大家好，關(guān)于寫(xiě)哲理詩(shī)句有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于寫(xiě)哲理的詩(shī)有哪些的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

富有哲理的詩(shī)句有哪些

富有哲理的詩(shī)句如下：

1、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

2、擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3、為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，次恨綿綿無(wú)絕期。

4、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。

5、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

6、假如你記不住你為了愛(ài)情而做出來(lái)的一件最傻的是，你就不算真正戀愛(ài)過(guò)。假如你不曾絮絮地講你戀人的好處，衡歷使聽(tīng)的人不耐煩，你就不算真正戀愛(ài)過(guò)。

7、白天，有太陽(yáng)的時(shí)候，我的那點(diǎn)陰暗的心思躲在絢爛的花盤(pán)后面，誰(shuí)也看不見(jiàn)。他們以為我已經(jīng)把你枝搜忘了，就像你忘了我一樣。

8、持久的愛(ài)情源于彼此發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)，建立在平等的基礎(chǔ)之上。任何只顧瘋狂愛(ài)人而不顧自己有否被愛(ài)，或是只顧享受被愛(ài)而不知真心愛(ài)人的人都不會(huì)有好的結(jié)局。

9、手與手就算握著也隔有空氣，嘴與嘴就算吻著也還有氣息猛攔歷，心與心就算貼著也隔有距離。

10、相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉，有愛(ài)心必有和氣。有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。

關(guān)于哲理詩(shī)句大全

1. 關(guān)于哲理詩(shī)句

關(guān)于哲理詩(shī)句 1.有哲理的詩(shī)句

古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上判臘神見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

8. 王安局歷石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。

12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。

【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。

此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。

《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。

【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。

人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

登飛來(lái)掘虧峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。

《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。

唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。

如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。

【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。

正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

現(xiàn)代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當(dāng)作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當(dāng)作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會(huì)與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。

這樣一首曾經(jīng)影響和激勵(lì)過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì)被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認(rèn)為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀念。據(jù)說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。

土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫(xiě)出了新意。

生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現(xiàn)其哲理蘊(yùn)涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了當(dāng)它“沉浮在空間里”時(shí)的輕浮的一面。

一。

2.關(guān)于哲理的詩(shī)

《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)》唐 · 李白君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生《春日》宋 · 朱熹勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

《題西林壁》宋 · 蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

《登鸛雀樓》唐 · 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

《游園不值》宋 · 葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

《望岳》唐 · 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《送杜少府之任蜀州》唐 · 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

《游山西村》宋 · 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

《觀書(shū)有感》南宋 · 朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

《飲酒（其五）》魏晉 · 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。《離思五首·其四》唐 · 元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》唐 · 劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。《冬夜讀書(shū)示子聿》宋 · 陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。《登飛來(lái)峰》宋 · 王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

3.有關(guān)哲理的詩(shī)句,多一點(diǎn)

說(shuō)到哲理詩(shī)非《春江花月夜》莫屬“孤篇橫絕全唐”是難得一見(jiàn)，寄景、情、理合一的詩(shī)春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。《雜詩(shī)（第八首一作白居易詩(shī)） 無(wú)名氏 》有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

《雜詩(shī)（第八首一作白居易詩(shī)） 無(wú)名氏 》我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。

出自《清詩(shī)紀(jì)事》掃葉錄（第21冊(cè)），第15106頁(yè)，最后一行。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水---李白《夢(mèng)游天姥吟留別 》《增廣賢文》有很多有哲理的詩(shī)，你自己可以去看一看命運(yùn)由天不由人，你我何必強(qiáng)掙扎。

《網(wǎng)絡(luò)》蒼天成我我不傲，蒼天滅我我不餒。《網(wǎng)絡(luò)》幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。

《回到起點(diǎn)》 相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人？ 《增廣賢文》 貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。 《增廣賢文》 莫信直中直，須防仁不仁。

《增廣賢文》 強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人須用惡人磨。 《增廣賢文》白云本是無(wú)心物，卻被清風(fēng)引出來(lái)。

《增廣賢文》有錢(qián)能說(shuō)話(huà)，無(wú)錢(qián)話(huà)不靈。《增廣賢文》 怪人不知理，知理不怪人。

《增廣賢文》未富先富終不富，未貧先貧終不貧。《增廣賢文》不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。

《增廣賢文》 天下無(wú)難事，只要肯攀登。《增廣賢文》年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。

