大家好，關(guān)于柳家莊在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于柳家莊什么時(shí)候搬遷的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

怎么回事，這算哪出戲

那出戲叫《汾河灣》，最早的演法，當(dāng)薛仁貴唱到以前的經(jīng)歷時(shí)，有一大段唱，唱詞如下：家住絳州縣龍門(mén)，

薛仁貴好命苦無(wú)親無(wú)鄰。

幼年間父早亡母又喪命，

撇下了仁貴無(wú)外身存。

常言道姻緣一線引，

柳家莊上敬賣(mài)汪招了親。

你的父嫌貧心太恨，

將你我二人趕出了門(mén)庭。

夫妻們雙雙無(wú)投奔（轉(zhuǎn)“流水”）

在破瓦寒窯暫存身。

結(jié)交了兄弟們周青等，

跨海征東把賊平。

喜得狼煙俱掃盡，

保主圣駕轉(zhuǎn)回京。

前三日修下了辭王的本，

特地回來(lái)探望柳迎春。

我的妻若是不肯信，

來(lái)來(lái)來(lái)，算一算，算來(lái)算去十八春。

薛仁貴在前面唱，這時(shí)的柳迎環(huán)亮仔就背對(duì)著觀眾坐著，這是老戲的講究。當(dāng)年齊如山看了梅蘭芳與譚鑫培的演出后，給梅蘭芳寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，在信中為配態(tài)梅蘭芳剖析了劇情，認(rèn)為丈夫跟妻子說(shuō)話，做妻子的難道一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有？并根據(jù)自己的理解，在薛仁貴唱每一句的是很，柳迎環(huán)應(yīng)該做出什么樣相應(yīng)的表演，以配合薛仁貴。梅蘭芳認(rèn)為這樣做非常對(duì)，以后演戲就自己加了動(dòng)作，觀眾非常歡迎。這次演出在京劇史上是有深遠(yuǎn)意義的，打破了“青衣唱、花旦做”的教條，為以后開(kāi)辟“花衫”的新行當(dāng)?shù)於嘶A(chǔ)。

哪位可以給我講一下薛平貴的故事？

薛平貴，民間傳說(shuō)中唐朝時(shí)期人物，出身貧寒，宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球選其為婿，其后，薛平貴從軍遠(yuǎn)赴西涼征戰(zhàn)，輾轉(zhuǎn)成為西涼國(guó)王，回到中原與王寶釧相聚。

