最后終能顯示出自已不是無(wú)用的廢沙，而是光亮的黃金。詩(shī)句通過(guò)具體、形象的比喻，概括了從自我經(jīng)歷獲得的深刻感受，堅(jiān)信被讒言所害的人，終有一天會(huì)真相大白，洗清罪名。后兩句也可以用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)要精心篩選，去其糟粕，才能取其精華。淘、漉（lu）：過(guò)濾。

清水出芙蓉，天然去雕飾。

~~唐·李白

舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

[解讀] 像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解，主張純美自然一一這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對(duì)裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。雕飾：指文章雕琢。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

——唐·李白《金陵酒肆留別》

[解讀]請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)那奔騰向東的流水，它和離情別意比較究竟誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短呢？詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)送別的朋友們的深厚友誼，以含蓄的筆法，寫(xiě)悠然無(wú)盡的情意。別意：離別的情意。之：指東流水。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

一一唐·魏徵《諫太宗十思疏》

[解讀]要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大，應(yīng)當(dāng)使它的根部長(zhǎng)得穩(wěn)固，要想讓泉水永遠(yuǎn)暢流，必須疏通它的源頭。青少年要想將來(lái)大有作為，必須先打好基礎(chǔ)。

6. 表明下面要闡述原因的俗語(yǔ)或成語(yǔ),或名言警句,有哪些

成語(yǔ) 半信半疑】：有點(diǎn)相信，又有點(diǎn)懷疑。

表示對(duì)真假是非不能肯定。 【半疑半信】：有點(diǎn)懷疑，又有點(diǎn)相信。

表示對(duì)真假是非不能肯定。 【不容置疑】：不允許有什么懷疑。

表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。 【持疑不定】：疑：疑慮。

心懷疑慮，遲遲不能決定。 【但愿如此】：希望能這樣。

多表示懷疑。 【行跡可疑】：舉動(dòng)和神色值得懷疑。

【毫無(wú)疑義】：疑義：可疑之理。一點(diǎn)也沒(méi)有可以懷疑的地方。

表示完全明確肯定。 【堅(jiān)信不疑】：非常相信，毫不懷疑。

【將信將疑】：將：且，又。有點(diǎn)相信，又有點(diǎn)懷疑。

【居之不疑】：居：處于；不疑：不疑惑。對(duì)自己所處的地位，毫不懷疑。

【確切不移】：形容真實(shí)可靠，不容懷疑。 【確鑿不移】：確實(shí)可靠，不容懷疑。

【深信不疑】：非常相信，沒(méi)有一點(diǎn)懷疑。 【無(wú)可置疑】：事。

【確切不移】：非常相信：處于，毫不懷疑，無(wú)可懷疑：懷疑這個(gè)。 【疑心殺子】：事實(shí)明顯或理由充足。

不必懷疑：懷疑別人；察：懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)。 【行跡可疑】。

【不容置疑】：考察。懷疑鄰居偷他的斧頭：毋庸，大疑則大進(jìn)，釀成大錯(cuò)，猶豫不定：非常相信。

指人多疑。表示論證嚴(yán)密，樂(lè)自苦生。

指有所懷疑，懷疑那個(gè)；不疑，不疑人之所疑。行動(dòng)猶豫疑慮。

一點(diǎn)也沒(méi)有可以懷疑的地方。令天下迷惑不解：億忌，則不如無(wú)書(shū)：疑義：有點(diǎn)相信，猶豫，沒(méi)有什么可以懷疑的：斧頭，毫不懷疑。

有點(diǎn)相信，猜忌，而疑人之所不疑，又有點(diǎn)懷疑。形容非常多疑。

【疑神疑鬼】：既像又不像。 【確鑿不移】。

名言 不能則學(xué)。 【疑行無(wú)成】：懷疑；讒：疑。

【眼不見(jiàn)為凈】，那也懷疑：疑。對(duì)自己所處的地位，不容懷疑：疑慮。

也在懷疑食品不干凈時(shí)，疑人不用】，用作自我安慰的話(huà)，小疑則小進(jìn)：懷疑：居，對(duì)人對(duì)事胡亂猜疑，就不能成功。 【疑人疑鬼】。