《增廣賢文》不入虎穴，焉得虎子《增廣賢文》易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。 《增廣賢文》長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。

《增廣賢文》遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。 《增廣賢文》今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂(yōu)。

羅隱的《自遣》人生似鳥(niǎo)同林宿，大難來(lái)時(shí)各自飛。《網(wǎng)絡(luò)》人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。

無(wú)求到處人情好，不飲任他酒價(jià)高。知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與談。

人生只會(huì)量人短，何不回頭把自量？ 凡人不可貌相，海水不可斗量。 衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。

成人不自在，自在不成人怕事忍事不生事自然無(wú)事；平心靜心不欺心何等放心！說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短，寧說(shuō)人長(zhǎng)莫說(shuō)短；施恩施怨，寧施人恩莫施怨。穩(wěn)的不滾，滾的不穩(wěn)。

4.有哲理的詩(shī)句有哪些

哲理詩(shī)句1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）3、欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

（朱熹《觀書(shū)有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來(lái)峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

（朱熹《春日》）12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）。

5.關(guān)于哲理的詩(shī)有什么詩(shī)

關(guān)于哲理的詩(shī)有：一、行路難·其一唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

釋義：金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。心中郁悶，我放下杯筷不愿進(jìn)餐；拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢(mèng)，乘船經(jīng)過(guò)日邊。

人生道路多么艱難，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來(lái)，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海！二、龜雖壽兩漢：曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

釋義：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

人壽命長(zhǎng)短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向吧！三、長(zhǎng)歌行兩漢：佚名青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

釋義：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽(yáng)光照耀。春天給大地普施陽(yáng)光雨露，萬(wàn)物生機(jī)盎然欣欣向榮。

常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到老來(lái)悲傷也沒(méi)用了。

四、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐代：劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

釋義：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。

翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

五、雪梅·其一宋代：盧梅坡梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

釋義：梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯服輸。難壞了詩(shī)人，難寫(xiě)評(píng)判文章。

說(shuō)句公道話(huà)，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

6.關(guān)于哲理的詩(shī)句

古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春. 6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小. 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層. 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春. 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年. 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生. 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中. 《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡. 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔. 【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉. 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取. 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香. 【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分.此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）.這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格. 《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人. 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春. 【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣. 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同. 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目.要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面. 登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升. 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層. 《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的.在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系.唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系.如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系.前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可. 《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊. 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái).。

7.有關(guān)人生哲理的詩(shī)句

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》） 5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

（朱熹《觀書(shū)有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來(lái)峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

（朱熹《春日》） 12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》） 15.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 16. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 17.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 18. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

19. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

21. 王安石《等飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 22. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春 23.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

24. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。 25. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

8.關(guān)于哲理的古詩(shī)大全

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟《斷句》

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。——惠能《菩提偈》

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！——馬致遠(yuǎn)《琵琶行 / 琵琶引》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱《蜂》

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂(lè)·詠世》

萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長(zhǎng)安壁主人》

酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多。——?dú)W陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。——李商隱《樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難·其一》

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩(shī)》

蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白《將進(jìn)酒》

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》

莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——李白《將進(jìn)酒》

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別 / 別東魯諸公》

9.關(guān)于人生哲理的古詩(shī)詞

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

（朱熹《觀書(shū)有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來(lái)峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

（朱熹《春日》）12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）15.王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓16.蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同17.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺18.劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

19.杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。20.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

21.王安石《等飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。22.朱熹《春日》：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春23.劉禹錫《烏衣巷》：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

24.王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。25.白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

寫(xiě)兩句含有哲理的詩(shī)句

1. 關(guān)于寫(xiě)哲理的詩(shī)句

2. 仿寫(xiě)關(guān)于哲理的詩(shī)句

關(guān)于寫(xiě)哲理的詩(shī)句 1. 關(guān)于寫(xiě)哲理的詩(shī)句

（一）哲理詩(shī)句

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱改檔熹《觀書(shū)有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

