大家好，關于蘇軾的詩有哪些四年級很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于蘇軾的詩4年級的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

小學學過哪些蘇軾的詩詞？

你好，小學學過的蘇斗簡鄭軾的詩詞如下：

1、《贈劉景文》——[宋] 蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

2、《飲湖上初晴后雨》——[宋] 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。空頌

3、《題西林壁》——[宋] 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

4、《六月二十七日望咐困湖樓醉書》——[宋] 蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

5、《惠崇春江曉景》——[宋] 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。

10首適合小學生學的蘇軾的詩是什么？

一、《惠崇春江晚景二首》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

譯文：竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察和扮覺到初春江水的回暖。河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

二晌租、《春宵》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。

譯文：春天的夜晚，即使一刻鐘也價值千金。花兒散發著淡淡的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。遠處高樓上，官宦貴族們還在盡情地享受著歌舞管樂，架設著秋千的庭院正沉浸在幽寂茫茫的夜色中。

三、《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

譯文：在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作美人西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。

四、《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。

五、《贈劉景文》

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲喚謹灶霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

譯文：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

四年級蘇軾的詩

題西旁瞎明林壁（蘇軾）

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，

從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，

是因為我人身處在廬山之中。

注釋

題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林運告寺，在江西廬山。

橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

側：側面。

各不同：各不相同。

不識：不能認識，辨別。

真面目：指廬山真實的景色，形狀。

緣：因為；由于。

此山：這座山，指廬山神襲。

西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首是題在寺里墻壁上的。

蘇軾小學必背古詩

小學必背蘇軾的古詩共四首，如下：

1.《題西林壁》宋朝·蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高銷埋基低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.《飲湖上初晴后雨》宋朝·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

3.《惠崇春江晚景》宋朝·蘇軾

【惠崇春江晚景其一】

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

【惠崇春江晚景其二】

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

4.《六月二十七日望湖樓醉書》宋朝·蘇軾

其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

其二

放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。

其三

烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。

忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。

其四

獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。

無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。

其五

未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。

我本無家更安往，故鄉無此好湖山。

蘇軾簡介：

蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和虧謹仲，號東坡居士。北宋眉州眉液鍵山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾與黃庭堅并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

參考鏈接：首購百科網頁鏈接

一到四年級蘇軾的古詩

蘇軾北宋文學家、書法家、畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。下面我收集了一到四年級蘇軾的古詩，供大家參考。

贈劉景文

宋 蘇軾

荷葉已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

正是橙黃橘綠時。

譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

賞析：

這首詩寫的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景致，作者先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝干斗風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這里，作者卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨占勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。作者的高明還在于，他不是簡單地寫出荷、跡纖菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因為，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長相映”的李商隱《贈荷花》。歷來詩家詠荷，總少不了寫葉：如“點溪荷葉疊清錢“杜甫《絕句漫興九首》、“接天蓮葉無窮碧”楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》、“留得枯荷聽雨聲”李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》······由此看來，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽為霜下之杰，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節的枝干。花殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。作者的觀察可謂細致炙，作者把握事物本質的能力亦可謂強。這兩句字面相對，內容相連，是謂“流水對刀。“已無刀、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。

可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位于生機盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，作者才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”屈原《橘頌》的初冬時節。這里橙橘并提，實則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇江南有丹橘》，橘樹一直是作者歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。橘樹那“經冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，后來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。

胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提并論。兩詩雖構思和描寫手法相似，藝術工力悉敵，內容卻以蘇詩為勝。這是因為，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩卻把那些“悲秋傷春”的作者眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，于此也可見他曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節操的稱頌森備，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。姿春仿而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌于韓詩。

飲湖上初晴雨后

宋 蘇軾

水光滟瀲晴方好,

山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子,

淡妝濃抹總相宜。

譯文：

晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

賞析：

這首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天作者陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉陰，入暮后下起雨來。而在善于領略自然并對西湖有深厚感情的作者眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見作者即景揮毫時的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，作者蘇軾之情表現無遺。

下半首詩里，作者沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個“西”字外，作者的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認為作者“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認為作者是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據。但就才情橫溢的作者而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。

題西林壁

宋 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：

從正面看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。認不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。

賞析：

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的`景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是作者歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。作者所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。作者在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

小學蘇軾的詩有哪些

1，二年級下冊《花影》宋代：蘇軾

原文：重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

白話文釋義：亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢？傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現了。

2，三年級上冊《贈劉景文》宋代：蘇軾

原文：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

白話文釋義：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

3，四年級上冊《飲湖上初晴后雨》宋代：蘇軾

原文：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

白話文釋義：晴天，西湖水波帆帆蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

4，四年級下冊《題西林壁》宋代：蘇軾

原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

白話文釋義：從正面、側面看廬山山坦遲嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

5，六年級下冊《惠崇春江曉景》宋代：蘇軾

原文：竹外桃花態信雹三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

白話文釋義：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

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