盡信書(shū)：懷疑。 學(xué)貴心悟，沒(méi)有什么可以懷疑的。

【疑鬼疑神】：不允許有什么懷疑。 【疑今察古】。

比喻做容易引起懷疑的事。 學(xué)貴知疑。

對(duì)于當(dāng)世有所懷疑的事；斧，認(rèn)識(shí)不清。 善疑者。

【半疑半信】；有懷疑信不過(guò)的人：將，以避免偷李的嫌疑。 【疑惑不解】。

【疑鄰盜斧】：確實(shí)可靠：不必。懷疑忌妒。

多表示懷疑：疑問(wèn)。形容神經(jīng)過(guò)敏：希望能這樣：懷疑這個(gè)。

【疑誤天下】，守舊無(wú)功。 【居之不疑】，疑則問(wèn)。

【疑似之間】，無(wú)中生有，用人勿疑】，遲遲不能決定。 【無(wú)庸置疑】：疑惑。

既然已經(jīng)任用的人：指心里不以為然：在李樹(shù)下不整帽子，又有點(diǎn)懷疑。形容非常多疑，沒(méi)有一點(diǎn)懷疑：疑：舉動(dòng)和神色值得懷疑：且：懷疑。

懷疑忌妒：疑似。 【疑疑惑惑】，絕不懷疑。

指不注重事實(shí)根據(jù)。 【億忌信讒】：通“意忌”。

比喻對(duì)既象又不象的現(xiàn)象不做調(diào)查。 【持疑不定】：可疑之理：事實(shí)明顯或理由充足：這也懷疑。

【但愿如此】，聽(tīng)信讒言。 悟從疑得。

【自信不疑】，又有點(diǎn)相信，但又沒(méi)有辦法：疑。 【疑人勿用：懷疑的人就不要使用他。

【正冠李下】，又：形容真實(shí)可靠，胡亂猜疑。 【將信將疑】。

表示對(duì)真假是非不能肯定：因懷疑而殺死親生兒子，聽(tīng)信讒言：讒言。表示完全明確肯定，就不要用，又懷疑那個(gè)：疑。

【無(wú)可置疑】成語(yǔ) 半信半疑】，就應(yīng)當(dāng)充分信任；讒，只好撇開(kāi)不管。 【意忌信讒】。

指用人應(yīng)充分信任，只憑主觀(guān)懷疑著手處理：舉動(dòng)和神色值得懷疑，不敢肯定的事，使用的人就不要懷疑他。 【用人不疑。

【深信不疑】：不疑惑。 【毫無(wú)疑義】：猜忌，疑慮不安：意忌：讒言。

心懷疑慮，不容懷疑。 【堅(jiān)信不疑】。

【疑三惑四】。 【形跡可疑】：懷疑，通過(guò)考察歷史來(lái)尋求解決。

指對(duì)某一事物懷疑迷惑。 【毋庸置疑】。

表示對(duì)真假是非不能肯定：有點(diǎn)懷疑：相信自己：疑。

7. 關(guān)于名人名言以及推介理由

馬云名言：我們是教人釣魚(yú)，而不是給人魚(yú)。

比爾·蓋茨名言：生活是不公平的，你要去適應(yīng)它。 牛根生名言：有自信不一定會(huì)贏，但是，沒(méi)有自信一定會(huì)輸。

既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩來(lái)名言：畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步！遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理。

普京名言：人首先應(yīng)當(dāng)遵從的，不是別人的意見(jiàn)，而是自己的良心。 劉少奇名言：立大志，攀高峰。

科學(xué)家名言： 牛頓名言：如果說(shuō)我所看的比笛卡爾更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省?愛(ài)因斯坦名言：凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。

藝術(shù)家名言： 貝多芬名言：成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感覺(jué)產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。

作家名言： 魯迅名言：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

莎士比亞名言：人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。 演藝名人名言： 王寶強(qiáng)名言：我管不住別人的嘴，我只管做好我自己。

王寶強(qiáng)名言：夢(mèng)想之所以被稱(chēng)為夢(mèng)想，就是在于它是要不斷追逐的。 范偉的經(jīng)典名言：搖一年拐一年，緣分啊！吃一塹長(zhǎng)一智，謝謝啊！橫批是：自學(xué)成才 學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。

三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？—佚名 業(yè)精于勤，荒于戲。行成于思，毀于隨。

—韓愈 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。—佚名 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已。

—鄭板橋 勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧。

—陶淵明 聰明出于勤奮，天才在于積累。—華羅庚 應(yīng)該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。呆勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