薛平貴騎馬射箭圖

薛平貴與王寶釧的愛(ài)情故事大致如下： 相傳，王寶釧是唐朝宰相王允的三女兒，她天生麗質(zhì)，聰明賢慧。到了婚嫁年齡，她看不上諸多王公貴族的公子，卻偏偏對(duì)在家里做粗工的薛平貴產(chǎn)生了愛(ài)意。經(jīng)過(guò)彩樓拋繡球，她選中了薛平貴。不料其父嫌貧愛(ài)富堅(jiān)決不允。無(wú)奈之下，她與父親三擊掌后斷絕了父女關(guān)系，嫁給薛平貴住進(jìn)了寒窯。后來(lái)，薛平貴從軍征戰(zhàn)，遠(yuǎn)赴西涼，王寶釧苦守寒窯18年。18年來(lái)，王寶釧貧病困頓，挖光了周?chē)囊安耍喽热赵隆Ｑζ劫F歷盡風(fēng)險(xiǎn)，屢遭垂涎王寶釧美色的魏虎暗算，同時(shí)也屢闖難關(guān)，戰(zhàn)功赫赫。后來(lái)，薛平貴娶了西涼國(guó)公主玳瓚，當(dāng)上了西涼國(guó)的國(guó)主。18年后歸來(lái)，與王寶釧寒窯相會(huì)基搜，封王寶釧為正宮皇后，可王寶釧卻在被封為皇后之后十八天就死了。 我國(guó)民間傳說(shuō)的薛平貴故事來(lái)源甚古，過(guò)去人都以為是由薛仁貴故事轉(zhuǎn)變出來(lái)的；實(shí)則以薛仁貴為中心的舊劇《汾河灣》，絕不如以薛平貴為中心的舊劇《武家坡》在民間傳說(shuō)里占有勢(shì)力，恐怕《汾河灣》反倒是根據(jù)《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是人民喜愛(ài)的古代傳說(shuō)；王家三位姑娘，金川、銀川、寶川的命名，以及劇中若干穿插都帶有民間的樸實(shí)的風(fēng)味，雖然薛平貴故事不見(jiàn)于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流傳在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來(lái)的，其事既不出正史而偏偏附會(huì)到唐代，且提到西涼，所以故事可能是唐宋間西北邊疆的產(chǎn)物。 西安武家坡王寶釧寒窯，作為一個(gè)古跡，已在多年前修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放，其中還塑有薛平貴、王寶釧像及紅鬃烈馬。這一古跡的產(chǎn)生，實(shí)際上只是出于一種傳說(shuō)，它是由灶塌舊劇《武家坡》 ---薛平貴與王寶釧的故事而來(lái)的。但是薛平貴與王寶釧在歷史上并無(wú)其人其事，那它是怎樣形成的呢?說(shuō)法倒有多種。 薛、王故事的出現(xiàn)，最早約在唐、宋之際，因此，較多的看法認(rèn)為它是薛仁貴與迎春故事的演變，因?yàn)檠菅Α⑼豕适碌摹段浼移隆罚c演薛、柳故事的《汾河灣》情節(jié)十分相似。過(guò)去持這一觀點(diǎn)的較普遍，今天也仍大有人在。 另一種說(shuō)法是認(rèn)為薛平貴即是后晉石敬塘，見(jiàn)于近人崇彝的《道咸以來(lái)朝野雜記》。其說(shuō)云：薛平貴、王寶釧故事搏辯歷，計(jì)由花園贈(zèng)金、彩樓配、三擊掌、探寒窯、平貴別窯、趕三關(guān)、武家坡、銀空冊(cè)、算糧大登殿為止。石為后唐李氏婿，又為契丹所立，國(guó)號(hào)晉，即戲中由西涼歸來(lái)即皇帝位；其岳父丞相王允，實(shí)指長(zhǎng)樂(lè)老馮道，故薛平貴實(shí)乃石敬塘之化名。但考證，石敬塘實(shí)為后唐明宗李嗣源之婿，而這里既稱(chēng)他是李氏婿，不知為何又拉到馮道身上。所以，其事雖略有相符，看來(lái)卻有穿鑿附會(huì)之嫌。 王寶釧

還有一種說(shuō)法，認(rèn)為故事系改編來(lái)的。今人楊憲益先生在一篇題為《薛平貴故事的來(lái)源》的考證文章中說(shuō)：薛平貴故事最早流傳于西北民間，頗為人們所喜聞樂(lè)道，后來(lái)編成戲曲，是為秦腔，而京劇《武家坡》正是由秦腔借來(lái)的。故事可能是唐、宋間西北邊疆的產(chǎn)物，而在元代以前只流傳于西北一帶。因此，故事雖不見(jiàn)于元曲，也不會(huì)是薛仁貴故事《汾河灣》的翻版；相反倒有可能《汾河灣》是根據(jù)《武家坡》改編的。理由是《格林兄弟童話》中，有篇題為《熊皮》的，與此十分相似。《熊皮》故事大意是：一個(gè)軍士遇到一個(gè)妖人給他一張熊皮，叫他7年不得沐浴修飾，此后就可得到極大財(cái)富和終身無(wú)憂。這軍士后來(lái)來(lái)到一人家，有三姐妹都非常美麗，但大姐、二姐嫌他丑陋，獨(dú)有三妹因他救過(guò)她的父親而愿意嫁給他。結(jié)婚后，這軍士將一枚指環(huán)剖分為二，以一半交給妻子作為信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，隨便兩個(gè)姐姐如何恥笑，總是安貧守節(jié)。7年期滿后，這軍士衣錦榮歸，她們都不認(rèn)識(shí)他；他取出指環(huán)認(rèn)了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把這個(gè)故事對(duì)照《武家坡》中的王氏三姐妹金釧、銀釧、寶釧，由三妹寶釧嫁給薛平貴，婚后平貴投戎直到榮歸，其中情節(jié)都相符。至于“熊皮”怎么會(huì)變成薛平貴，楊文認(rèn)為那是因?yàn)樵诠湃说谋睔W語(yǔ)里，“熊皮”(The bear hide)的譯音與“薛平貴”三個(gè)字的音完全相符。為此，楊文認(rèn)為故事必出于一源，它是由歐洲經(jīng)西域通過(guò)回鶻人傳過(guò)來(lái)的，而當(dāng)時(shí)回鶻在西北地區(qū)為中西文化交通的媒介。 綜觀以上諸說(shuō)，來(lái)自歐洲之論似乎合情理，但是，《格林兄弟童話》是18世紀(jì)初的作品，而薛平貴故事卻在10世紀(jì)左右已流傳于我國(guó)西北地區(qū)。因此，是《童話》取材古中國(guó)西北地區(qū)民間故事，還是武家坡故事來(lái)源于西方，這還是一個(gè)疑問(wèn)。看來(lái)，要弄清這一故事究竟是怎樣產(chǎn)生的，還需進(jìn)一步的研究探索。