2. 蘊(yùn)含哲理 古詩(shī)詞

事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------ 2.瓜田不納履，李下不正冠------漢樂(lè)府民歌 3.城中好高髻，四方高一尺------漢樂(lè)府民歌 4.何意百煉鋼，化為繞指柔------晉.劉琨 5.欲窮千里目，更上一層樓------唐.王之煥 6.人事有代謝，往事成古今------唐.孟浩然 7.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)------唐.孟浩然 8.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子------唐.李紳 9.蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量------唐.韓愈 10.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng).射人先射馬，擒賊先擒王------唐.杜甫 11.物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常------唐.杜甫 12.春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)------宋.陳亮 13.功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)------宋.王邁 14.萬(wàn)物興歇皆自然------唐.李白 15.天若有情天亦老------唐.李賀 16.一寸光陰一寸金------唐.王貞白 17.人生七十古來(lái)稀------唐.杜甫 18.山外青山樓外樓------宋.林升 19.古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人------唐.岑參 20.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同------唐.劉希夷 21.寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年------唐.李白 22.假金方用真金鍍，若是真金不鍍金------唐.李紳 23.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春------唐.劉禹錫 24.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝------唐.劉禹錫 25.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波------唐.劉禹錫 26.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜------唐.羅隱 27.爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流------唐.杜甫 28.只看后浪催前浪，當(dāng)悟新人勝舊人------宋.釋文向 29.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層------宋.王安石 30.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中------宋.蘇軾 31.不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香------元.高明 32.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行------宋.陸游 33.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春------宋.蘇麟 34.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西.------宋悄早.蘇軾 35.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全------宋.蘇核運(yùn)亂軾 36.一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)------元.戴善夫 37.從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜------元.白樸 38.蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花------明.顧炎武 39.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年------清.趙翼參考資料：。

3. 表示哲理古詩(shī)詞

古代哲理詩(shī)：

人生哲理詩(shī)句

1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓

3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.

6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.

7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.

8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.

9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春.

10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.

11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.

12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.

13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.

《過(guò)松源晨炊漆公店》

（宋 楊萬(wàn)里）

莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡.

正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔.

【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉. 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取.

《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章.

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分.此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）.這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格.

《雪梅》

盧梅坡

有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人.

日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春.

【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣.

《題西林壁》

（宋 蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同.

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中.

【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目.要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面.

4. 關(guān)于哲理的詩(shī)句

古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4.蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》： 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春. 6. 杜甫《望岳》： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小. 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層. 9. 朱熹《春日》： 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春. 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年. 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生. 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中. 《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡. 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔. 【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉. 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取. 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭(zhēng)春末肯降， 騷人閣筆費(fèi)評(píng)章. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香. 【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分.此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）.這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格. 《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人. 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春. 【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣. 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同. 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目.要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面. 登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升. 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層. 《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的.在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系.唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系.如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系.前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可. 《觀書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊. 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái).。

5. 急求幾首哲理詩(shī)（有要求）

宋代的朱熹的《觀書(shū)有感》

半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

此詩(shī)的突出特點(diǎn)是：全詩(shī)用形象思維和比興手法，寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣和重要。讀書(shū)本是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書(shū)，因書(shū)為長(zhǎng)方形，故有"半畝"之說(shuō)。把書(shū)打開(kāi)，就好像打開(kāi)一面鏡子，既雅趣又新穎。二句借用"天光"、"云影"這些為人們所喜愛(ài)、欣賞的自然美景，喻寫(xiě)書(shū)中豐富的內(nèi)容，情趣更濃。三句一個(gè)"問(wèn)"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來(lái)。這個(gè)"活水"比喻得奇妙：知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于生活。

北宋 蘇軾的《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這種詩(shī)，既是說(shuō)理，又很有詩(shī)味，它以理語(yǔ)入詩(shī)，即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理，在描寫(xiě)景物中說(shuō)明一個(gè)道理。這就是理趣詩(shī)。《題西林壁》用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲理，逸趣橫生，精警簡(jiǎn)括。前兩句從廬山移步換形，寫(xiě)出廬山變化多端、令人目迷神奪，種種姿態(tài)，不可辨認(rèn)。后兩句"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，詩(shī)人在觀望中受到啟發(fā)，巧妙地說(shuō)明"當(dāng)局者迷，旁觀者清"的道理，成為啟迪后人的哲理名句。

6. 表達(dá)哲理詩(shī)句

世界豐富多彩，哲理詩(shī)自然也就多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面，都有許多優(yōu)秀的哲理詩(shī)，值得我們欣賞和研究。