—華羅庚 如果你頗有天賦，勤勉會(huì)使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會(huì)補(bǔ)之不足。—雷諾茲 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。

—愛(ài)迪生 懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實(shí)際上它所給你的是無(wú)聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對(duì)前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對(duì)人生也越來(lái)越懷疑。—羅蘭 情愿讓日子過(guò)得忙迫，也不要讓日子過(guò)得無(wú)聊。

—羅蘭 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。 —亨沃比徹 要摘取果子的人必須爬上樹(shù)。

—富勒 天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。—卡萊爾 世間沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的。

—愛(ài)迪生 富人如果把金錢(qián)放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。—薩迪 要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財(cái)富。

—拉封丹 在所有的過(guò)錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。—拉羅什富科 勤勞的人會(huì)有各種幸運(yùn)，懶惰的人則只有一種不幸。

—芬蘭諺 勤奮是一條神奇的線(xiàn)，用它可以串起無(wú)數(shù)知識(shí)的珍珠。—佚名 莫要由于僥幸取得一次收獲，便否認(rèn)踏實(shí)苦干是成就的基礎(chǔ)。

—佚名 拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂(lè)。— 人生在勤，不索何獲。

----張衡 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。

—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。

—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。 —— 秋瑾 在所有的批評(píng)家中，最偉大的、最正確的、最天才的是時(shí)間。

——?jiǎng)e林斯基學(xué)習(xí)，友誼，道德，人生哲理"范圍。

8. 古詩(shī)的來(lái)歷

故事是誰(shuí)發(fā)明的目前誰(shuí)也不知道，但是詩(shī)能表達(dá)人的情感，而古人也是有情感的，他們也會(huì)用詩(shī)來(lái)表達(dá)，他們寫(xiě)的詩(shī)就叫古詩(shī). 在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來(lái)，詩(shī)歌一直是文學(xué)史的主流。

詩(shī)是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)在文學(xué)還沒(méi)形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證.[詩(shī)]與[志]原是同一個(gè)字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實(shí)際就是記憶。

文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時(shí)把一切文字的記載叫[志]。志就是詩(shī)。

在心為志，發(fā)言為詩(shī)。 歌的稱(chēng)謂又是怎樣來(lái)的呢？詩(shī)和歌原不是一個(gè)東西，歌是人類(lèi)的勞動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩(shī)早得多。

考察歌的產(chǎn)生，最初只在用感嘆來(lái)表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時(shí)都讀同一個(gè)音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。

在古代[歌]與[啊]是一個(gè)字，人們就在勞動(dòng)中發(fā)出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來(lái)。

既然詩(shī)與歌不是一回事，后來(lái)為什么又把二者連在一起以[詩(shī)歌]并稱(chēng)呢？這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。歌，最初只用簡(jiǎn)單的感嘆字來(lái)表示情緒，在語(yǔ)言產(chǎn)生之扣，人類(lèi)對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)逐步深化，情緒更加豐富，用幾個(gè)感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。

于是在歌里加進(jìn)實(shí)詞，以滿(mǎn)足需要。在文字產(chǎn)生之后，詩(shī)與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書(shū)寫(xiě)的歌詞出現(xiàn)。

這時(shí)，一支歌包括兩個(gè)部分：一是音樂(lè)，二是歌詞，音樂(lè)是抒情的，歌詞即詩(shī)，是記事的。這就是說(shuō)，詩(shī)配上音樂(lè)就是歌，不配音樂(lè)就是詩(shī)。

最初的詩(shī)都能配上音樂(lè)唱，歌就是詩(shī)，詩(shī)就是歌。關(guān)于詩(shī)與歌的結(jié)合，我國(guó)古籍中很早就有論述。

《毛詩(shī)序》："在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

"《尚書(shū)》："詩(shī)言志，歌永言"這便形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來(lái)人們就把詩(shī)與歌并列，稱(chēng)為[詩(shī)歌]，目前，詩(shī)歌已經(jīng)成為詩(shī)的代名詞了。

求腰疼的打油詩(shī)，站著疼，坐著也疼，躺下也疼，疼啊

“Seventeen hundred and sixty is long ago,” I said.“Respect for the dead can never die,”并埋乎絕悉 said Fortin.“液差A(yù)nd the English soldiers came here to kill your fathers and burn your homes,” I continued.

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