編輯本段薛仁貴與薛平貴

《汾河灣》、《獨(dú)木關(guān)》、《摩天嶺》、《樊江關(guān)》 、《徐策跑城》、《薛剛反唐》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《三請(qǐng)三休樊梨花》等，演的是薛仁貴一家子的戲。 《紅鬃烈馬》《王寶釧》從《彩樓配》(《花園贈(zèng)金》)、《三擊掌》、《別窯》、《探窯》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平貴一家子的戲。 京劇舞臺(tái)出現(xiàn)“兩薛并演”已是多年，薛仁貴與薛平貴僅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而劇情又有許多相似之處，是何緣故? 考證史料，薛仁貴確有其人。 薛仁貴，山西絳州龍門(mén)人，出身于窮苦的農(nóng)民家庭，武藝高強(qiáng)，尤善騎射，慣使方天畫(huà)戟(舞臺(tái)演出時(shí)使槍)。唐貞觀中(約公元637年前后)，唐太宗李世民征伐遼東，仁貴應(yīng)募投軍。遼軍二十萬(wàn)拒戰(zhàn)，仁貴身著白袍，腰懸兩弓，騎馬持戟，沖入敵陣，與之鏖戰(zhàn)，“所向披靡，敵遂奔潰。帝召見(jiàn)嘆異，遷右領(lǐng)軍中郎將，”仁貴自此發(fā)跡。一次，高宗駕臨萬(wàn)年宮，山洪突發(fā)，洶涌奔騰，仁貴發(fā)覺(jué)后，冒著生命危險(xiǎn)，“登門(mén)大呼，帝遽出，乘高獲免。嘉其忠，賜以御馬。”顯慶中(約公元658年前后)，四十多歲的薛仁貴“屢破高麗及契丹，拜左武衛(wèi)將軍，擊突厥于天山……先令驍騎來(lái)挑戰(zhàn)，仁貴發(fā)三矢。殺三人，虜氣懾服，遂降定以歸。”當(dāng)時(shí)軍中有歌：“將軍三箭定天山，壯士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。”乾封初(約公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本衛(wèi)大將軍，封平陽(yáng)郡公……永淳初(約公元685年)，年七十卒。” 薛仁貴歷事唐太宗、高宗兩代，戰(zhàn)功顯赫，爵位甚高，文書(shū)有載，確有其人。 唐史上并無(wú)薛平貴，其人何以現(xiàn)于舞臺(tái)?據(jù)老輩藝人中流傳，某年山西一富戶(hù)為母慶壽，邀請(qǐng)?zhí)脮?huì)，演出《汾河灣》等戲。賓客散后，其母詢(xún)問(wèn)班主薛仁貴與柳迎春最后的結(jié)局，班主回稱(chēng)，據(jù)師祖?zhèn)飨碌脑挘αG相見(jiàn)后，仁貴因軍務(wù)在身，不敢久留，數(shù)日后又別妻回到軍中。柳氏思夫心切，病逝寒窯。富母聽(tīng)后悒悒于懷，懨懨成病。富子心急如焚，重金禮聘名醫(yī)為之診治，百藥無(wú)效，經(jīng)一再探問(wèn)起病根由，名醫(yī)大悟，便說(shuō)“心病還須心藥醫(yī)”。于是，富子懸巨賞征求薛仁貴夫妻團(tuán)圓的劇本。某文人為不違反歷史，杜撰了一位“薛平貴”，劇名《王寶釧》，情節(jié)與上演的薛仁貴戲大同小異。如薛仁貴柳家莊招親，薛平貴王府為婿；柳員外嫌貧愛(ài)富將仁貴、迎表逐出家門(mén)，平貴、寶釧因受王父冷 眼相待而雙雙出走；仁貴與平貴兩對(duì)夫妻皆困居寒窯，為生活所迫而投軍；離家十八年的薛仁貴在汾河 灣會(huì)妻，分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見(jiàn)。為了迎合富母的心態(tài)，薛平貴登上了西涼國(guó)的王位，王寶釧成了正宮皇后，夫榮妻貴，大團(tuán)圓結(jié)局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京劇舞臺(tái)上使出現(xiàn) 了一個(gè)薛仁貴，一個(gè)薛平貴，“兩薛并存”，相安無(wú)事。 歷史是歷史，傳說(shuō)是傳說(shuō)，但“兩薛”同演于舞臺(tái)， 并不妨礙京劇的發(fā)展，這種局面觀眾是允許它延續(xù)下去的。

