大家好，今天本篇文章就來給大家分享雜言詩包含哪些詩體，以及雜言詩是古體詩嗎對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩的雜言體是指什么？

通指古典詩歌正式體類以外的各種各樣的詩體。這些詩多把字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，成為獨出侍睜心裁的奇異之作，一般帶有文字游戲性質(zhì)。明代徐師曾《文體明辨》說：“按詩有雜體：一曰拗體，老彎歲二曰蜂腰體，三曰斷弦體，四曰隔句體，五曰偷春體，六曰首尾吟體，七曰盤中體，八曰回文體，九曰仄句體，十曰疊字體，十一曰句用字體，十二曰藁砧體，十三曰兩頭纖纖體，十四曰三婦艷體，十五曰鬧碧五雜俎體，十六曰五仄體，十七曰四聲體，十八曰雙聲疊韻體，十九曰問答體，皆詩之變體也。”實際上可以歸為雜體詩類的遠不止上述這些。諸如藏頭詩，神智體，轆轤體等等。雜體詩多為漢魏六朝時文人所創(chuàng)制，雖表現(xiàn)出一定的巧思和駕馭文字的能力，但“終非詩體之正”（明代吳訥《文章辨體序說》），一般不能列為正規(guī)的文學(xué)作品。

李白雜言詩有哪些

李白經(jīng)典的雜猛絕升言詩有：

《將進酒》《蜀道難》《行路難·其一》《行路難·其二》《夢游天姥吟留別》《三五七言》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《北風(fēng)行》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《臨路歌》等。

《三五七言》

秋風(fēng)清。秋月明落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時此夜難為宏槐情！入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識！

《臨路歌》

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮枝老掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。

雜言古詩中最有名的詩有哪些？

雜言詩有哪些

其一：

中秋月，照高樓，清輝淡淡拂離愁。

自斟酌，獨綢繆，鄉(xiāng)思縷縷上心頭！

其二：

月皎皎，光柔柔，豈但清涼好個秋？

情切切，意悠悠，往事如煙逐水流。

其三：

天邊月，似掛鉤，輝光閃爍景幽幽。

頻翹首，復(fù)何求，倦飛滄海一沙鷗！

其四：

千古月，照九州，見證人間無限憂。

夢猶在，意未休，把酒問天時探究。

其五：

秋風(fēng)起，秋雁啾，寥廓高天好暢游。

滄桑景，一望收，崇山逾越盡平疇！

1、《龜雖壽》——兩漢：曹操神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。譯文：神龜?shù)膲勖词故珠L久，但也還有生命終結(jié)的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。

2、《觀滄海》——兩漢：曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，弊運山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草叢生茄謹(jǐn)，十分繁茂，秋風(fēng)吹動樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。太陽和月亮的運行，租納梁好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來的。我很高興，就用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的志向。

過華清宮是雜言詩嗎

不是。

《過華清宮絕句三首》是唐代文學(xué)家杜牧的組詩作品。

雜言詩，漢族詩歌體裁之一。于元曲出現(xiàn)后達到巔峰。因詩仿衫中句子字?jǐn)?shù)長短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長句有達九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其備敏腔特點是形式比較自由，便于無拿雹所拘束地表達思想感情。凡是以情致或氣勢勝的詩人，對于雜言詩都有極大的偏愛。

雜言詩的特點是什么？

雜言詩是中國古代漢族詩歌的最初形式，漢民族最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，即有很多雜言詩，如《將仲子》：“將仲子兮，無逾我里肆冊衫，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。//將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。//將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”至于漢代樂府，這種詩歌體制形式得到了長足的發(fā)展，如漢樂府“鐃歌十八曲”和“相和歌辭”中的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》等等。雖然自南北朝姿余時期中國古代詩歌逐漸走上了整齊劃一的格律詩之途，但這種錯落有致而適宜抒發(fā)裂腔情感、表現(xiàn)氣勢的詩歌形式還是受到后世不少詩人的喜愛，比如唐代李白的《蜀道難》、《將進酒》、《笑矣乎》、《襄陽歌》、《江夏行》及杜甫的《兵車行》等，這些詩歌在某種程度上代表著唐詩的高度和成就

雜言詩不包括哪一首

雜言詩不包括《蜀相》、《曲江》、《客至》、《登樓》、《安定城樓》、《錦瑟》、《游山西村》等。

一、雜言詩是因詩中句子字?jǐn)?shù)長短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長句有達九、十字以上者，以三、四、五、派姿七字相間者為多。律詩不是雜言詩，因為律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

二、雜言詩是中國古代詩歌的最初形式，中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，即有很多雜言詩，至于漢代樂府，這種詩歌體制形式得到了長足的發(fā)展，如漢樂府“鐃歌十八曲”和“相和歌辭”中的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》裂蔽等等。

三、雖然自南北朝時期中國古代詩歌逐漸走上了整齊劃一的格律詩之途，但這種錯落有致而適宜抒發(fā)情感、表現(xiàn)氣勢的詩歌形式還是受到后世詩人的喜愛，比如唐代李白的《蜀道難》、《將進酒》、及杜甫的《兵車行》等，這些詩歌肆羨州在某種程度上代表著唐詩的高度和成就。

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