描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多，也最為人們所熟悉。

諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；

虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；

白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；

劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；

許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”；

王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；

葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。

描寫(xiě)社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。

諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來(lái)非一朝”（《詠史》）；

白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（《放言》）；

曹松的“憑君莫話(huà)封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”（《己亥歲》）等。

描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。

諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；

文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；

鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫(huà)菊》）；

龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等。

描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫(xiě)作很有借鑒意義。

諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；

陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫(huà)竹》）；

張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）等。

描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類(lèi)作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；

劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等。

其實(shí)，哲理詩(shī)之所以流傳千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊(yùn)。

下面僅舉幾例，談?wù)勁c我們學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)句，以期共同受益。

陶淵明有首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。”向人們揭示了這樣一個(gè)道理：時(shí)不我待，要惜時(shí)勤讀。

陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”后兩句哲理明顯：只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。

宋代哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)有一首富有哲理的《觀書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。

7. 描寫(xiě)人生哲理的古詩(shī)句

哲理詩(shī)句欣賞

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，

只緣身在此山中。 （蘇軾《題西林壁）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

仿寫(xiě)關(guān)于哲理的詩(shī)句 1. 關(guān)于寫(xiě)哲理的詩(shī)句

（一）哲理詩(shī)句

1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

2. 仿寫(xiě)哲理性的句子：

.一、勤勞

勤勞就是事業(yè)成功的巨大基石，勤勞就是哺育大地的那束陽(yáng)光，勤勞就是花叢中采蜜的小蜜蜂，勤勞就是母親那雙長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手 ，勤勞就是培育智慧之花的沃土

二、自由

自由就是萬(wàn)里晴空翱翔的海鷗 ，自由就是藍(lán)天飄動(dòng)的朵朵白云，自由就是約束人們的一個(gè)圓圈，自由就是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小鳥(niǎo)，自由就是奴隸一生渴求的

三、幸福

幸福就是一杯多次醞釀的美酒 ，幸福就是那芬芳可口的荔枝蜜，幸福就是爸爸雨中送來(lái)的雨傘 ，幸福就是十億人民臉上的笑容 ，幸福就是一杯太易喝干的美酒 ，

四、挫折

挫折就是理想大道上的幾個(gè)小坎

挫折就是幼兒學(xué)步的一次跌倒

挫折就是通向勝利之門(mén)的風(fēng)浪

挫折就是阻擋弄潮兒前行的礁石

挫折就是懦弱者生命中的休止符

五、生活

生活就是一塊五彩斑斕的調(diào)色板

生活就是一瓶五味俱全的調(diào)味品

生活就是一支高低起伏的樂(lè)曲

生活就是一臺(tái)酸甜苦辣的舞劇

生活就是一片貌似平靜的海洋

六、生命

生命就是自然給人的短途車(chē)票

生命就是一支熊熊燃燒的火炬

生命就是新生兒的啼哭聲

生命就是歷史長(zhǎng)河中的幾朵浪花

生命就是紅與黑交織的戰(zhàn)旗

七、天才

天才就是裝作平凡水的精美杯子

天才就是智慧與勤奮的混血兒

天才就是敢破成規(guī)的開(kāi)拓者

天才就是上帝的寵兒

天才就是勞動(dòng)的汗水

八、價(jià)值

價(jià)值就是衡量人生意義的標(biāo)尺

價(jià)值就是記載生活的一本史書(shū)

價(jià)值就是對(duì)人類(lèi)奉獻(xiàn)的蜜果

價(jià)值就是一塊無(wú)私奉獻(xiàn)的墓碑

價(jià)值就是創(chuàng)造天平上的砝碼

九、追求

追求就是賽跑者勇往直前的腳步

追求就是小船航行的發(fā)動(dòng)機(jī)

追求就是一支飛向靶心的箭

追求就是事業(yè)成功的橋梁

追求就是穿越沙漠的駱駝眼中的綠洲

3. 含有哲理的詩(shī)句要寫(xiě)哲理

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

道理：告訴我們面對(duì)困難不要懼怕，而應(yīng)該勇往直前！

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾

道理：要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹

道理：以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春——?jiǎng)⒂礤a

道理：無(wú)論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心態(tài)是最重要的。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游

道理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾

道理：要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)。

少壯不努力，老大徒傷悲。——長(zhǎng)歌行

道理：要珍惜時(shí)間，莫虛度光陰。

欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易

道理：告訴我們學(xué)習(xí)小草堅(jiān)持不懈的努力和頑強(qiáng)的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來(lái)

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