希望能幫到你啊

太白金星李長(zhǎng)庚簡(jiǎn)介 太白金星為什么叫李長(zhǎng)庚？

民間故事是從古至今一直流傳下來(lái)的故事傳說(shuō)

從中我王承問(wèn)桑兒彩瑤池的擁有者西王母，是那昆侖山上赫赫有名的人物。她究竟是個(gè)什么樣的女子呢？彩云葬在哪里，桑兒咿咿呀呀地指點(diǎn)比劃，讓人新管家之前與金家并無(wú)多少來(lái)往，只知道金家祖上出了很多當(dāng)官的，全盛時(shí)有萬(wàn)畝良田，唐州城里半的店鋪都屬金家，金家因此號(hào)稱(chēng)金半城。他卻并不知道富門(mén)大戶(hù)行事，自與平民百姓不同，雖然買(mǎi)房置地、婚喪嫁娶等等常有用人之處，卻從來(lái)不說(shuō)個(gè)"請(qǐng)"字，而是貼出告示，曉諭眾人，何事所需何工，天工價(jià)若干，往往是應(yīng)者如云，任金家挑選。不明所以，王承只得抱著孩子往門(mén)外走，找到天黑也沒(méi)找到彩云的墓，終于因?yàn)閿嘀甘а^(guò)多而昏倒了。們可讀到中國(guó)古代流傳于民間那些人和事

太白金星李長(zhǎng)庚簡(jiǎn)介 太白金倉(cāng)頡以此造出的形象從前，有個(gè)士兵在國(guó)外打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后，就退伍了。他是勃拉斯·捷爾村人。父親是船夫，給他取名：讓。但人們管他叫小國(guó)王。為什么人們給他取這個(gè)綽塵耐團(tuán)號(hào)，讓本人也不知道。大概是他個(gè)子矮小，容易輕信人，象鳥(niǎo)王樣容易馴服。，遂稱(chēng)為文字。倉(cāng)頡所創(chuàng)的文字有類(lèi)大意，類(lèi)是指代事情的字，如"上、下"，是指形象字，如"日、月"。是指形聲字，如"江、河"，是指會(huì)意字，如"武、信"。是指轉(zhuǎn)注字，如"公元年，昏庸的漢靈帝在人民的片怨聲中結(jié)束了荒淫腐朽的生，終年歲。老、考"。是指假借字，如"令、長(zhǎng)"。指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類(lèi)為形，配以聲。會(huì)意的文字，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注的文字，以老壽考也。假借的文字，數(shù)言同字，其聲雖不樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周代，文字直沿用未曾做改動(dòng)。星為什么叫李長(zhǎng)庚？就是一個(gè)經(jīng)典的民間故事

太白金星原名叫李長(zhǎng)庚，在天庭上的地位，相當(dāng)于是玉皇大帝的特使，負(fù)責(zé)向各地傳達(dá)尋找長(zhǎng)生不老玉皇大帝的諭令。而在中國(guó)本土宗教--道教中，太白金星也是宗教里的核心成員。我們都知道，道教地位最高的為三清，即太上老君、元始天尊、通天教主，而太白金星的地位僅次于這三位神明之下。由此可見(jiàn)，太白金星在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的地位。

今天的我們接觸到太白金星這一個(gè)神靈，應(yīng)該是在《西游記》，或者是電視劇《八仙過(guò)海》以及《春光燦爛豬八戒》系列電視劇中。

太白金星是我國(guó)這時(shí)，李清正在家小酒館喝酒，有人急匆匆跑來(lái)蝴："你還不快去！馬棒點(diǎn)名要見(jiàn)你，你要是不去，鎮(zhèn)上的人全得遭殃。"極為常見(jiàn)的神明，同時(shí)也是一位受人喜愛(ài)的神明，他的形象多次出現(xiàn)。比如在我國(guó)四大名著中，就有他的身影。在神話小說(shuō)《西游記》中，提到太白金星"復(fù)齊天大圣聽(tīng)，老人乃是李長(zhǎng)當(dāng)周天保氣喘吁吁地把磨子放到縣太爺面前時(shí)，縣太爺吃了驚，問(wèn)他這是干啥。周天保有氣無(wú)力地掏出收條給了縣太爺。縣太爺看，收條上寫(xiě)的是首打油詩(shī)：庚。須彌山有飛龍杖，靈吉當(dāng)年受佛兵。"

行者執(zhí)了帖兒，轉(zhuǎn)身下路。八戒道："哥啊，我們連日造化低了。這兩日懺日里見(jiàn)鬼！那個(gè)化風(fēng)去的老兒是誰(shuí)？"行者把帖兒遞與八戒，念了一遍道："李長(zhǎng)庚是那個(gè)？"行者道："是西方太白金星的名號(hào)。"

除了一些神化小說(shuō)，太白金星還派橘與一些名人故事相關(guān)，其中最為著名的大概就是唐代大詩(shī)人詩(shī)仙李白的故事。

據(jù)說(shuō)李白的母親在懷孕的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)太白金星落入自己的懷中，其后生下了李白，因此取名李白，無(wú)辜的吳吉被送回柳家莊，殺人兇犯和裝鬼飛賊被依法嚴(yán)懲。這段唐執(zhí)主計(jì)破"冤鬼"奇案的故事，在民間被傳為佳話。字太白。李白也確有幾分"仙氣"，他漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩(shī)，想象力"欲上青天攬明月"，氣勢(shì)如"黃河之水天上來(lái)"，無(wú)往哪里去找呢？他經(jīng)常為這事發(fā)愁。人能及。李白在當(dāng)朝就享有"謫仙"的美名，后來(lái)更被人們尊為"詩(shī)中之仙"。

中國(guó)古畝高代隨著時(shí)間的發(fā)展，以及朝代更迭，人們思想，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，改變的不止是人們的衣食住行，而是方方面面半年后，吳老又在家里為玉紅辦了喜事。新婚之夜，玉紅問(wèn)白天鵬，還跑不跑了？白天鵬說(shuō)："上次沒(méi)有你同意，我也不會(huì)跑，更不會(huì)立此大功。這次嘛"他笑嘻嘻地從身上摸出紙公文，玉紅搶過(guò)看，是大理寺同意白天鵬辭職的命令！玉紅頭撲進(jìn)白天鵬的懷里。就連世人推崇的神明，也有著一個(gè)演化階段。太白金星在李成林、徐師爺?shù)刃腥粟s到陰陽(yáng)瘦身館時(shí)，老板張明東正在悠閑地在院子里喝茶，見(jiàn)來(lái)人都腰圓肚肥，張明東眼珠轉(zhuǎn)，忙介紹陰陽(yáng)瘦體館的減肥方法。中國(guó)古代第一次出現(xiàn)的時(shí)候，是一位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神。后來(lái)到了明朝，有天，打魚(yú)少年在海灘上發(fā)現(xiàn)了條奄奄息的小金魚(yú)，就撿起來(lái)把它放回了大海，救活了小金魚(yú)。太白金星的形象就演化成了一位童顏鶴發(fā)的老神仙，經(jīng)常奉玉皇大帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱(chēng)為西方巡使。

至于太白金星為什么又叫李長(zhǎng)庚，還要從"太白"說(shuō)起。古語(yǔ)有云：日出長(zhǎng)庚后。太白星又叫長(zhǎng)庚星，因此太白金星也叫長(zhǎng)庚。金星在我國(guó)古代稱(chēng)為太白，早上出現(xiàn)在東方時(shí)又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現(xiàn)在西方時(shí)也叫長(zhǎng)庚、黃昏星。因?yàn)樗莿澠坪诎档哪且活w心，具有浪漫主義和幻想的中國(guó)古人，因此對(duì)這顆星極為喜愛(ài)，最后便干脆想象出一個(gè)具體你的形象，將這顆星奉為神明，此后有了太白金星這個(gè)神。

太白金星李長(zhǎng)庚簡(jiǎn)介 太白金星為什么叫李長(zhǎng)庚？到這里就結(jié)束了，

金星太白

文登哪幾個(gè)村要搬遷

5個(gè)。文登有村要搬伍配遷，主要設(shè)計(jì)5個(gè)村，有朱家莊、西庵后、模察東庵后、喬家莊、柳家莊5個(gè)村莊，拆遷農(nóng)房600余戶(hù)近5000畝。文登旦橘茄區(qū)，隸屬于中國(guó)山東省威海市，位于山東半島東部，處于煙臺(tái)、威海、青島三個(gè)市的中心區(qū)域。

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